梁海艷 徐 行

(云南師范大學(xué)旅游與地理科學(xué)學(xué)院，云南昆明650092)

一、引言

家務(wù)勞動內(nèi)容很多，但在城市與農(nóng)村又有著質(zhì)與量的不同。城市家務(wù)勞動的內(nèi)容主要是:購物、洗衣、做飯、打掃房間衛(wèi)生、購買與換置煤氣飲用水、家用電器維修、垃圾清送、接送子女上學(xué)、輔導(dǎo)子女功課等。農(nóng)村主要包括莊家耕種管理及飼養(yǎng)家禽等用以維持生計(jì)的勞動。無論發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，無論城市還是農(nóng)村，家務(wù)勞動的時(shí)間都明顯表現(xiàn)為女性多于男性(除個別明顯的重體力家務(wù)，如換煤氣)。本文重點(diǎn)從父母對子女的家庭關(guān)照差異度的角度了解性別分工情況。

二、數(shù)據(jù)調(diào)查

(一)數(shù)據(jù)調(diào)查說明

1.接送孩子統(tǒng)計(jì)調(diào)查以“日”為單位，每周共五日(周一至周五)，放學(xué)時(shí)間(5:00—6:30)一個半小時(shí)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，共5周，每周選擇2～3個接送孩子的父母或祖父母作為訪談對象。2.家教訪談做10多個入戶訪談，但選擇的對象偏少。3.家教中心訪談及調(diào)查，在昆明市瑞歐教育、啟航教育、云大家教中心等教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)展開調(diào)查。

(二)父母與祖父母接送孩子情況調(diào)查

選擇在昆明市的幾個小學(xué)做調(diào)查。調(diào)查對象主要包括幼兒園和小學(xué)階段的兒童以及接送這些孩子的“監(jiān)護(hù)人”，這里使用“監(jiān)護(hù)人”是因?yàn)樵谡{(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)除了父母親外還有其他接送人，主要有祖父母或外祖父母(隔代接送)和哥哥姐姐等同代長者接送，但主要的還是父母占多數(shù)(見表1)。

表1 昆明市蓮華小學(xué)父母、祖父母接送孩子情況單位:人、倍

(三)教育輔導(dǎo)調(diào)查

1.輔導(dǎo)方式

據(jù)調(diào)查，昆明市對孩子的教育輔導(dǎo)主要有兩種方式:1.內(nèi)部資源輔導(dǎo)，主要包括孩子父母自己或者祖父母(外祖父母)輔導(dǎo);孩子的哥哥或姐姐同輩長者輔導(dǎo)。2.外部資源輔導(dǎo)，包括孩子的同學(xué)或朋友共同討論學(xué)習(xí);家教老師輔導(dǎo)。但主要方式是靠家教老師外部資源輔導(dǎo)。原因在于父母工作繁忙沒有時(shí)間、工作勞累沒有精力輔導(dǎo)、沒有能力輔導(dǎo)。

2.外部資源輔導(dǎo)

具體從父母對家教老師的聘請態(tài)度、聯(lián)系方式、面試接待過程來看兩性的差別。首先從聘請態(tài)度來看，2009年10月12日昆明市西山區(qū)馬街個案訪談中，母親表現(xiàn)的態(tài)度是:“老師，我家的孩子這個學(xué)期成績下降得很厲害，我很著急，我們自己沒有能力、也沒有時(shí)間教她們，我們就想找個家教來輔導(dǎo)一下，讓她盡快趕上其他同學(xué)，我們家就他一個女兒，成績不好我們做父母的很擔(dān)心，你一定要幫我們的忙，麻煩你了老師?！痹倏锤赣H的態(tài)度:父親只是在一旁微微點(diǎn)一下頭，告訴孩子說“你要好好聽老師講”。然后和老師打個招呼就走了，剩下的事由母親來處理。

其次，從和家教老師的聯(lián)系來看，這個角度的調(diào)查主要基于昆明市的一些家教中心。從家教中心了解到，每天都會有很多的家長打來電話聘請家教老師，但基本上都是母親打來的，占80%以上，很少由父親聯(lián)系;還有部分母親直接帶孩子來家教中心。

