關(guān)漢卿《金線池》第一折里有句臺(tái)詞：“我想一百二十行，門(mén)門(mén)都好著衣吃飯，偏俺這一門(mén)，卻是誰(shuí)人制下的？忒低微也！”如果看看下面登場(chǎng)的另類(lèi)行業(yè)，就知道什么叫“忒低微”了！讓我們看看這些“忒低微”行業(yè)的祖師爺吧！

盜賊

盜賊以盜取他人之財(cái)為業(yè)。他們從《水滸傳》中找到了時(shí)遷，奉其為祖師爺。

時(shí)遷，北宋末年人，號(hào)稱(chēng)鼓上蚤。此人心靈手快，又會(huì)飛檐走壁，善于在各種環(huán)境下用多變的手段偷取各種物品。時(shí)遷偷雞、時(shí)遷盜甲、時(shí)遷火燒翠云樓的故事早已家喻戶曉。

其中時(shí)遷盜甲的故事還被搬上了戲劇舞臺(tái)，深受觀眾喜愛(ài)。話說(shuō)金槍手徐寧家中有祖?zhèn)髦畬?，天下無(wú)雙，為一副雁翎砌就的圈金甲。此甲披在身上，又輕又穩(wěn)，刀劍箭矢，急不能透，人都喚做“賽唐猊”。為解梁山被圍之危，宋江需要會(huì)使金槍法的徐寧的幫助。吳用獻(xiàn)計(jì)說(shuō)，要收此人先盜此甲。于是就派時(shí)遷去盜甲。此甲裝在一只紅皮匣內(nèi)，就掛在徐寧臥房的中梁上。時(shí)遷不愧為神偷，他趁夜色混入徐宅，趁人用飯時(shí)入室伏于梁上，待主人入睡時(shí)下手盜甲。不想弄出了動(dòng)靜，被主人聽(tīng)見(jiàn)了，他又學(xué)老鼠打架蒙過(guò)了主人，盜走了此甲。最后，他幫宋江收服了徐寧。

時(shí)遷在梁山被封為軍中走報(bào)機(jī)密步軍頭領(lǐng)，人們說(shuō)他是天上的地煞星下界，為“地賊星鼓上蚤時(shí)遷”，難怪盜賊要奉他為祖師爺了。過(guò)去很多地方建有時(shí)遷廟，廟里供奉的就是“賊神菩薩”時(shí)遷，也就是小偷頂禮膜拜的祖師爺。相傳這位“賊神”其貌不揚(yáng)：骨軟身軀健，眉濃眼目鮮。形容如怪疾，行走似飛仙?？伤哪檬趾脩騾s是：夜靜穿墻過(guò)，更深繞屋懸。偷營(yíng)高手客，鼓上蚤時(shí)遷。

據(jù)說(shuō)夜深人靜時(shí)，盜賊會(huì)在時(shí)遷廟準(zhǔn)備酒肉，祭祀祖師爺，以求保佑逍遙法外。清朝有詩(shī)曰：“卅六人中誰(shuí)善偷，時(shí)遷廟食城東樓。后世偷者奉為祖，月黑深宵具酒鋪。但愿人家不閉門(mén)，黃金取盡青氈存。歲歲報(bào)祭官不捉，天上追蹤東方朔?！笨梢钥闯?，盜賊因自己干的職業(yè)不光彩，成天擔(dān)驚受怕，怕被官府捕捉囚進(jìn)深牢大獄。所以現(xiàn)代人千萬(wàn)不要當(dāng)盜賊，不然的話，就得蹲監(jiān)獄啦！

娼妓

娼妓業(yè)是舊社會(huì)最黑暗最骯臟的行業(yè)。先秦時(shí)，已有將淪為奴隸的女性作為官妓以供軍士玩樂(lè)的現(xiàn)象。純營(yíng)業(yè)性的娼妓約出現(xiàn)于魏晉南北朝時(shí)期，至唐代大為興盛。宋代，私妓大為盛行。明中葉取締官妓，娼妓始為完全私營(yíng)。舊時(shí)北京的八大胡同，天津的侯家后、落馬湖，南京的秦淮妓院等曾名噪一時(shí)。

