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        中國文化產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)意人才的困境與對策

        2011-04-12 20:50:36
        山東社會科學(xué) 2011年10期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)造性文化產(chǎn)業(yè)人才

        曹 宏

        (山東師范大學(xué)社會科學(xué)教育學(xué)院,山東濟(jì)南 250014)

        中國文化產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)意人才的困境與對策

        曹 宏

        (山東師范大學(xué)社會科學(xué)教育學(xué)院,山東濟(jì)南 250014)

        文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才的特點(diǎn)在于創(chuàng)意本質(zhì)的創(chuàng)造性、創(chuàng)意過程的不可控性、創(chuàng)意成果價(jià)值的不可測度性以及創(chuàng)意環(huán)境的個性。在現(xiàn)行的教育體制中,培養(yǎng)人們的興趣和非智力性因素,是培養(yǎng)創(chuàng)意人才的關(guān)鍵。在大學(xué)教育中,可以利用大學(xué)文化氛圍和專業(yè)方向的設(shè)置培養(yǎng)專業(yè)性創(chuàng)意人員。

        文化產(chǎn)業(yè);創(chuàng)意;人才培養(yǎng)

        隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型,文化產(chǎn)業(yè)對國民經(jīng)濟(jì)的作用越來越重要,作為目前公認(rèn)的朝陽產(chǎn)業(yè)和僅存的暴利行業(yè),在“十二五”規(guī)劃中,文化產(chǎn)業(yè)已上升為國家的支柱性行業(yè)。但是,在中國文化產(chǎn)業(yè)這一領(lǐng)域中,人才創(chuàng)造力的不足已經(jīng)影響了整個行業(yè)的正常發(fā)展。目前,中國原創(chuàng)動漫產(chǎn)業(yè)就產(chǎn)量本身來看,已經(jīng)接近發(fā)達(dá)國家水平。但就創(chuàng)造的價(jià)值來看,中國動畫業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值還不足以達(dá)到國外一部動畫片所創(chuàng)造的價(jià)值。其中原因當(dāng)然很多,但毋庸置疑的是,人才問題已經(jīng)構(gòu)成了中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要瓶頸。

        一、文化產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)意的特點(diǎn)

        文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指以創(chuàng)新思想、技巧和先進(jìn)技術(shù)等知識和智力要素為核心,通過一系列的原創(chuàng)性或經(jīng)營性活動引起生產(chǎn)和消費(fèi)環(huán)節(jié)的價(jià)值增值,為社會創(chuàng)造財(cái)富并提供廣泛就業(yè)機(jī)會的產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的行業(yè)可分為三個層面:“其一是核心層:包括新聞服務(wù)、出版發(fā)行和版權(quán)服務(wù)、廣播、電視、電影服務(wù)和文化藝術(shù)服務(wù)。其二是外圍層:包括網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)、文化休閑娛樂服務(wù)、其他文化服務(wù),如廣告、會展等新興文化產(chǎn)業(yè)。其三是相關(guān)文化服務(wù)層:包括文化用品、文化設(shè)備、文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售?!雹賱⒅救A、孫麗君:《中美文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn)及其發(fā)展優(yōu)勢比較》,《經(jīng)濟(jì)與社會體制比較》2010年第1期。

        從上述行業(yè)分類來看,文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵部分在于其核心層面,其外圍層與相關(guān)文化服務(wù)層面都要依附于其核心層面,沒有核心層面的產(chǎn)品,后兩個層面就無法產(chǎn)生其運(yùn)作的商品本身。文化產(chǎn)業(yè)核心層面的競爭力來自于文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意人才。“所謂的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才,是指以自主知識產(chǎn)權(quán)為核心、以‘頭腦’服務(wù)為特征、以專業(yè)或特殊技能為手段的精英人才。”②華正偉:《中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建》,《沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會科學(xué)版)2009年第3期。文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意人才包括:具有原創(chuàng)能力的專門人才,能將原創(chuàng)力與技術(shù)相統(tǒng)一的專門人才,如設(shè)計(jì)、創(chuàng)意、策劃等人員;將創(chuàng)意創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值的人才,以及專門研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的人才。文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意人才具有如下特點(diǎn):

