王 娟

(中國人民大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院,北京 100872)

評析阿格里塔對消費社會的解讀
——基于馬克思主義的視角

王 娟

(中國人民大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院,北京 100872)

在西方馬克思主義者中,阿格里塔對消費社會的解讀影響很大。阿格里塔表明自己是以馬克思所闡述的歷史唯物主義方法為基礎(chǔ)解讀消費社會的,并立足于勞動過程來審視消費過程,而且是從“工資”的角度來建構(gòu)消費的社會化模式的。阿格里塔堅持生產(chǎn)對消費的決定性作用,在他看來,是資本主義勞動過程的轉(zhuǎn)型從根本上推動了消費活動的資本主義社會化。

阿格里塔;消費社會;勞動過程;福特制

阿格里塔對消費社會的解讀集中于《資本主義調(diào)節(jié)理論》一書,他在書中分析了資本主義消費社會化的原因及演變過程。在阿格里塔的分析中,馬克思主義的理論框架被盡可能多地保存了下來。對資本主義生產(chǎn)方式矛盾性的分析是阿格里塔分析資本主義的主要線索,這一線索在其對消費社會的解讀中得到了充分體現(xiàn)。本文僅就阿格里塔對消費社會的解讀方法和路徑做簡要評析。

一、以歷史唯物主義方法論解讀消費社會

在《資本主義調(diào)節(jié)理論》的導(dǎo)言中,阿格里塔十分明確地指出自己的研究方法是具有辯證唯物主義特征的,他認(rèn)為:“我們的研究思路在辯證唯物主義那里能找到其邏輯基礎(chǔ)。這種由馬克思所闡述的方法不僅對于我們找到正確的研究和闡述次序有重要的意義,而且還能使我們確定那些基礎(chǔ)性的概念,正是從這些概念出發(fā),我們才可能發(fā)展出一種資本主義的調(diào)節(jié)理論?！盵1]15阿格里塔堅持生產(chǎn)決定消費和經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑這一歷史唯物主義的基本觀點,分析了消費社會發(fā)展的歷史進程,并把消費看做是一個辯證發(fā)展的過程,是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的動態(tài)結(jié)果。阿格里塔堅持了馬克思從生產(chǎn)領(lǐng)域中的本質(zhì)矛盾的角度來理解消費過程的歷史性。馬克思認(rèn)為:“無論我們把生產(chǎn)和消費看作一個主體的活動或者許多個人的活動,它們總是表現(xiàn)為一個過程的兩個要素,在這個過程中,生產(chǎn)是實際的起點,因而也是起支配作用的要素。消費,作為必須,作為需要,本身就是生產(chǎn)活動的一個內(nèi)在要素?！盵2]

面對消費社會的到來,阿格里塔不滿于新古典主義經(jīng)濟學(xué)家從“經(jīng)濟人假設(shè)”出發(fā)把這種轉(zhuǎn)型解釋為人的自由發(fā)展的全面實現(xiàn),也不滿于同時期法國其他理論家舍棄生產(chǎn)過程而將消費社會當(dāng)作既定事實來對待。因此,阿格里塔決定用馬克思的經(jīng)濟批判的邏輯來研究消費社會。阿格里塔從歷史唯物主義出發(fā),認(rèn)為資本主義生產(chǎn)過程從泰勒制向福特制的轉(zhuǎn)變,推動了消費的社會化形成進程。阿格里塔在《資本主義調(diào)節(jié)理論》第二章抽象地闡述“勞動過程的轉(zhuǎn)型”,并以此為基礎(chǔ)逐步建構(gòu)起對當(dāng)代資本主義消費過程的分析。這種方法繼承了馬克思從抽象上升到具體的科學(xué)方法論的外表,與資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)經(jīng)驗主義的方法論有顯著區(qū)別。但阿格里塔的分析方法卻沒有從根本上堅持歷史唯物主義。

在研究方法上,阿格里塔將自己與鮑德里亞等從社會學(xué)的角度研究消費社會的理論家區(qū)分開來。阿格里塔認(rèn)為,鮑德里亞只是從統(tǒng)計學(xué)的層面講述了消費對資本主義商品關(guān)系的隸屬性,而沒有回答資本主義條件下消費社會是如何一步步演變來的,因此,在鮑德里亞那里,“消費社會”是一種既定的社會形態(tài)。對此,阿格里塔指出:“我們應(yīng)當(dāng)在這些研究的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進,深入研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)型對其消費模式的影響,并把這一理論層面與資本主義積累的規(guī)律聯(lián)系起來?！盵1]156因此,阿格里塔不僅認(rèn)為資本主義的消費社會化是在資本主義積累的基礎(chǔ)上建立起來的,他更強調(diào)的是資本積累是如何通過生產(chǎn)過程的轉(zhuǎn)型而使消費模式社會化的。阿格里塔是從生產(chǎn)過程、勞動過程的角度來理解消費過程或消費模式的轉(zhuǎn)型的,他堅決反對后馬克思主義者把眼光只盯住所謂的消費社會大做文章,在他看來,所謂的消費社會就是福特制資本主義勞動過程的一部分,本身不具有獨立性。而與生產(chǎn)過程的發(fā)展一樣,消費的發(fā)展也是一個辯證過程,消費社會僅僅是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的動態(tài)過程的結(jié)果。

