朱澤忠

（浙江長(zhǎng)征職業(yè)學(xué)院，浙江 杭州 310023）

中國(guó)的五千年文明史，嚴(yán)格意義上講應(yīng)是古代封建文明史。在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建社會(huì)期間，中國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代封建文明。然而當(dāng)歷史進(jìn)入封建社會(huì)末期，特別是自1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始到1945年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束共計(jì)105年間，在世界上幾乎所有的資本主義國(guó)家侵略中國(guó)的歷程中，中國(guó)屢戰(zhàn)屢敗，簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約，宣告了中國(guó)古代封建文明的終結(jié)。中國(guó)封建社會(huì)末期這段悲慘的近代經(jīng)歷，其原因值得深究。要分析中國(guó)近代衰落的原因，就必須對(duì)構(gòu)成中國(guó)封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育和科技等一系列要素進(jìn)行分析。

一、政治上的集權(quán)統(tǒng)治束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，也是最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的國(guó)家，但是奴隸社會(huì)的發(fā)展卻遠(yuǎn)不如古埃及、古羅馬帝國(guó)那般興盛。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是奴隸社會(huì)的瓦解和封建社會(huì)的形成時(shí)期。從此，古老的中國(guó)進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建社會(huì)。在封建社會(huì)期間，政治上的高度集權(quán)制度得到不斷加強(qiáng)。自秦代始，中國(guó)就確立了皇權(quán)的至高無(wú)上，創(chuàng)立了封建專制中央集權(quán)制度。漢代初期，通過平定“七國(guó)之亂”，頒布“推恩令”等措施，削弱地方勢(shì)力，使其無(wú)力對(duì)抗中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)。唐朝沿用隋朝的“三省六部制”，進(jìn)一步完善了專制的中央集權(quán)制度。元朝時(shí)，施行行省制度，在中央設(shè)中書省，作為全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)，大都及其臨近地區(qū)由中書省直轄，其他地方設(shè)行中書省，簡(jiǎn)稱“行省”或“省”。明朝時(shí)設(shè)立“內(nèi)閣”，以及錦衣衛(wèi)、東廠、西廠等特務(wù)機(jī)構(gòu)。清朝時(shí)期，康乾盛世的三位帝王更是緊收權(quán)力之網(wǎng)，把封建皇權(quán)統(tǒng)治推向集權(quán)統(tǒng)治的巔峰。

中國(guó)封建社會(huì)落后的上層建筑，在其統(tǒng)治末期已經(jīng)嚴(yán)重束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。與自上而下地體現(xiàn)皇帝意志的中央集權(quán)制度相反，歐洲中世紀(jì)時(shí)期的封建社會(huì)發(fā)展緩慢且缺乏強(qiáng)大生命力。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)與發(fā)展，西方比較早地出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命，封建主義統(tǒng)治很快讓位于資本主義統(tǒng)治，資產(chǎn)階級(jí)集權(quán)統(tǒng)治與封建集權(quán)統(tǒng)治相比，保證了生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)把科技直接作為工業(yè)發(fā)展、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)與爭(zhēng)奪殖民地的一種手段，必然使生產(chǎn)力得到迅猛發(fā)展。而強(qiáng)大的中國(guó)封建集權(quán)統(tǒng)治卻束縛了生產(chǎn)力在中國(guó)的發(fā)展。由此可見，中國(guó)歷代政治上的集權(quán)統(tǒng)治是造成中國(guó)近代衰落的根本原因。

二、經(jīng)濟(jì)上的“重農(nóng)抑商”阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素很多，但經(jīng)濟(jì)的發(fā)展最終是由經(jīng)濟(jì)模式?jīng)Q定的，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)屬性必然會(huì)對(duì)中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生圍城效應(yīng)，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國(guó)歷代封建政權(quán)為了維護(hù)封建地主階級(jí)的利益，強(qiáng)制推行農(nóng)本主義，采取民間禁礦、禁海政策，并對(duì)工商業(yè)課以重稅。中國(guó)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式對(duì)早期的封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用。但到了封建社會(huì)中末期，特別是資本主義萌芽出現(xiàn)后，其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙作用也日益顯露，在歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)模式完全確立后，這種情況更加明顯。明朝中后期，中國(guó)封建社會(huì)內(nèi)部已開始出現(xiàn)資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽，但由于封建社會(huì)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大阻礙作用，始終沒有發(fā)展到破壞封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式、創(chuàng)立資本主義經(jīng)濟(jì)模式的地步。

