王 娟

(中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院,北京 100872)

評(píng)析阿格里塔對(duì)消費(fèi)社會(huì)的解讀
——基于馬克思主義的視角

王 娟

(中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院,北京 100872)

在西方馬克思主義者中,阿格里塔對(duì)消費(fèi)社會(huì)的解讀影響很大。阿格里塔表明自己是以馬克思所闡述的歷史唯物主義方法為基礎(chǔ)解讀消費(fèi)社會(huì)的,并立足于勞動(dòng)過程來審視消費(fèi)過程,而且是從“工資”的角度來建構(gòu)消費(fèi)的社會(huì)化模式的。阿格里塔堅(jiān)持生產(chǎn)對(duì)消費(fèi)的決定性作用,在他看來,是資本主義勞動(dòng)過程的轉(zhuǎn)型從根本上推動(dòng)了消費(fèi)活動(dòng)的資本主義社會(huì)化。

阿格里塔;消費(fèi)社會(huì);勞動(dòng)過程;福特制

阿格里塔對(duì)消費(fèi)社會(huì)的解讀集中于《資本主義調(diào)節(jié)理論》一書,他在書中分析了資本主義消費(fèi)社會(huì)化的原因及演變過程。在阿格里塔的分析中,馬克思主義的理論框架被盡可能多地保存了下來。對(duì)資本主義生產(chǎn)方式矛盾性的分析是阿格里塔分析資本主義的主要線索,這一線索在其對(duì)消費(fèi)社會(huì)的解讀中得到了充分體現(xiàn)。本文僅就阿格里塔對(duì)消費(fèi)社會(huì)的解讀方法和路徑做簡要評(píng)析。

一、以歷史唯物主義方法論解讀消費(fèi)社會(huì)

在《資本主義調(diào)節(jié)理論》的導(dǎo)言中,阿格里塔十分明確地指出自己的研究方法是具有辯證唯物主義特征的,他認(rèn)為:“我們的研究思路在辯證唯物主義那里能找到其邏輯基礎(chǔ)。這種由馬克思所闡述的方法不僅對(duì)于我們找到正確的研究和闡述次序有重要的意義,而且還能使我們確定那些基礎(chǔ)性的概念,正是從這些概念出發(fā),我們才可能發(fā)展出一種資本主義的調(diào)節(jié)理論?！盵1]15阿格里塔堅(jiān)持生產(chǎn)決定消費(fèi)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這一歷史唯物主義的基本觀點(diǎn),分析了消費(fèi)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程,并把消費(fèi)看做是一個(gè)辯證發(fā)展的過程,是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的動(dòng)態(tài)結(jié)果。阿格里塔堅(jiān)持了馬克思從生產(chǎn)領(lǐng)域中的本質(zhì)矛盾的角度來理解消費(fèi)過程的歷史性。馬克思認(rèn)為:“無論我們把生產(chǎn)和消費(fèi)看作一個(gè)主體的活動(dòng)或者許多個(gè)人的活動(dòng),它們總是表現(xiàn)為一個(gè)過程的兩個(gè)要素,在這個(gè)過程中,生產(chǎn)是實(shí)際的起點(diǎn),因而也是起支配作用的要素。消費(fèi),作為必須,作為需要,本身就是生產(chǎn)活動(dòng)的一個(gè)內(nèi)在要素。”[2]