        (一)創(chuàng)意本質(zhì)的創(chuàng)造性

        文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才的本質(zhì)特點(diǎn)是其創(chuàng)造性。這種創(chuàng)造性不僅體現(xiàn)在創(chuàng)意人才的工作性質(zhì)上,也體現(xiàn)在創(chuàng)意人才的工作過程之中。文化產(chǎn)業(yè)是一種內(nèi)容產(chǎn)業(yè),又被稱作為“眼球經(jīng)濟(jì)”。作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的一種,文化產(chǎn)業(yè)依賴于自己的內(nèi)容吸引消費(fèi)者的關(guān)注作為其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心。因此,如何用內(nèi)容的生產(chǎn)來吸引消費(fèi)者的眼球,就成了當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。這一過程要求從事本行業(yè)的從業(yè)者具有一定的創(chuàng)造性,具有能將文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)資源的能力或創(chuàng)造力。從文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才從事的工作過程來看,這一產(chǎn)業(yè)也要求從業(yè)者具有相應(yīng)的知識底蘊(yùn)并能將這些知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資料,在這一過程中,創(chuàng)意思維是成就這一轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵性素質(zhì)。創(chuàng)造性、創(chuàng)意思維、靈感思維是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才必備的核心素質(zhì),也是文化產(chǎn)業(yè)不同于傳統(tǒng)行業(yè)對人才的要求。

        (二)創(chuàng)意過程的不可控性

        正是由于文化產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)意本質(zhì)的創(chuàng)造性,從思維本質(zhì)上來講,所有創(chuàng)造性思維都有其不可控性因素。目前,創(chuàng)造性思維按參與人數(shù)可分為兩種:個體性創(chuàng)意與群體性創(chuàng)意。前者由個人完成,具體表現(xiàn)為靈感思維。眾所周知,靈感的最大特性在于它的不可控性,人們只可以全力去思考問題,靈感何時(shí)能來、如何來等問題都不是個人所能完全控制的;后者由群體組成,具有更大的不可控因素。目前,在群體創(chuàng)意思維過程中運(yùn)用最多的就是頭腦風(fēng)暴。而頭腦風(fēng)暴的本質(zhì)在于:通過腦力激蕩,盡可能地促進(jìn)創(chuàng)意的形成。因此,這個過程只是盡可能地多產(chǎn)生創(chuàng)意而不是按某個特定方向思考問題。至于創(chuàng)意產(chǎn)生的質(zhì)量、產(chǎn)生的多少,在頭腦風(fēng)暴之前都是不可控的。