再次，從面試接待過程來看，無論是家長直接到家教中心聘請老師，還是家教老師到家里來面試是否能錄用過程，包括告訴家教相關(guān)地址、交通路線和見面地點(diǎn)等，都由母親操辦相關(guān)事宜;還包括進(jìn)入家中與老師的溝通和基本禮儀接待、對老師提出的要求等;面試完畢決定是否錄用也是母親決定，以及送老師出家門和老師道別等。遇到這種情況有的確是父親沒在或在忙于他自己的事，但大部分并非如此，父親表現(xiàn)出在這方面沒有母親花費(fèi)的時(shí)間多。

3.數(shù)據(jù)分析

根據(jù)以上定性與定量調(diào)查研究都可以看出昆明市父親與母親在對待孩子的教育關(guān)照度存在明顯的性別差異現(xiàn)象，即母親花在接送孩子的時(shí)間和對孩子的教育輔導(dǎo)上顯著多于父親?？梢哉f接送孩子與對孩子的教育輔導(dǎo)作為家務(wù)勞動之一，關(guān)系到未來一代發(fā)展，不僅關(guān)系到家庭，同時(shí)也關(guān)系到國家與社會的發(fā)展。有研究認(rèn)為，在所有家務(wù)中這是性別分工中最不明顯的兩項(xiàng)，在其他家務(wù)領(lǐng)域里，比如洗衣、做飯、打掃衛(wèi)生、整理家務(wù)等更具有明顯的家庭性別分工。

(四)母親接送子女的原因分析

1.父母雙方時(shí)間的可支配性與距離的易達(dá)性

基于時(shí)間可支配性認(rèn)為，大多母親的可自由支配的時(shí)間比父親要多。因此很自然就是時(shí)間較多的一方接送子女，而父親往往多忙于公事沒有時(shí)間來做家務(wù)雜事。母親時(shí)間相對較寬松，因此她們可以分配在家里的時(shí)間就更多，接送孩子是合理的。

2.性別分工

性別分工文化的實(shí)質(zhì)是男性在利益分配中占據(jù)主動權(quán)和優(yōu)勢權(quán)。在任何產(chǎn)業(yè)收益比較大的時(shí)候，男性總是有優(yōu)先選擇該行業(yè)的權(quán)利。如當(dāng)農(nóng)業(yè)勞動收益大于家務(wù)勞動(一般認(rèn)為家務(wù)勞動是無償勞動)的時(shí)候，家庭選擇的分工模式是“男耕女織”，當(dāng)務(wù)工收益高于農(nóng)業(yè)收益的時(shí)候，家庭分工的模式是“男工女耕”，性別分工使兩性結(jié)成互相依存、相互依賴的合作關(guān)系。這種合作關(guān)系對提高工業(yè)的生產(chǎn)效率和發(fā)揮社會整合效應(yīng)是必要的，但是絕不是平等的。有時(shí)往往是犧牲女性的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)來進(jìn)行的分工。

3.“母愛說”

在照顧孩子方面，尤其是照顧小孩子需要細(xì)心、耐心，而在這方面女性要普遍強(qiáng)于男性，母親更具有天賦，照顧得更周到。母親比父親更會懂得如何去照顧好子女，會懂得如何去愛子女，子女通常喜歡母親去接送。我國自古以來的傳統(tǒng)觀念是“女主內(nèi)，男主外”，養(yǎng)兒育女常被人們列為是母親的重大天職，母愛可以使人變得溫柔、體貼。但如果單方面全部由母親照顧子女，也會對子女成長不利。母親不可避免地有某些個性弱點(diǎn)，如軟弱、膽小，而父親具有堅(jiān)強(qiáng)意志力等男性特征，父愛可以使人變得剛強(qiáng)、堅(jiān)毅，給孩子以更大的生命激情對事業(yè)執(zhí)著追求的精神，父親的角色是無法替代的。

因此，要充分利用父親與母親的各自優(yōu)勢來促進(jìn)孩子健康發(fā)展，如果父母觀念統(tǒng)一，相互支持、合作，共同促進(jìn)了孩子的發(fā)展，會促進(jìn)孩子的動作、創(chuàng)造力、注意力方面的進(jìn)步顯著提高。