面對(duì)消費(fèi)社會(huì)的到來,阿格里塔不滿于新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家從“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”出發(fā)把這種轉(zhuǎn)型解釋為人的自由發(fā)展的全面實(shí)現(xiàn),也不滿于同時(shí)期法國其他理論家舍棄生產(chǎn)過程而將消費(fèi)社會(huì)當(dāng)作既定事實(shí)來對(duì)待。因此,阿格里塔決定用馬克思的經(jīng)濟(jì)批判的邏輯來研究消費(fèi)社會(huì)。阿格里塔從歷史唯物主義出發(fā),認(rèn)為資本主義生產(chǎn)過程從泰勒制向福特制的轉(zhuǎn)變,推動(dòng)了消費(fèi)的社會(huì)化形成進(jìn)程。阿格里塔在《資本主義調(diào)節(jié)理論》第二章抽象地闡述“勞動(dòng)過程的轉(zhuǎn)型”,并以此為基礎(chǔ)逐步建構(gòu)起對(duì)當(dāng)代資本主義消費(fèi)過程的分析。這種方法繼承了馬克思從抽象上升到具體的科學(xué)方法論的外表,與資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)驗(yàn)主義的方法論有顯著區(qū)別。但阿格里塔的分析方法卻沒有從根本上堅(jiān)持歷史唯物主義。

在研究方法上,阿格里塔將自己與鮑德里亞等從社會(huì)學(xué)的角度研究消費(fèi)社會(huì)的理論家區(qū)分開來。阿格里塔認(rèn)為,鮑德里亞只是從統(tǒng)計(jì)學(xué)的層面講述了消費(fèi)對(duì)資本主義商品關(guān)系的隸屬性,而沒有回答資本主義條件下消費(fèi)社會(huì)是如何一步步演變來的,因此,在鮑德里亞那里,“消費(fèi)社會(huì)”是一種既定的社會(huì)形態(tài)。對(duì)此,阿格里塔指出:“我們應(yīng)當(dāng)在這些研究的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn),深入研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)型對(duì)其消費(fèi)模式的影響,并把這一理論層面與資本主義積累的規(guī)律聯(lián)系起來?！盵1]156因此,阿格里塔不僅認(rèn)為資本主義的消費(fèi)社會(huì)化是在資本主義積累的基礎(chǔ)上建立起來的,他更強(qiáng)調(diào)的是資本積累是如何通過生產(chǎn)過程的轉(zhuǎn)型而使消費(fèi)模式社會(huì)化的。阿格里塔是從生產(chǎn)過程、勞動(dòng)過程的角度來理解消費(fèi)過程或消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)型的,他堅(jiān)決反對(duì)后馬克思主義者把眼光只盯住所謂的消費(fèi)社會(huì)大做文章,在他看來,所謂的消費(fèi)社會(huì)就是福特制資本主義勞動(dòng)過程的一部分,本身不具有獨(dú)立性。而與生產(chǎn)過程的發(fā)展一樣,消費(fèi)的發(fā)展也是一個(gè)辯證過程,消費(fèi)社會(huì)僅僅是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程的結(jié)果。

二、消費(fèi)社會(huì)化產(chǎn)生的根本原因

阿格里塔從歷史唯物主義出發(fā),認(rèn)為資本主義生產(chǎn)過程從泰勒制向福特制的轉(zhuǎn)變,推動(dòng)了消費(fèi)活動(dòng)在資本主義中的社會(huì)化。當(dāng)機(jī)械化原則被貫徹到資本主義勞動(dòng)過程,必然會(huì)帶來資本主義消費(fèi)模式的社會(huì)化。因?yàn)樵跈C(jī)械化勞動(dòng)過程中,工人的勞動(dòng)作為勞動(dòng)力商品與其他商品一起進(jìn)入剩余價(jià)值生產(chǎn)過程之中,勞動(dòng)力商品的再生產(chǎn)是由工資合同依托的,與此前為其提供消費(fèi)資料的家庭或其他共同體已沒有任何聯(lián)系。因此,對(duì)大規(guī)模生產(chǎn)所造就的商品的個(gè)體性消費(fèi),成為雇傭工人與資本主義社會(huì)的唯一聯(lián)系。此外,勞動(dòng)過程的機(jī)械化也必須以消費(fèi)模式的資本主義社會(huì)化為前提。因?yàn)楸M管資本主義有機(jī)構(gòu)成的提高會(huì)因勞動(dòng)過程的機(jī)械化降低生產(chǎn)資料的單位成本而受到抑制,但是勞動(dòng)過程的機(jī)械化卻通過降低勞動(dòng)力商品的再生產(chǎn)成本而使剩余價(jià)值率不斷提高,因此,從總體來看,資本有機(jī)構(gòu)成呈上升趨勢(shì)。為了解決由此帶來的生產(chǎn)過剩問題,消費(fèi)的社會(huì)化成為必然選擇?！斑@就是為什么隨著由生產(chǎn)條件的轉(zhuǎn)型而帶來的資本積累必然導(dǎo)致大眾消費(fèi)模式的出現(xiàn),并且這種消費(fèi)模式必然成為下一步資本積累的基礎(chǔ)的原因?！盵1]154因此,在阿格里塔看來,資本主義勞動(dòng)過程的轉(zhuǎn)型是消費(fèi)社會(huì)化產(chǎn)生的根本原因。