        (三)創(chuàng)意成果價(jià)值的雙重性

        與傳統(tǒng)行業(yè)相比,傳統(tǒng)行業(yè)的產(chǎn)品價(jià)值來源于其產(chǎn)品的實(shí)用性,其交換價(jià)值來自于產(chǎn)品本身的實(shí)用性。因此,傳統(tǒng)行業(yè)的產(chǎn)品價(jià)值可以進(jìn)行明確的價(jià)值計(jì)量。馬克思曾用社會必要勞動時(shí)間來度量這一產(chǎn)品的商品價(jià)值。但是,作為文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意產(chǎn)品,由于文化產(chǎn)業(yè)的核心來自于其內(nèi)容的創(chuàng)造性,而這一創(chuàng)造性是服從于消費(fèi)者的精神需求。從這角度來講,文化產(chǎn)業(yè)的服務(wù)對象都不是以實(shí)用性為核心的,這就產(chǎn)生了文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意成果的兩重性:一方面,它是商品,具有交換價(jià)值;另一方面,它是創(chuàng)意,具有藝術(shù)或?qū)徝纼r(jià)值。按馬克思的理論,交換價(jià)值的來源在于其社會必要勞動時(shí)間,藝術(shù)價(jià)值或?qū)徝纼r(jià)值的核心來源于創(chuàng)造性。從理論上來講,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的商品價(jià)值應(yīng)能反映其藝術(shù)價(jià)值。也就是說,社會必要勞動時(shí)間應(yīng)能反映其創(chuàng)造性。但創(chuàng)意人才的生產(chǎn)過程卻有其本質(zhì)規(guī)律:它很難核定一個創(chuàng)意的社會必要勞動時(shí)間。文化產(chǎn)業(yè)的文化資源的收集很難通過勞動時(shí)間進(jìn)行量化。同時(shí),由于創(chuàng)意產(chǎn)生的瞬間也不可能通過勞動時(shí)間進(jìn)行量化,有的創(chuàng)意,可能轉(zhuǎn)瞬間即可完成,而有的創(chuàng)意,則可能需要若干年才能完成,但對于其藝術(shù)價(jià)值來講,二者的創(chuàng)造性幾乎達(dá)到了相似的地步。因此,如何量化文化產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)意人才的智力成果,并在此基礎(chǔ)上使創(chuàng)意人才獲得相應(yīng)的回報(bào),這是文化產(chǎn)業(yè)在其發(fā)展過程中必須要解決的問題之一。

        (四)創(chuàng)意環(huán)境的個性

        文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)于人類的精神消費(fèi),與實(shí)用為主的物質(zhì)消費(fèi)不同,文化產(chǎn)業(yè)所滿足的消費(fèi)目標(biāo)是一個有著很多個性的精神消費(fèi),因此,這就要求創(chuàng)意個人盡可能地保持自我的個性并進(jìn)而在產(chǎn)品中創(chuàng)造性地表現(xiàn)自我個性。這就要求,在對創(chuàng)意人才進(jìn)行管理的過程中,如何使創(chuàng)意人才有團(tuán)體任務(wù)意識并能充滿個性地完成這一任務(wù),這些都是對傳統(tǒng)管理方式的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的薪酬如何適應(yīng)創(chuàng)意人才的創(chuàng)意環(huán)境,制定合理薪酬激勵機(jī)制,是當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)需要探討的問題之一。

        二、中國文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才的培養(yǎng)對策

        創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)核心生產(chǎn)力,創(chuàng)意人才是文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵性人才,如何培養(yǎng)上述符合創(chuàng)意本質(zhì)的人才,是目前中國教育體制應(yīng)該反思的地方。中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)應(yīng)從以下幾個方面尋找突破口:

        (一)興趣的培養(yǎng)

        目前,在我國的基礎(chǔ)教育過程中,教育的目標(biāo)已被固化為“應(yīng)試教育”,學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是為了高考,這種應(yīng)試教育模式已經(jīng)為社會上大多數(shù)人所詬病,但因?yàn)橐恍┈F(xiàn)實(shí)問題,目前對應(yīng)試教育改革的推進(jìn)依然有限。一方面,教育除教書育人之外,還擔(dān)負(fù)有社會公平或社會福利的職責(zé);另一方面,當(dāng)下的教育者本身大都成長于應(yīng)試教育的背景之下,他們所熟悉的教育模式,也都是應(yīng)試教育的模式,而教育的改革本身必須依據(jù)于這些人,因此,如何有效地利用現(xiàn)有的教育資源推動教育模式的改革,是當(dāng)前教育理論界急需攻關(guān)的一個重大課題。應(yīng)試教育模式的最大弊端在于:它將教育的目的設(shè)定為考試。這樣,如何獲取高分成了當(dāng)下學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程的最終目的。實(shí)際上,考試的目的是教育,應(yīng)試教育不僅混淆了教育與考試之間的因果關(guān)系,對于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來講,它的最大弊端在于扼殺了學(xué)生的興趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)不是為了個人的興趣,而是為了一個個的高分。因此,在大學(xué)里,我們可以看到:大部分新生已經(jīng)不會選擇,在現(xiàn)行的教育體制之下,我們的學(xué)生已經(jīng)不用做出選擇,他只要好好學(xué)習(xí),保證考上一個理想的大學(xué),就可以在現(xiàn)行的社會體制中取得地位。學(xué)生的學(xué)習(xí)不是本于個人的興趣而是一個社會共同的價(jià)值評價(jià)體系,這樣的教育如何能培養(yǎng)創(chuàng)新性人才呢?