不同時(shí)期、不同地域的娼妓業(yè)供奉的祖師各有不同，但要說(shuō)到娼妓業(yè)的祖師爺，首推管仲。歷史上的管仲，是一位大政治家，輔佐齊桓公確立了霸業(yè)，被稱(chēng)為“春秋第一相”。他打破了井田制的限制，減輕了百姓的負(fù)擔(dān)；提倡發(fā)展?jié)O鹽業(yè)；內(nèi)政上也進(jìn)行了行政改組；軍事上則實(shí)行“作內(nèi)政以寄軍令”的方針等。

這位歷史上著名的政治家，為什么成了娼妓業(yè)的祖師呢？史料載：“管子治齊，置女閭七百，征其夜合之資，以充國(guó)用，此即教坊花粉錢(qián)之始也。”說(shuō)的就是管仲在治理齊國(guó)時(shí)，在繁華的都城創(chuàng)辦了國(guó)營(yíng)大妓院，讓700名女子住在里面，出賣(mài)色相，招徠顧客，并從營(yíng)業(yè)收入中收取稅金。這筆不小的收入，被用于國(guó)事軍費(fèi)。

雖然這筆收入來(lái)得不算光彩，但“妓女祀管仲，優(yōu)伶祀唐明皇，猶有不忘其始之意”。民間也傳說(shuō)娼妓業(yè)是管仲留下的。當(dāng)年管仲帶兵出征，發(fā)現(xiàn)士兵有戀家之情，不愿出征打仗。管仲了解到這一情況后，就在軍營(yíng)中設(shè)立了歌妓，供士兵們享樂(lè)，由此留下了娼妓業(yè)。后來(lái)，朝中大臣官吏如有犯罪者，除本人要?dú)㈩^、坐牢外，還要株連九族，男的服役為奴，女的則淪為娼妓，由此娼妓業(yè)大興。所以后來(lái)娼妓業(yè)多奉管仲為祖師爺。

今天，我們還能從史料中看到娼妓奉管仲的情形：“（六月）十一日，妓女有老郎會(huì)之舉，俗傳為老臉會(huì)。每年三次，正月、六月、十一月，皆在十一日。所祀為管仲，以女閭七百故?！薄笆侨諢魻T輝煌，煙霧繚繞，入夜競(jìng)放燈火，妓者預(yù)招游客，置酒宴飲，絲肉雜進(jìn)，極一時(shí)之盛?！泵駠?guó)時(shí)期，北方一些地區(qū)的娼妓仍奉管仲。《舊沈陽(yáng)妓館業(yè)的罪惡》一文就寫(xiě)道：舊時(shí)沈陽(yáng)妓館里都供奉管仲的牌位。“有些‘扛刀姑娘（即接客不多的妓女）’在拜佛時(shí)手持小木棍或撣子把敲打尿盆，同時(shí)連呼‘管仲管仲’，求祖師保佑?！?/p>

像姑

與娼妓不同，像姑乃操男悅男之淫業(yè)的男子。因其男而像女，故稱(chēng)像姑，也就是現(xiàn)在常說(shuō)的男娼、男妓。此業(yè)的存在也是封建社會(huì)腐朽的表現(xiàn)?！吨腥A全國(guó)風(fēng)俗志》載：“北京于明清時(shí)代，像姑之風(fēng)極盛。男操淫業(yè)，違背天理，傷風(fēng)敗德，莫此為甚。一般王公大臣，多流連其間，其所以喜逛像姑而不就妓女者，蓋其不欲傳后人于人也?！?/p>