4.“三P制度”及傳統(tǒng)文化思想

“三P制度”是父權(quán)制(Patri－archy)、父系繼承制(Patri－lineality)、從父居制(Patri－locaty)?！叭?P”是三個英文首字母縮寫，在《生育政策與出生性別比》中詳細(xì)地論述了“三P”文化制度對出生性別比的影響。中國自古以來就有對男性的偏好，這種偏好在家中給男性賦予了至高的權(quán)利?！叭齈制度”在中國仍然還存在，這種性別的不平等會折射到家務(wù)勞動上面，作為現(xiàn)代社會的家務(wù)勞動之一，接送孩子上學(xué)和功課輔導(dǎo)或與輔導(dǎo)相關(guān)的事情也表現(xiàn)出了明顯的性別差異。

(五)父親接送子女的分析

調(diào)查發(fā)現(xiàn)在昆明由于交通問題多數(shù)父親開車接送子女，部分由于家里距離學(xué)校比較遠(yuǎn)，在路上不安全，就不放心讓母親接送，出于丈夫?qū)ζ拮拥膼叟c照顧等原因。還有部分父親上班順路送子女上學(xué)，回去的時(shí)候子女自己或由家中其他人來接。

(六)祖父母接送分析

在此次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了接送孩子的“監(jiān)護(hù)人”性別分工在父輩和祖輩出現(xiàn)相反的情況，針對這個現(xiàn)象又做了詳細(xì)的調(diào)查，并對祖輩的接送情況進(jìn)行分性別統(tǒng)計(jì)，同時(shí)做了隨機(jī)的個案訪談。其原因主要可以歸結(jié)為以下幾個方面:

1.現(xiàn)代化對傳統(tǒng)思想的沖擊

隨著中國改革開放的不斷加深，先進(jìn)的西方文化不斷被中國文化吸收同化，形成了具有中國特色的社會主義文化。對中國傳統(tǒng)的家庭分工文化也造成了巨大的沖擊，這對封建社會的“男主外，女主內(nèi)”性別分工也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。女性不論是家庭地位還是社會地位都發(fā)生了變化，在家庭里的其他家務(wù)方面也會獲得相對的決策權(quán)，不再是傳統(tǒng)的男權(quán)主義社會。

2.老年男性對女性的照顧與關(guān)心

由于老年人退休后，不論男性還是女性對家務(wù)分工就可以排除工作(上班)因素的干擾來看性別分工。從表1可以看出隔代接送具有明顯的男性老人偏多的特點(diǎn)，除了思想觀念的轉(zhuǎn)變，還有一大因素是老年男性對老年女性的關(guān)心體貼。

三、結(jié)論與建議

本文通過定性與定量數(shù)據(jù)分析得出:昆明市父母對接送子女與子女教育輔導(dǎo)方面的家務(wù)存在著明顯的性別分工，進(jìn)而可以看出在其他家務(wù)勞動方面也存在(或許更嚴(yán)重的)性別分工現(xiàn)象。但隨著現(xiàn)代化與社會化的發(fā)展，如昆明市家政行業(yè)的興起與發(fā)展對家庭分工產(chǎn)生了巨大的影響，將會促進(jìn)家務(wù)勞動社會化，家務(wù)分工會越來越不明顯。

夫妻雙方在家務(wù)分工方面，既不應(yīng)倡導(dǎo)“女主內(nèi)”也不應(yīng)支持“男主內(nèi)”的偏性家務(wù)分工?？梢苑止さ皇亲雠c不做的分工、而是有默契的相互配合的聯(lián)合分工。男女共同分擔(dān)家務(wù)，將從根本上改變傳統(tǒng)的兩性角色，從而使男性和女性都有更多的選擇性，女人可以依據(jù)興趣愛好選擇家務(wù)勞動或社會工作，同樣男性也可以依據(jù)興趣愛好選擇照料子女或從事專業(yè)職業(yè)。夫妻默契配合共同完成家務(wù)，這樣可以節(jié)省時(shí)間、提高效率，又可以培養(yǎng)夫妻感情，有利于和諧家庭的構(gòu)建。

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