阿格里塔立足于勞動(dòng)過程來審視消費(fèi)過程,這與鮑得里亞等人從社會(huì)學(xué)角度經(jīng)驗(yàn)描述消費(fèi)社會(huì)的方法不同,這得益于阿格里塔分析角度的不同,他是從“工資”的角度來建構(gòu)消費(fèi)的社會(huì)化模式的。可以說,阿格里塔對(duì)工資理論的分析架起了其從勞動(dòng)過程角度分析消費(fèi)社會(huì)的橋梁。在阿格里塔看來,工資絕不是資產(chǎn)階級(jí)新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說的僅僅是勞動(dòng)者的報(bào)酬,而是一種歷史性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的體現(xiàn)。在阿格里塔看來,工資以給勞動(dòng)者支付報(bào)酬的形式實(shí)現(xiàn)了雇傭關(guān)系的再生產(chǎn)過程。伴隨著勞動(dòng)過程的轉(zhuǎn)變,資本主義工資的形式也在變化,從資本主義最初的計(jì)時(shí)工資發(fā)展到泰勒制資本主義時(shí)的計(jì)件工資,再發(fā)展到基于產(chǎn)量指標(biāo)的集體性紅利與基礎(chǔ)性的計(jì)時(shí)工資,尤其是在福特制資本主義階段,由于工會(huì)組織的強(qiáng)有力介入,雇傭工人通過勞資談判所獲得的集體性紅利成為有效建構(gòu)福特制消費(fèi)過程的重要支撐。但是,在福特制的工資形式下,“如果他因增加勞動(dòng)強(qiáng)度而生產(chǎn)出的超額產(chǎn)品不能以一定的價(jià)格銷售出去,從而無法實(shí)現(xiàn)超出原有計(jì)劃銷售量的貨幣增值,那么,這些已經(jīng)完成了的額外勞動(dòng)就只是一種純粹的浪費(fèi),它們不會(huì)被賦予報(bào)酬”[1]148。因此,這種工資形式的缺陷是:無法保證工人工資量和由此帶來的工人消費(fèi)量的穩(wěn)定。而雇傭工人消費(fèi)量的不穩(wěn)定會(huì)直接影響資本主義生產(chǎn)過程的不穩(wěn)定。勞動(dòng)過程發(fā)展到后福特主義時(shí)期,工資基金形式的出現(xiàn)解決了這一缺陷。工資基金形式有效地避免了個(gè)體工資的波動(dòng)性,使雇傭勞動(dòng)者的工資具有了相對(duì)穩(wěn)定性,為社會(huì)化消費(fèi)形式的形成提供了有力的支撐。因此,在阿格里塔的理論分析中,工資具有雙重作用:一方面,它是資本主義雇傭關(guān)系再生產(chǎn)的一個(gè)重要推動(dòng)力量;另一方面,“工資”是阿格里塔連接資本主義生產(chǎn)過程和消費(fèi)過程的理論橋梁。