那么，像姑所奉的祖師是誰(shuí)呢？他們所奉的有因淫亂喪國(guó)的殷商紂王、春秋時(shí)期酷愛(ài)男色的衛(wèi)靈公。

紂王被像姑奉為祖師，聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)烏龍的味道，不過(guò)，其淫逸不是夸的！《史記·殷本紀(jì)》載，紂王“愛(ài)妲己，妲己之言是從。于是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂(lè)”，“大最樂(lè)戲于沙丘，以酒為池，懸肉為林，使男女裸相逐其間，為長(zhǎng)夜之飲”。盡管紂王寵幸的是異性，但像姑仍奉其為祖師，大抵是因?yàn)樗哂邢嗤谋怀Ｈ艘曌鲆?、視為無(wú)恥之極的行為罷了。

衛(wèi)靈公被供奉為像姑之神，與他寵幸男色分不開(kāi)。古代歷史中，凡是貴為九五之尊的帝王，后宮佳麗沒(méi)有三五千，大概與其身份很不相符吧。只不過(guò)，像衛(wèi)靈公這樣重口味的國(guó)君，大概也算得上很另類(lèi)的歷史人物了。

衛(wèi)靈公身邊曾經(jīng)最得寵的像姑名為彌子瑕。此男聰明漂亮，還是孔子高徒子路的親戚。有一天，彌子瑕得到消息，說(shuō)他母親得了重病。彌子瑕一著急，不打招呼就私自駕著衛(wèi)靈公的馬車(chē)出宮去探望母親了。按照衛(wèi)國(guó)的法律，若偷駕國(guó)王的馬車(chē)，應(yīng)處以斷足的刑罰。但得知消息的衛(wèi)靈公非但不怒，反而大聲贊嘆道：“多么孝順的人啊，為了母親甘愿冒這等危險(xiǎn)！”

最為經(jīng)典的故事則是分桃。彌子瑕陪衛(wèi)靈公在花園里散步，看到樹(shù)上的桃子熟透了，就順手摘了一個(gè)，咬了一口后覺(jué)得很好吃，便把剩余的部分遞給衛(wèi)靈公，說(shuō)：“眼下天氣乍暖又寒，草木未生，這定是仙桃無(wú)疑，特獻(xiàn)與大王分享。”“難得愛(ài)卿一片忠心！”衛(wèi)靈公咀嚼著剩下的桃子，心里美極了。事后很長(zhǎng)時(shí)間，他逢人便夸：“彌子瑕愛(ài)孤甚矣，一桃味美，不忍自食，與孤分而食之?！焙笕艘虼藢⑼灾異?ài)稱(chēng)為“分桃之愛(ài)”。

不過(guò)，花無(wú)百日紅，時(shí)間久了，衛(wèi)靈公對(duì)彌子瑕便心生厭煩，于是拋棄了年老色衰的彌子瑕。后來(lái)衛(wèi)靈公又寵幸另一男寵，即大夫公子朝。公子朝也是姿容出眾得寵于衛(wèi)靈公，自然時(shí)常出入宮闈。不過(guò)，后來(lái)公子朝卻與衛(wèi)靈公的王后南子暗生情愫，差點(diǎn)發(fā)動(dòng)政變奪權(quán)。

媒婆

2010年，什么電視節(jié)目最火？當(dāng)然是相親類(lèi)節(jié)目。以《非誠(chéng)勿擾》《為愛(ài)向前沖》《我們約會(huì)吧》為代表的近10檔相親類(lèi)節(jié)目充斥熒屏，形形色色的男男女女走上熒屏，站在聚光燈下，在電視機(jī)前若干觀眾的“見(jiàn)證”下相親。

古時(shí)科技沒(méi)有這么發(fā)達(dá)，只能依靠媒婆為青年男女說(shuō)媒拉纖。這種職業(yè)并沒(méi)有組織、幫會(huì)，但是，他們以此為業(yè)為生，也算是一個(gè)行業(yè)吧。媒婆也有祖師爺，就是月下老人。