二、消費社會化產(chǎn)生的根本原因

阿格里塔從歷史唯物主義出發(fā),認(rèn)為資本主義生產(chǎn)過程從泰勒制向福特制的轉(zhuǎn)變,推動了消費活動在資本主義中的社會化。當(dāng)機械化原則被貫徹到資本主義勞動過程,必然會帶來資本主義消費模式的社會化。因為在機械化勞動過程中,工人的勞動作為勞動力商品與其他商品一起進入剩余價值生產(chǎn)過程之中,勞動力商品的再生產(chǎn)是由工資合同依托的,與此前為其提供消費資料的家庭或其他共同體已沒有任何聯(lián)系。因此,對大規(guī)模生產(chǎn)所造就的商品的個體性消費,成為雇傭工人與資本主義社會的唯一聯(lián)系。此外,勞動過程的機械化也必須以消費模式的資本主義社會化為前提。因為盡管資本主義有機構(gòu)成的提高會因勞動過程的機械化降低生產(chǎn)資料的單位成本而受到抑制,但是勞動過程的機械化卻通過降低勞動力商品的再生產(chǎn)成本而使剩余價值率不斷提高,因此,從總體來看,資本有機構(gòu)成呈上升趨勢。為了解決由此帶來的生產(chǎn)過剩問題,消費的社會化成為必然選擇?！斑@就是為什么隨著由生產(chǎn)條件的轉(zhuǎn)型而帶來的資本積累必然導(dǎo)致大眾消費模式的出現(xiàn),并且這種消費模式必然成為下一步資本積累的基礎(chǔ)的原因?！盵1]154因此,在阿格里塔看來,資本主義勞動過程的轉(zhuǎn)型是消費社會化產(chǎn)生的根本原因。

阿格里塔立足于勞動過程來審視消費過程,這與鮑得里亞等人從社會學(xué)角度經(jīng)驗描述消費社會的方法不同,這得益于阿格里塔分析角度的不同,他是從“工資”的角度來建構(gòu)消費的社會化模式的。可以說,阿格里塔對工資理論的分析架起了其從勞動過程角度分析消費社會的橋梁。在阿格里塔看來,工資絕不是資產(chǎn)階級新古典主義經(jīng)濟學(xué)家所說的僅僅是勞動者的報酬,而是一種歷史性的社會經(jīng)濟關(guān)系的體現(xiàn)。在阿格里塔看來,工資以給勞動者支付報酬的形式實現(xiàn)了雇傭關(guān)系的再生產(chǎn)過程。伴隨著勞動過程的轉(zhuǎn)變,資本主義工資的形式也在變化,從資本主義最初的計時工資發(fā)展到泰勒制資本主義時的計件工資,再發(fā)展到基于產(chǎn)量指標(biāo)的集體性紅利與基礎(chǔ)性的計時工資,尤其是在福特制資本主義階段,由于工會組織的強有力介入,雇傭工人通過勞資談判所獲得的集體性紅利成為有效建構(gòu)福特制消費過程的重要支撐。但是,在福特制的工資形式下,“如果他因增加勞動強度而生產(chǎn)出的超額產(chǎn)品不能以一定的價格銷售出去,從而無法實現(xiàn)超出原有計劃銷售量的貨幣增值,那么,這些已經(jīng)完成了的額外勞動就只是一種純粹的浪費,它們不會被賦予報酬”[1]148。因此,這種工資形式的缺陷是:無法保證工人工資量和由此帶來的工人消費量的穩(wěn)定。而雇傭工人消費量的不穩(wěn)定會直接影響資本主義生產(chǎn)過程的不穩(wěn)定。勞動過程發(fā)展到后福特主義時期,工資基金形式的出現(xiàn)解決了這一缺陷。工資基金形式有效地避免了個體工資的波動性,使雇傭勞動者的工資具有了相對穩(wěn)定性,為社會化消費形式的形成提供了有力的支撐。因此,在阿格里塔的理論分析中,工資具有雙重作用:一方面,它是資本主義雇傭關(guān)系再生產(chǎn)的一個重要推動力量;另一方面,“工資”是阿格里塔連接資本主義生產(chǎn)過程和消費過程的理論橋梁。

