■雷鳴

伴隨著時代的變化，現(xiàn)代設(shè)計飛速發(fā)展，人們的審美需求不斷提高。具有文化內(nèi)涵、民族特性的東西成為新時代設(shè)計的亮點。作為中華文化脈絡(luò)之一的土家文化有自己獨特的民族特色。在過去的悠久歷史中，勤勞智慧的土家族人民設(shè)計、制作的各種圖案精彩紛呈，展現(xiàn)著土家族人民的生活、信仰、民俗。這些圖案歷經(jīng)百年，經(jīng)久不衰，具有極高的藝術(shù)價值和研究價值，值得對其進行分析、發(fā)掘和創(chuàng)新。

土家族傳統(tǒng)圖案的分析，從一個故事說起，傳說很久以前，有一個心靈手巧的土家族姑娘西蘭，善織土家錦，她把天上的彩虹云霞，地上的禽獸百花都織進了織錦，聽說后山有美麗的百果花“寅時開花卯時謝”，人們很難看到它。為此她常獨自一人在百果樹下等待百果開花。從此西蘭被尊為土家人的“織錦女神”，土家錦又叫“西蘭卡普”。西南卡普的傳說再現(xiàn)了土家民族的勤勞聰明，展示土家豐富傳統(tǒng)圖案的冰山一角。

一、民俗信仰與圖案設(shè)計

在設(shè)計的世界里，對人們思想的反映是一個非常重要的方面，民俗信仰無疑是民間設(shè)計思想的重要組成部分。土家族是中華大家庭中一個歷史悠久、文化較發(fā)達的少數(shù)民族。在漫長的歷史長河中，土家人民以自己的勤勞和智慧，開發(fā)了湘鄂渝黔接壤的廣大地區(qū)，創(chuàng)造了絢麗多彩的民族文化，。這些正是土家族人民思想和愿望的反映，成為設(shè)計創(chuàng)作的思想和靈感的源泉，以這些宗教信仰觀念為題材設(shè)計了大量圖案。

（一）自然神信仰與圖案設(shè)計

自然崇拜是人類最原始的宗教形式之一。在原始社會里，人類對于天地山川等自然物的畏懼和無知，因而將其當(dāng)作具有意義的對象加以崇拜。形成了土家地區(qū)較獨特的以天公、伯公為代表的天地自然崇拜，土家族的民族舞蹈毛古斯等舞蹈都是原始崇拜中的儀式的反映。這些題材被歸納成圖案反映到土家族的織繡品圖案等方面。

（二）宗族觀念與圖案設(shè)計

在過去，土家族迷信鬼神、崇拜祖先，每逢年節(jié)都要大敬祖先，初一、十五也要進行小敬。祭祖的食品有豬頭、粑粑、雞鴨和五谷種等。農(nóng)歷六月六日為祭土王，每個村寨都要設(shè)擺手堂，將豬頭、果品等祭品放擺手堂前。在修房造屋時祭魯班，等許多反映了土家人的祖宗崇拜，這些內(nèi)容成為土家織繡圖案設(shè)計的重要來源。

（三）圖騰崇拜與圖案設(shè)計

在土家族的民族圖案中，關(guān)于圖騰題材的圖案是一個亮點。土家族祖先以白虎為圖騰，土家人自稱“畢茲卡”，據(jù)說“畢茲”有白虎之意?！翱ā睘榧抑?。祭祀祖先巫師帶領(lǐng)祭祀跳拜手舞時，用的小旗上均畫虎紋。土家族的傳統(tǒng)圖案中以虎為題材者甚多，時至今日還可看到虎的各種變形圖案，其中“臺臺花”和“實必紋”尤其典型。

二、圖案構(gòu)成分析

（一）抽象化的圖形構(gòu)成

土家族傳統(tǒng)圖案以抽象圖形表現(xiàn)物象的形態(tài)特征。土家族人民從生存環(huán)境中獲取景物形象，將自然形象加以抽象和幾何化，在土家族圖案設(shè)計手法的運用上，主要運用點、線、面按不同的方位交錯，連續(xù)等構(gòu)成集合紋樣和適合紋樣，這種經(jīng)過縝密幾何化設(shè)計，具有很強的裝飾性，且適合手工制作。

圖案構(gòu)成可分為兩大類：一為適合紋樣或帶狀紋樣展開的圖案，形成完檔豐滿的構(gòu)圖，如土家織錦中的“蝴蝶牡丹錦”、“大蛇花錦”。另一類是以棋格狀或散點狀形成的四方連續(xù)圖案，如“八勾上家錦”是散點排列的四方連續(xù)。前者圖案單個紋樣復(fù)雜，構(gòu)成氣勢大。后者單個紋樣單純。圖案形象小，連續(xù)展開后整體效果具有很強的節(jié)奏感。

（二）強對比的裝飾色彩

土家族傳統(tǒng)圖案在色彩上具有很強的裝飾性。以織品圖案為代表的土家族傳統(tǒng)圖案在色彩均有一個共同點，即富麗沉艷，在對比中尋求和諧：這與土家人審美特點有關(guān)，具體表現(xiàn)為：

（1）以黑為主，少用白色。土家錦絕不用白作底色，甚至大面積的白色也少有。黑色在織錦中占有重要地位，除了崇尚黑、以黑為美的原因外，還有審美習(xí)慣和工藝因素：以黑色作織錦的骨架，織錦色彩就明快清晰，而且黑色經(jīng)洗，久不褪色，即使其它顏色敗了，黑色仍清楚可辨，仍然保持著主要骨架線條。