        從上文的分析可以看出:創(chuàng)意的基本特點(diǎn)在于創(chuàng)造性、不可控性及創(chuàng)意人才本身的個性,這些特點(diǎn)都與當(dāng)下的應(yīng)試教育現(xiàn)狀嚴(yán)重不符。在創(chuàng)意過程中,由于創(chuàng)意的創(chuàng)造性、不可控性,決定了創(chuàng)意人才必須本著自己的興趣從事創(chuàng)意工作。這就要求教育過程充分尊重學(xué)生個性,使學(xué)生按個人興趣進(jìn)行選擇。而應(yīng)試教育的本質(zhì)在于:它是通過對學(xué)生意志力的培養(yǎng)來達(dá)到其教育目的。中國文化一向強(qiáng)調(diào)為了學(xué)生“頭懸梁,錐刺股”的精神,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的志向,要求學(xué)生為了某個志向而讀書。在某個特定的背景下,這一意志力的培養(yǎng)有力于整個中華民族超趕發(fā)達(dá)國家。但是,意志力過于強(qiáng)調(diào)群體性意志,忽視個人興趣在學(xué)習(xí)中的作用。實(shí)際上,從美育的角度來講,教育應(yīng)該是人類主體自愿接受的而不是強(qiáng)迫性的教育,才是一個成功的教育。其中個人興趣應(yīng)是教育的根本性推動力。當(dāng)前,發(fā)達(dá)國家的教育,都是以個人興趣為基礎(chǔ)的教育。這也是其創(chuàng)意生產(chǎn)力居世界前列的關(guān)鍵。

        興趣培養(yǎng)要求在教育過程中強(qiáng)化學(xué)生個性。文化產(chǎn)業(yè)不同于一般的物質(zhì)生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)。一般物質(zhì)生產(chǎn)的過程中,比如在短缺經(jīng)濟(jì)中,物質(zhì)生產(chǎn)強(qiáng)化的是共性,這一生產(chǎn)過程在教育中的體現(xiàn)就是群體性意志。而在當(dāng)代的物質(zhì)相對過剩的時(shí)期,產(chǎn)品本身的競爭也必須借助于精神需求。因此,為物質(zhì)產(chǎn)品附加精神需求的動因就成了當(dāng)下物質(zhì)產(chǎn)品競爭的關(guān)鍵。這些都需要強(qiáng)化人類的個性。在文化產(chǎn)業(yè)中,由于文化產(chǎn)業(yè)最終服務(wù)的是消費(fèi)者的精神需求,精神需求本身就是充滿個性的需求,因此,文化產(chǎn)品本身必須充滿個性,才有可能形成各具特色的文化產(chǎn)品。另一方面,大部分精神需求本身就是純娛樂性的,這一過程中,興趣是主導(dǎo)選擇文化產(chǎn)品的關(guān)鍵,意志力、志向等問題不可能決定消費(fèi)者的選擇。對于消費(fèi)者來講,為了學(xué)習(xí)某種技術(shù)去看一場電影的需求是不可思議的,同樣地,對于精神產(chǎn)品的制造者來講,沒有個人興趣,純粹靠意志力、群體性志向去進(jìn)行文化產(chǎn)品的生產(chǎn)也是不可能的。

        (二)非智力因素的培養(yǎng)