三、消費(fèi)模式的資本主義生產(chǎn)

阿格里塔從資本主義勞動(dòng)過程轉(zhuǎn)型的角度引出消費(fèi)模式的資本主義生產(chǎn),分析了福特制和后福特制資本主義消費(fèi)模式的特點(diǎn)。阿格里塔對(duì)此分析的切入點(diǎn)是以階級(jí)身份出現(xiàn)的工人階級(jí)的消費(fèi)行為或消費(fèi)過程,在他看來,資本主義社會(huì)勞動(dòng)力的再生產(chǎn)過程是資本主義社會(huì)再生產(chǎn)過程的重要承擔(dān)者。

1.福特制資本主義消費(fèi)模式的特點(diǎn)。福特制資本主義下的消費(fèi)模式是與其勞動(dòng)過程相對(duì)應(yīng)的。福特制資本主義下,勞動(dòng)的緊張程度有了很大增加,同時(shí)勞動(dòng)過程中被浪費(fèi)的時(shí)間也最大限度地降低,從而雇傭工人不太可能在勞動(dòng)場所中恢復(fù)自己的體力和精力,他們只能依靠勞動(dòng)場所之外的家庭來恢復(fù)體力和精力。但是由于城市化的發(fā)展,勞動(dòng)場所與居住地之間的距離被拉長,工人在交通方面花費(fèi)的時(shí)間較多,而用于恢復(fù)體力與精力的時(shí)間并不多,也就是勞動(dòng)力的再生產(chǎn)受到了制約。而消費(fèi)模式的社會(huì)化卻恰好解決了這一問題,工人可以在最短的時(shí)間內(nèi)消費(fèi)由資本主義社會(huì)所提供的消費(fèi)資料來完成身體和精力的恢復(fù)。由此可見,是資本主義的勞動(dòng)過程建構(gòu)了資本主義的消費(fèi)社會(huì)化模式。此外,阿格里塔還進(jìn)一步分析了福特制資本主義下社會(huì)化消費(fèi)的內(nèi)容。福特制消費(fèi)模式被兩件核心商品統(tǒng)治:標(biāo)準(zhǔn)化住房與汽車。但這兩樣商品的價(jià)格遠(yuǎn)超過普通工人的購買力,因此,雇傭工人的社會(huì)化消費(fèi)需要一個(gè)前提——金融社會(huì)化,它可以對(duì)工人的財(cái)富和花銷進(jìn)行嚴(yán)格的控制,“使個(gè)人消費(fèi)過程保持有序與穩(wěn)定是十分重要的”[1]159。標(biāo)準(zhǔn)化住房和汽車作為福特制資本主義下的核心產(chǎn)品,其作用就是培養(yǎng)工人的消費(fèi)習(xí)慣,從而將工人逐步納入資本主義消費(fèi)模式中。在福特制下,擁有標(biāo)準(zhǔn)化住房對(duì)工人來說成為一種身份的符號(hào),而這種身份的認(rèn)同是由社會(huì)上其他成員的認(rèn)同來建構(gòu)的,消費(fèi)習(xí)慣對(duì)這種身份認(rèn)同感的建構(gòu)更加直接。福特制資本主義恰恰利用這一點(diǎn),將雇傭工人逐步納入資本主義的社會(huì)化消費(fèi)模式之中。