自古以來(lái)，中華民族就深刻地認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)是衣食之本、財(cái)富之源。因此，人們自發(fā)地形成了重農(nóng)抑商的潛意識(shí)，在這種思想的支配下，歷代統(tǒng)治者都視農(nóng)業(yè)為本而視工商業(yè)為末，采取了重農(nóng)抑商的政策。從漢昭帝的“天下以農(nóng)桑為本”到明成祖以后的“海禁”等政策，都明顯地阻礙了工商業(yè)的發(fā)展，維護(hù)了男耕女織式的家庭農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)模式，限制了社會(huì)分工的進(jìn)一步深化和手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的進(jìn)一步擴(kuò)大，奠定了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在整個(gè)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，以致資本主義大工業(yè)生產(chǎn)在中國(guó)根本無(wú)法形成，而在封建社會(huì)上層建筑呵護(hù)下的自然經(jīng)濟(jì)模式卻得以長(zhǎng)期延續(xù)。所以，長(zhǎng)期的重農(nóng)抑商政策嚴(yán)重阻礙了中國(guó)近代資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

與中國(guó)不同，西方國(guó)家在古希臘、古羅馬時(shí)期就重視發(fā)展工商業(yè)，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)就比較發(fā)達(dá)。歐洲文藝復(fù)興之后，在資本主義工商業(yè)發(fā)展的過程中，各國(guó)都采取了積極扶持工商業(yè)發(fā)展的政策，推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見，中國(guó)歷代重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策是造成中國(guó)近代衰落的直接原因。

三、文化教育的“精于治世而疏于制‘天’”制約了科技人才的成長(zhǎng)

中國(guó)歷代封建帝王為了維護(hù)其專制統(tǒng)治，只研究“治人”而不重視“治自然界”。從中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容看，無(wú)論是儒家、道家、佛家還是墨家、法家等學(xué)派，都屬于研究人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系的人文社會(huì)科學(xué)，儒家是典型的政治道德倫理說教，道家關(guān)注的是怎樣長(zhǎng)生不老，佛家研究的是靈魂如何進(jìn)入極樂世界，它們都不包含制“天”的內(nèi)容，其他學(xué)派也是如此。

從中國(guó)傳統(tǒng)教育的內(nèi)容分析，自漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)之后，精于治世的儒經(jīng)被各級(jí)官私學(xué)校作為學(xué)習(xí)的主要教科書。及至明代，更明確規(guī)定“非科第者毋得與官”。而且考試又以“八股文”為標(biāo)準(zhǔn)款式，題目和內(nèi)容都依據(jù)“四書五經(jīng)”。這種死板呆滯的文體和僵化的思想與科學(xué)精神是完全相悖的。