        文化產(chǎn)業(yè)中創(chuàng)意成果很難進(jìn)行科學(xué)的測度,消費(fèi)者的精神消費(fèi)也很難用智力性因素進(jìn)行有效地測度,這就決定了創(chuàng)意中非智力因素的決定性作用?,F(xiàn)行教育體制強(qiáng)化的是智力因素,注重培養(yǎng)學(xué)生掌握知識的能力而不是創(chuàng)造知識的能力,沒有讓學(xué)生深入地了解這一知識體系是如何形成的,現(xiàn)行的考核模式又變相地加劇了這種傾向。學(xué)生為了應(yīng)試,只能用一些死記硬背的方式來掌握知識體系。如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新知識的能力,不僅是中國下一步走向世界強(qiáng)國的關(guān)鍵,也是文化產(chǎn)業(yè)能不能發(fā)展的關(guān)鍵。應(yīng)注意強(qiáng)化知識體系形成中的非智力性因素,對于文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意者來講,專業(yè)性知識是必要的,這是其智力因素的具體表現(xiàn),但這并不是最關(guān)鍵的。文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意中的關(guān)鍵,就在于將這些智力因素創(chuàng)造性應(yīng)用。這是文化產(chǎn)業(yè)作為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、眼球經(jīng)濟(jì)的根本要求。

        (三)專業(yè)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才的培養(yǎng)

        培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意人才,不可能從大學(xué)開始。在基礎(chǔ)教育階段,學(xué)生的創(chuàng)造力可能就已經(jīng)被無意中損害。當(dāng)前的基礎(chǔ)教育領(lǐng)域已經(jīng)轉(zhuǎn)向了素質(zhì)教育的方向,盡管其成效還有日可待,但這一改革已經(jīng)開始。大學(xué)教育對文化產(chǎn)業(yè)人才的成才也有著不可忽視的作用。大學(xué)是學(xué)生創(chuàng)意學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期,也是最有可能克服應(yīng)試教育思維定向的時(shí)期。在大學(xué)里,可以構(gòu)建良好的創(chuàng)意氛圍和交流平臺,培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)創(chuàng)意能力。當(dāng)前,文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)作為教育部學(xué)科目錄中設(shè)在管理學(xué)學(xué)科門類下的目錄外專業(yè),已經(jīng)成為當(dāng)下許多大學(xué)的新上專業(yè)。為了突破文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才的瓶頸,高校文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)中應(yīng)注意以下幾個方面:第一,文化產(chǎn)業(yè)所涵蓋的范圍極廣,不同專業(yè)未來從事的行業(yè)也大不相同,其創(chuàng)意過程、創(chuàng)意方法也有不同體現(xiàn),因此,對從事不同行業(yè)分工的創(chuàng)意人員,應(yīng)因材施教。目前,大學(xué)已在本科生培養(yǎng)方案中設(shè)置專業(yè)方向,文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)完全可以利用專業(yè)方向的設(shè)置,實(shí)施不同的教學(xué)課程設(shè)計(jì),為文化產(chǎn)業(yè)輸送專業(yè)的創(chuàng)意性人才。第二,要充分利用高校優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)資源,在教育過程中有意識地突破思維上的禁錮,使學(xué)生意識到在基礎(chǔ)教育階段中形成的不利于創(chuàng)意的思維方式,打造良好的創(chuàng)意氛圍,通過思維上的訓(xùn)練,重新激活學(xué)生原有的創(chuàng)意能力。

        文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力來自于創(chuàng)意人才的創(chuàng)意能力。如何克服文化產(chǎn)業(yè)中的人才瓶頸,是當(dāng)前中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題。在這個過程中,對當(dāng)下教育目標(biāo)、教育方式的反思、對大學(xué)在文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)方面的定位,是解決人才瓶頸問題的前提。但是,要解決這一問題,這一反思也僅僅只是一個開始,它還有待于人們更多的關(guān)注。

        G124

        A

        1003-4145[2011]10-0129-03

        2011-01-12

        曹 宏,山東師范大學(xué)社會科學(xué)教育學(xué)院講師。

        (責(zé)任編輯:蔣海升)

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