阿格里塔認(rèn)為,盡管福特制具有將生產(chǎn)過程與消費(fèi)模式相結(jié)合的特點(diǎn),從而降低了社會(huì)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的價(jià)格。但是資本主義消費(fèi)模式的性質(zhì)和變化是由資本主義勞動(dòng)過程決定的,因此,所謂的消費(fèi)社會(huì)不可能解決資本主義的矛盾和危機(jī)。阿格里塔認(rèn)為,福特制下,半自動(dòng)化流水線生產(chǎn)帶來了生產(chǎn)能力的急速提高,這就要求商品能夠以更快的速度進(jìn)行流通,市場能夠以更快的速度擴(kuò)展。盡管福特制資本主義可以通過社會(huì)化消費(fèi)的模式在一定程度上解決這個(gè)問題,但是依然會(huì)使資本主義的生產(chǎn)能力和社會(huì)消費(fèi)能力之間存在著不協(xié)調(diào),標(biāo)準(zhǔn)化消費(fèi)品生產(chǎn)的擴(kuò)大也帶動(dòng)了生產(chǎn)這些消費(fèi)品的生產(chǎn)工具的生產(chǎn)模式的擴(kuò)大。因此,面向固定資本的投資會(huì)不斷增加,固定資本投資的不斷增加又會(huì)對(duì)剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)帶來一定風(fēng)險(xiǎn)。福特制資本主義在 20世紀(jì) 60年代下半葉遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī),危機(jī)的根源恰是福特制下勞動(dòng)過程的危機(jī),因?yàn)樗荒芙鉀Q資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高的問題。

2.后福特制資本主義的消費(fèi)模式。阿格里塔在《資本主義調(diào)節(jié)理論》中將后福特制稱為“新福特主義”[1]122。他認(rèn)為,后福特制資本主義的勞動(dòng)過程有兩個(gè)特點(diǎn):自動(dòng)化的生產(chǎn)控制及由此帶來的生產(chǎn)的彈性化;勞動(dòng)者的“去技術(shù)化”帶來的勞動(dòng)的更加抽象化。這一勞動(dòng)過程是為了應(yīng)對(duì)福特制資本主義勞動(dòng)過程的缺陷而產(chǎn)生的。后福特制消費(fèi)模式的建構(gòu)是在福特制消費(fèi)模式的基礎(chǔ)上建立并對(duì)其缺陷進(jìn)行了彌補(bǔ)。福特制資本主義下社會(huì)化消費(fèi)活動(dòng)主要通過兩個(gè)途徑完成:一是通過商品購買的方式,二是通過由公共政府機(jī)構(gòu)提供的方式。因此,福特制資本主義需要不斷地推動(dòng)由商品購買方式來實(shí)現(xiàn)社會(huì)化消費(fèi),同時(shí)還要不斷推動(dòng)由政府機(jī)構(gòu)提供的方式來實(shí)現(xiàn)的社會(huì)化消費(fèi),如公共衛(wèi)生服務(wù)、教育等方面。這在一定程度上將增加資本積累的社會(huì)負(fù)擔(dān)。因此,后福特制資本主義的消費(fèi)模式就要在推動(dòng)第一種方式所實(shí)現(xiàn)的社會(huì)化消費(fèi)水平的同時(shí),削減第二種方式所實(shí)現(xiàn)的社會(huì)化消費(fèi)。后福特制資本主義的消費(fèi)模式就是要朝此方向建構(gòu)的。由于阿格里塔是在 1976年出版《資本主義調(diào)節(jié)理論》的,而此時(shí)后福特制資本主義剛剛開始,因此對(duì)后福特制資本主義的消費(fèi)模式?jīng)]有深入的分析。但是阿格里塔認(rèn)為,后福特制資本主義以彈性生產(chǎn)為特點(diǎn)的勞動(dòng)過程必然會(huì)給社會(huì)化消費(fèi)資料的生產(chǎn)帶來轉(zhuǎn)變。

四、對(duì)阿格里塔消費(fèi)社會(huì)理論的評(píng)價(jià)