三、消費模式的資本主義生產(chǎn)

阿格里塔從資本主義勞動過程轉(zhuǎn)型的角度引出消費模式的資本主義生產(chǎn),分析了福特制和后福特制資本主義消費模式的特點。阿格里塔對此分析的切入點是以階級身份出現(xiàn)的工人階級的消費行為或消費過程,在他看來,資本主義社會勞動力的再生產(chǎn)過程是資本主義社會再生產(chǎn)過程的重要承擔(dān)者。

1.福特制資本主義消費模式的特點。福特制資本主義下的消費模式是與其勞動過程相對應(yīng)的。福特制資本主義下,勞動的緊張程度有了很大增加,同時勞動過程中被浪費的時間也最大限度地降低,從而雇傭工人不太可能在勞動場所中恢復(fù)自己的體力和精力,他們只能依靠勞動場所之外的家庭來恢復(fù)體力和精力。但是由于城市化的發(fā)展,勞動場所與居住地之間的距離被拉長,工人在交通方面花費的時間較多,而用于恢復(fù)體力與精力的時間并不多,也就是勞動力的再生產(chǎn)受到了制約。而消費模式的社會化卻恰好解決了這一問題,工人可以在最短的時間內(nèi)消費由資本主義社會所提供的消費資料來完成身體和精力的恢復(fù)。由此可見,是資本主義的勞動過程建構(gòu)了資本主義的消費社會化模式。此外,阿格里塔還進一步分析了福特制資本主義下社會化消費的內(nèi)容。福特制消費模式被兩件核心商品統(tǒng)治:標(biāo)準(zhǔn)化住房與汽車。但這兩樣商品的價格遠超過普通工人的購買力,因此,雇傭工人的社會化消費需要一個前提——金融社會化,它可以對工人的財富和花銷進行嚴(yán)格的控制,“使個人消費過程保持有序與穩(wěn)定是十分重要的”[1]159。標(biāo)準(zhǔn)化住房和汽車作為福特制資本主義下的核心產(chǎn)品,其作用就是培養(yǎng)工人的消費習(xí)慣,從而將工人逐步納入資本主義消費模式中。在福特制下,擁有標(biāo)準(zhǔn)化住房對工人來說成為一種身份的符號,而這種身份的認(rèn)同是由社會上其他成員的認(rèn)同來建構(gòu)的,消費習(xí)慣對這種身份認(rèn)同感的建構(gòu)更加直接。福特制資本主義恰恰利用這一點,將雇傭工人逐步納入資本主義的社會化消費模式之中。

阿格里塔認(rèn)為,盡管福特制具有將生產(chǎn)過程與消費模式相結(jié)合的特點,從而降低了社會勞動力再生產(chǎn)的價格。但是資本主義消費模式的性質(zhì)和變化是由資本主義勞動過程決定的,因此,所謂的消費社會不可能解決資本主義的矛盾和危機。阿格里塔認(rèn)為,福特制下,半自動化流水線生產(chǎn)帶來了生產(chǎn)能力的急速提高,這就要求商品能夠以更快的速度進行流通,市場能夠以更快的速度擴展。盡管福特制資本主義可以通過社會化消費的模式在一定程度上解決這個問題,但是依然會使資本主義的生產(chǎn)能力和社會消費能力之間存在著不協(xié)調(diào),標(biāo)準(zhǔn)化消費品生產(chǎn)的擴大也帶動了生產(chǎn)這些消費品的生產(chǎn)工具的生產(chǎn)模式的擴大。因此,面向固定資本的投資會不斷增加,固定資本投資的不斷增加又會對剩余價值的實現(xiàn)帶來一定風(fēng)險。福特制資本主義在 20世紀(jì) 60年代下半葉遭遇經(jīng)濟危機,危機的根源恰是福特制下勞動過程的危機,因為它不能解決資本有機構(gòu)成不斷提高的問題。