月下老人實(shí)際上是傳說(shuō)中的神仙，是專(zhuān)管人間婚姻之神。據(jù)唐朝李復(fù)言的《續(xù)幽怪錄》記載，古時(shí)有個(gè)叫韋固的人，是個(gè)孤兒。長(zhǎng)大后，一年他路過(guò)宋城（今河南省商丘縣南），住在了城里的南店。有一天晚上，他碰到了一位奇異的白發(fā)老人，正靠著一個(gè)布袋坐著，在月光下翻著一本書(shū)。韋固上前好奇地問(wèn)：“老先生看的是什么書(shū)？”老人回答：“天下人的姻緣之書(shū)?！表f固又問(wèn)：“您口袋中裝的是什么？”老人說(shuō)：“紅線，用來(lái)拴系男女之足。不論冤家對(duì)頭，還是貧富懸殊，或者相距千里，只要此線一系，心定成終生婚配?！边@就是“千里姻緣一線牽”的來(lái)歷。韋固聽(tīng)后，又好奇地問(wèn)：“我未來(lái)的妻子是誰(shuí)？”老人翻書(shū)一查，說(shuō)是本地一個(gè)賣(mài)菜的瞎老太婆的三歲小女兒。韋固一聽(tīng)，覺(jué)得十分丟人，惱怒之下，便暗派仆人前去將那小女孩刺死。不料仆人手忙腳亂，只刺傷了她的眉宇，卻未能傷其性命。過(guò)了十來(lái)年，韋固從軍征戰(zhàn)，立了大功，受到上司的寵愛(ài)。上司便將自己的女兒許配給了韋固。這姑娘長(zhǎng)得十分標(biāo)致，可就是眉宇間總貼著一朵紙花。韋固詳細(xì)問(wèn)其緣由，才知姑娘正是十幾年前他派人所刺之女。韋固的上司收養(yǎng)了瞎老太婆的女兒，后來(lái)又將她許給了韋固為妻。韋固此刻方知“天意”不可違。從此，便與此女相親相敬，白頭到老，其所生子女后來(lái)也都身世顯貴。月下老人的名聲也就流傳開(kāi)來(lái)。據(jù)說(shuō)，宋城縣令聽(tīng)說(shuō)此事后，就把韋固當(dāng)年住過(guò)的店起名叫“訂婚店”，還親自題寫(xiě)了匾額。

月下老人拴紅線的習(xí)俗，確實(shí)在唐代就出現(xiàn)了。唐代史書(shū)上曾記載了一個(gè)故事，說(shuō)是荊州都督郭元振，年近三十尚未婚配。宰相張嘉振見(jiàn)他有才干，又長(zhǎng)得一表人才，就想納他為婿。因一時(shí)找不到媒人，張?jiān)紫嗑拖肓藗€(gè)辦法：讓他的5個(gè)女兒都坐在布幔子后面，每人手中各拿一根紅絲線，將線頭露在外面，叫郭元振隔著幔子去牽，牽到哪個(gè)姑娘手里的紅絲線，就娶誰(shuí)為妻。郭元振一下就牽到了最漂亮的張家三小姐，兩人結(jié)下了美滿良緣。其實(shí)這紅線也是月下老人早就給拴定的。不過(guò)月下老人也有給拴錯(cuò)的時(shí)候，所以人間的夫妻也有吵架的、離婚的。人們總說(shuō)是媒婆不好，其實(shí)這是月下老人拴錯(cuò)了紅線。

過(guò)去，很多廟里都有月老殿，殿中供奉的就是這位為凡間配偶拴紅線的月下老人。在月老殿中有一副聯(lián)語(yǔ)：“愿天下有情人，都成了眷屬；是前生注定事，莫錯(cuò)過(guò)姻緣?！笨梢?jiàn)，月下老人成為媒婆的祖師爺，是理所當(dāng)然的。