阿格里塔是西方馬克思主義解讀消費(fèi)社會(huì)的理論家中比較深刻的一位,他的最主要貢獻(xiàn)是將消費(fèi)社會(huì)產(chǎn)生和發(fā)展的根本動(dòng)力來源歸于資本主義勞動(dòng)過程的內(nèi)在矛盾,并從勞動(dòng)過程轉(zhuǎn)型的角度分析了消費(fèi)活動(dòng)的資本主義社會(huì)化。這一點(diǎn)遵循了馬克思的經(jīng)濟(jì)批判邏輯。馬克思是從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在矛盾的角度來理解歷史發(fā)展過程的,他從生產(chǎn)領(lǐng)域中的本質(zhì)矛盾的角度,來理解消費(fèi)過程的歷史性[3]。在馬克思看來,生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的,生產(chǎn)決定消費(fèi),它生產(chǎn)出消費(fèi)的對(duì)象、方式和動(dòng)力。在馬克思的理論中,生產(chǎn)總是具有天然的主導(dǎo)地位。從這一點(diǎn)出發(fā),阿格里塔給出了消費(fèi)社會(huì)的來源和本質(zhì),消費(fèi)社會(huì)在本質(zhì)上只是資本為了再生產(chǎn)雇傭勞動(dòng)力而構(gòu)建出來的一種社會(huì)狀態(tài)。消費(fèi)社會(huì)不是從來就有的,它是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展到福特制之后,消費(fèi)在資本主義社會(huì)中普遍社會(huì)化時(shí)才建立的。它只是資本主義生產(chǎn)方式的階段性質(zhì)變,是資本主義生產(chǎn)方式在自身范圍內(nèi)的揚(yáng)棄,它并未改變資本主義的性質(zhì)和矛盾。因此,阿格里塔堅(jiān)持認(rèn)為,資本主義存在矛盾并會(huì)產(chǎn)生新的矛盾,資本主義存在經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這對(duì)鮑德里亞的消費(fèi)社會(huì)理論是有力的反駁。

當(dāng)然,阿格里塔對(duì)消費(fèi)社會(huì)的分析也有不全面的地方,他主要從勞動(dòng)過程的轉(zhuǎn)型角度對(duì)消費(fèi)社會(huì)產(chǎn)生的原因、模式進(jìn)行了分析,卻沒有對(duì)消費(fèi)社會(huì)電子網(wǎng)絡(luò)中的符號(hào)作用進(jìn)行分析。此外,阿格里塔認(rèn)為,資本主義的消費(fèi)社會(huì)的危機(jī)會(huì)隨著資本主義的發(fā)展逐步從生產(chǎn)領(lǐng)域擴(kuò)展到消費(fèi)和金融領(lǐng)域,他沒有看到這種危機(jī)也可以轉(zhuǎn)嫁到第三世界國家,從而使危機(jī)得到緩解。對(duì)此,左派思想家阿明在《資本主義的危機(jī)》中指出:“調(diào)節(jié)理論的貢獻(xiàn)是有限的,不完全的。因?yàn)檫@個(gè)理論像是在用放大鏡來仔細(xì)研究‘福特主義’資本主義,卻沒有看到落在放大鏡之外的區(qū)域和問題。換言之,這些理論只是聚焦于資本主義發(fā)達(dá)的中心地區(qū),而卻忘記了資本主義是一個(gè)世界性體系,中心地區(qū)本身不能構(gòu)成未來世界的全貌,而且只有把它們放在整個(gè)世界體系的關(guān)系中,才能真正地了解它們。”[4]

[1] M ICHEL A.A Theory of Capitalist Regulation[M].London:NLB,1979.

[2] 馬克思恩格斯全集:第 30卷 [M].北京:人民出版社,1995:35.

[3] 唐正東.“消費(fèi)社會(huì)”的解讀路徑:馬克思的視角及其意義——從西方馬克思主義社會(huì)消費(fèi)社會(huì)觀的方法論缺陷談起 [J].學(xué)術(shù)月刊,2007,(6).

[4] 薩米爾·阿明.資本主義的危機(jī)[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2003:297.

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A

1007-4937(2011)02-0127-03

2010-12-08

王娟 (1982-),女,山東濟(jì)南人,博士研究生,從事當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)研究。

〔責(zé)任編輯:陳淑華〕