（2）以黑白統(tǒng)一、分割對比色彩。土家錦用原色和飽和度高的對比色，要協(xié)調(diào)其對比關(guān)系，避免對比色并置后相互干擾，采用黑白二色分割、包圍，使之達到統(tǒng)一、調(diào)和。

（3）將色彩秩序化的退暈手法使對比色得到和諧。對比色無序排列組合會雜亂無章，若以秩序排列，如明度、冷暖、純度中某一方面的漸變推移，仍可產(chǎn)生統(tǒng)一、有序的美，這也是民間常用的退暈方法。如“小船花土家錦”底色以深、淺藍和嫩綠組成明度漸變的色彩，產(chǎn)生秩序的美。黑白襯出中心強烈對比色紋樣，雖然均是紫與橘黃、藍與紅的對比，但仍得到了和諧。

（三）圖案設(shè)計內(nèi)涵

經(jīng)典的土家族圖案是濃郁的地方文化背景中，經(jīng)過長年累月積淀傳承下來的，它豐富的文化內(nèi)涵、構(gòu)成形式、色彩的強烈常常給人以震撼，使人產(chǎn)生強烈的創(chuàng)作欲望。早期以動物形態(tài)為題材的設(shè)計圖案較多，逐步變遷到用植物形態(tài)為題材來做圖案造型設(shè)計，這是土家族文化藝術(shù)不斷取得進步的表現(xiàn)，也從側(cè)面反映了土家族生產(chǎn)勞動從狩獵變遷到農(nóng)耕的過程和自然崇拜的宗教觀。土家族人民設(shè)計的圖案不僅具有美觀的可視性，而且不同的圖案還具有不同情感涵義。如借“實必紋”表達對土家人白虎崇拜的追求；“陽雀花紋”表現(xiàn)了土家人對春天的企盼。土家族圖案的設(shè)計創(chuàng)造，體現(xiàn)了土家族人民的審美情趣，審美取向，審美要求和審美能力，使土家族人民的審美物象由一般的自然性升華到藝術(shù)的創(chuàng)造性。

（四）經(jīng)典圖案設(shè)計分析

陽雀花圖案 如（圖1）所示。

圖案底色嫩綠，盛開的紅色花叢中飛翔著彩色陽雀，以直接運用法進行創(chuàng)作的陽雀花選擇陽雀鳥紋為基本形，經(jīng)整理與變化，一正一反的對鳥紋，陪襯花紋采用連續(xù)有變化的排列，深藍底色襯出鳥的淡黃、嫩綠、朱紅等色。而以間接運用法創(chuàng)作的坐墊紋樣，淡化了陽雀紋，著重突出春天的氣息。如構(gòu)圖上大小變化，色彩的明快處理：白底上配嫩綠、土黃、紅色、深藍。其設(shè)計既與原始圖案相聯(lián)系，在構(gòu)成、色彩氣氛上作了很大的變化。

三、圖案創(chuàng)新

土家族圖案資源豐富，為我們現(xiàn)代設(shè)計提供了大量優(yōu)秀素材。隨著社會的發(fā)展，人的審美觀不斷變化，審美能力不斷提高，人們更向傳統(tǒng)風(fēng)格的圖案以新的面孔出現(xiàn)。對土家族傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新設(shè)計，要注重繼承土家族傳統(tǒng)圖案的形式法則和設(shè)計手法。在時代社會要求的發(fā)展趨勢下，有目的地進行創(chuàng)新，創(chuàng)造出與時代相適應(yīng)的新圖案造型。下面是我在對土家族設(shè)計文化進行深入了解的基礎(chǔ)上，對土家族傳統(tǒng)圖案進行創(chuàng)新設(shè)計嘗試。在對土家族圖案設(shè)計構(gòu)思中，吸收我國傳統(tǒng)圖案的形式，風(fēng)格，同時也參考借鑒異域文化，找到與現(xiàn)代設(shè)計的切合點，從土家族原有的圖像中提取花卉和動物原形，創(chuàng)造新圖案，并傳承土家族傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，形成有鮮活時代感的圖案。

（一）蛇紋的創(chuàng)新

如（圖2）所示，由于土家族沒有自己的文字，很多意思需要用復(fù)雜的圖形才能達到，所以此設(shè)計圖簡明準(zhǔn)確傳達信息的目的，運用蛇紋樣結(jié)合漢字設(shè)計出祝福的圖案：取蛇紋樣一部分作為基本骨架，尊重其基本特征，把漢字“?！弊謳缀位\用“添加”的方法，將其適合于骨架之中，用圖案融合的方式夠成新的圖案，在保留原圖案性格的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確簡明的傳達信息，也體現(xiàn)了民族文化融合的思想。

結(jié)束語

以上所談到的關(guān)于土家族圖案的文化環(huán)境、構(gòu)成特點以及象征意義等。對其進行了分析，發(fā)掘，總結(jié)歸納其特點，再進行了圖案的創(chuàng)新，對其民族特點進行了選擇性保留，同時，運用中國特色的元素加強其民族融合的思想特點。我們中國設(shè)計有豐富的素材來源，有深厚的文化底蘊，運用現(xiàn)代設(shè)計觀念，把握新的審美趨向，不斷推陳出新，使傳統(tǒng)的圖案不斷得到新的發(fā)展，不斷展現(xiàn)新的活力。

[1]向柏松.土家族民間信仰與文化[M].北京:民族出版社,2001.

[2]辛藝華,羅彬.土家族民間美術(shù)[M].武漢:湖北美術(shù)出版社,2004.

[3]陳望衡.藝術(shù)設(shè)計美學(xué)[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2000.