乞丐

古往今來(lái)，被人們傳唱的多是成功的人，而范丹被人們傳唱卻是因?yàn)楦F。因?yàn)榉兜け黄蜇し顬樽鎺煚敗?/p>

歷史上的范丹，與孔子是同時(shí)期人。其祖上是讀書(shū)人，屬于士人階層，也算貴族，但到他這一輩已經(jīng)開(kāi)始衰落。而最要命的是范丹仗義疏財(cái)，樂(lè)善好施。因?yàn)闃?lè)于施舍，且不會(huì)為官之道和經(jīng)商本領(lǐng)，范丹很快就淪為乞丐。

為什么乞丐奉范丹為祖師爺呢？范丹本是士人貴族，以士人為祖師爺對(duì)乞丐來(lái)說(shuō)有提高自身社會(huì)地位的作用，在心理上可以與貴族拉近距離。范丹作為貴族，有錢(qián)時(shí)樂(lè)善好施，算是給有錢(qián)人樹(shù)立了一個(gè)樂(lè)善好施的榜樣。當(dāng)然，最重要的原因則是有關(guān)他的還債之說(shuō)。

相傳孔子周游列國(guó)途中，困于陳蔡，斷了口糧。得知當(dāng)?shù)仄蜇し兜ど杏杏嗉Z，孔子便命弟子顏回去借糧。范丹一聽(tīng)孔子遣人來(lái)借糧，便向顏回說(shuō)：“你師父是圣人，你是他的徒弟。我今天有兩句話請(qǐng)教閣下，答對(duì)了有糧，否則就免開(kāi)尊口。”顏回自恃才高，隨口說(shuō)道：“請(qǐng)出題吧！”范丹道：“什么多來(lái)什么少？什么喜來(lái)什么惱？”顏回答：“星辰多來(lái)日月少，娶媳婦喜來(lái)送殯惱?！狈兜ぢ?tīng)了，轉(zhuǎn)身就走，“不借！不借！”

孔子聽(tīng)了借糧的事，說(shuō)：“看來(lái)還得我去?！辈欢鄷r(shí)，圣人和眾徒弟來(lái)到范丹家門(mén)口。圣人親自上前叫門(mén)，范丹迎了出來(lái)。圣人提出借糧的事，范丹點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“糧我有，但還是得回答我剛問(wèn)的問(wèn)題?！笔ト苏f(shuō)：“可以?！辈⒋鸬溃骸靶∪硕鄟?lái)君子少，借賬喜來(lái)還賬惱?！狈兜ぢ?tīng)了連聲喝彩，轉(zhuǎn)身從袖筒里取出一個(gè)鵝毛翎筒，筒里裝滿了小米。別看這筒小米少，就是倒不盡用不竭?？鬃訋熗竭呑哌叧?，回到魯國(guó)后，小筒里的米還剩三成?？鬃颖忝茏舆€糧。但是盡傾倉(cāng)庫(kù)之糧，小筒才裝了八成?？鬃又缓脕?lái)訪范丹，面陳衷曲。雙方商定，所欠之糧，由孔子弟子繼續(xù)還。范丹問(wèn)：“你的弟子滿天下，我們素不相識(shí)，如何討要？”孔子說(shuō)：“凡門(mén)頭上有字的、墻上有畫(huà)的、家有藏書(shū)的，盡是孔門(mén)弟子，討之無(wú)錯(cuò)?！笨鬃臃磫?wèn)范丹：“你的門(mén)徒是何等樣人？”范說(shuō)：“凡衣衫襤褸、蓬頭垢面乞討者，皆范氏門(mén)下?！彼裕瑪?shù)來(lái)寶中有這么幾句：“大掌柜，你聽(tīng)其詳，打周朝就有我這行?？追蜃訜o(wú)食困陳蔡，多虧了范丹老祖把糧幫。借你們吃，借你們穿，借來(lái)了米山和面山，直到如今沒(méi)還完。我不論僧，不論道，不論回漢和兩教，天主堂、耶穌教，孔圣人的門(mén)徒我都要?！?/p>