2.后福特制資本主義的消費模式。阿格里塔在《資本主義調(diào)節(jié)理論》中將后福特制稱為“新福特主義”[1]122。他認(rèn)為,后福特制資本主義的勞動過程有兩個特點:自動化的生產(chǎn)控制及由此帶來的生產(chǎn)的彈性化;勞動者的“去技術(shù)化”帶來的勞動的更加抽象化。這一勞動過程是為了應(yīng)對福特制資本主義勞動過程的缺陷而產(chǎn)生的。后福特制消費模式的建構(gòu)是在福特制消費模式的基礎(chǔ)上建立并對其缺陷進行了彌補。福特制資本主義下社會化消費活動主要通過兩個途徑完成:一是通過商品購買的方式,二是通過由公共政府機構(gòu)提供的方式。因此,福特制資本主義需要不斷地推動由商品購買方式來實現(xiàn)社會化消費,同時還要不斷推動由政府機構(gòu)提供的方式來實現(xiàn)的社會化消費,如公共衛(wèi)生服務(wù)、教育等方面。這在一定程度上將增加資本積累的社會負擔(dān)。因此,后福特制資本主義的消費模式就要在推動第一種方式所實現(xiàn)的社會化消費水平的同時,削減第二種方式所實現(xiàn)的社會化消費。后福特制資本主義的消費模式就是要朝此方向建構(gòu)的。由于阿格里塔是在 1976年出版《資本主義調(diào)節(jié)理論》的,而此時后福特制資本主義剛剛開始,因此對后福特制資本主義的消費模式?jīng)]有深入的分析。但是阿格里塔認(rèn)為,后福特制資本主義以彈性生產(chǎn)為特點的勞動過程必然會給社會化消費資料的生產(chǎn)帶來轉(zhuǎn)變。

四、對阿格里塔消費社會理論的評價

阿格里塔是西方馬克思主義解讀消費社會的理論家中比較深刻的一位,他的最主要貢獻是將消費社會產(chǎn)生和發(fā)展的根本動力來源歸于資本主義勞動過程的內(nèi)在矛盾,并從勞動過程轉(zhuǎn)型的角度分析了消費活動的資本主義社會化。這一點遵循了馬克思的經(jīng)濟批判邏輯。馬克思是從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在矛盾的角度來理解歷史發(fā)展過程的,他從生產(chǎn)領(lǐng)域中的本質(zhì)矛盾的角度,來理解消費過程的歷史性[3]。在馬克思看來,生產(chǎn)與消費的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的,生產(chǎn)決定消費,它生產(chǎn)出消費的對象、方式和動力。在馬克思的理論中,生產(chǎn)總是具有天然的主導(dǎo)地位。從這一點出發(fā),阿格里塔給出了消費社會的來源和本質(zhì),消費社會在本質(zhì)上只是資本為了再生產(chǎn)雇傭勞動力而構(gòu)建出來的一種社會狀態(tài)。消費社會不是從來就有的,它是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展到福特制之后,消費在資本主義社會中普遍社會化時才建立的。它只是資本主義生產(chǎn)方式的階段性質(zhì)變,是資本主義生產(chǎn)方式在自身范圍內(nèi)的揚棄,它并未改變資本主義的性質(zhì)和矛盾。因此,阿格里塔堅持認(rèn)為,資本主義存在矛盾并會產(chǎn)生新的矛盾,資本主義存在經(jīng)濟危機。這對鮑德里亞的消費社會理論是有力的反駁。

當(dāng)然,阿格里塔對消費社會的分析也有不全面的地方,他主要從勞動過程的轉(zhuǎn)型角度對消費社會產(chǎn)生的原因、模式進行了分析,卻沒有對消費社會電子網(wǎng)絡(luò)中的符號作用進行分析。此外,阿格里塔認(rèn)為,資本主義的消費社會的危機會隨著資本主義的發(fā)展逐步從生產(chǎn)領(lǐng)域擴展到消費和金融領(lǐng)域,他沒有看到這種危機也可以轉(zhuǎn)嫁到第三世界國家,從而使危機得到緩解。對此,左派思想家阿明在《資本主義的危機》中指出:“調(diào)節(jié)理論的貢獻是有限的,不完全的。因為這個理論像是在用放大鏡來仔細研究‘福特主義’資本主義,卻沒有看到落在放大鏡之外的區(qū)域和問題。換言之,這些理論只是聚焦于資本主義發(fā)達的中心地區(qū),而卻忘記了資本主義是一個世界性體系,中心地區(qū)本身不能構(gòu)成未來世界的全貌,而且只有把它們放在整個世界體系的關(guān)系中,才能真正地了解它們?！盵4]

[1] M ICHEL A.A Theory of Capitalist Regulation[M].London:NLB,1979.

[2] 馬克思恩格斯全集:第 30卷 [M].北京:人民出版社,1995:35.

[3] 唐正東.“消費社會”的解讀路徑:馬克思的視角及其意義——從西方馬克思主義社會消費社會觀的方法論缺陷談起 [J].學(xué)術(shù)月刊,2007,(6).

[4] 薩米爾·阿明.資本主義的危機[M].北京:社會科學(xué)文獻出版社,2003:297.

F11

A

1007-4937(2011)02-0127-03

2010-12-08

王娟 (1982-),女,山東濟南人,博士研究生,從事當(dāng)代資本主義經(jīng)濟研究。

〔責(zé)任編輯:陳淑華〕