從價(jià)值觀方面講，“做官”是古代中國(guó)人最根本的價(jià)值取向。因此，在封建社會(huì)，“當(dāng)官”成為人生最主要的追求目標(biāo)。學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典成為進(jìn)入仕途的階梯，所以讀書人都“兩耳不聞科技事，一心只讀圣賢書”，人們不關(guān)注自然科學(xué)，更不去研究自然規(guī)律，這就使中國(guó)近代科技人才的成長(zhǎng)失去了“動(dòng)力之源”?？墒?，在中世紀(jì)的西方，人們雖然主要學(xué)習(xí)宗教神學(xué)，但也學(xué)習(xí)一些被列為宗教教義的自然科學(xué)，如亞里士多德的天文學(xué)、力學(xué)，蓋倫的解剖學(xué)，等等，這對(duì)于近代科學(xué)的產(chǎn)生無(wú)疑是有積極作用的。伽利略對(duì)亞里士多德的許多結(jié)論的否定，以及維薩里、哈維對(duì)蓋倫有關(guān)人體結(jié)構(gòu)理論的否定，都是在這種條件下進(jìn)行的。而在中國(guó)由于科舉制度的束縛，知識(shí)界唯以功名為尚，對(duì)于自然科學(xué)則不屑一顧，社會(huì)上處處鄙視科學(xué)技術(shù)，“藝形而下”的觀點(diǎn)十分流行，也就談不上發(fā)展科學(xué)了。顯而易見，中國(guó)封建社會(huì)的價(jià)值觀念對(duì)近代科技人才成長(zhǎng)的制約作用非同一般。也可以說中國(guó)封建社會(huì)單一的文化教育內(nèi)容是造成中國(guó)近代衰落的重要原因。

四、科學(xué)技術(shù)的壟斷封鎖禁錮了科技的發(fā)展

在中國(guó)封建社會(huì)科學(xué)研究體系中，一方面中國(guó)封建社會(huì)禁止民間研究科學(xué)，另一方面又對(duì)重要的科學(xué)項(xiàng)目實(shí)行壟斷。如天文歷法，歷代都被國(guó)家天文臺(tái)所壟斷，禁止民間習(xí)歷。明人沈德符寫道：“國(guó)初學(xué)天文有厲禁，習(xí)歷者遣戍，造歷者誅死。”因此科學(xué)技術(shù)研究在中國(guó)經(jīng)常是處于被禁錮、被歧視的地位。中國(guó)儒學(xué)一直認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是“奇技淫巧”。老子學(xué)派就認(rèn)為：“民多利器，國(guó)家滋昏”，“人多技巧，奇物激起”，應(yīng)當(dāng)“常使人無(wú)知無(wú)欲”，因而鼓吹“無(wú)為而治”。

清代對(duì)科學(xué)技術(shù)的禁錮達(dá)到極致。當(dāng)有官吏主張招商時(shí)，雍正說：“農(nóng)為天下之本，而工賈皆其末也?！碑?dāng)有官吏主張開礦時(shí)，雍正表示堅(jiān)決反對(duì)：“今若舉開采之事，聚集多人，其中良頑不一，難以稽查約束。”當(dāng)西方竭力尋找新大陸，拓展殖民地時(shí)，清統(tǒng)治者正在為海岸不寧而焦躁不安。清朝的兩百年，是中國(guó)在數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)等方面落后于西方的兩百年。

在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，民間手工業(yè)總是處于市場(chǎng)狹小的受抑狀態(tài)。手工業(yè)者要想在競(jìng)爭(zhēng)中生存下來(lái)，就必須以奇取勝。他們小心謹(jǐn)慎地保守著祖?zhèn)鞯募夹g(shù)秘密，父?jìng)髯?、子傳孫，一代一代地傳下去，而且是以口授的方式，很少有文字記載，以防泄密。這種對(duì)技術(shù)秘密的極端封鎖，阻礙了科學(xué)技術(shù)的交流和提高，同時(shí)也與科學(xué)精神背道而馳。

在西方，盡管當(dāng)時(shí)的科學(xué)研究還是被局限在教義所規(guī)定的范圍之內(nèi)，即便有時(shí)科學(xué)的發(fā)現(xiàn)因?yàn)橥黄屏私虝?huì)禁區(qū)而遭到限制或扼殺，但總是不可避免地在社會(huì)上傳播開來(lái)，如哥白尼的太陽(yáng)中心說等理論就是這樣。這說明科學(xué)研究在西方有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和發(fā)展空間。這是因?yàn)椋瑸榉饨ㄉ鐣?huì)的西方與中國(guó)有很大的不同，西方?jīng)]有中國(guó)那樣獨(dú)特的儒學(xué)教育，沒有科舉制度和八股考試，沒有對(duì)科學(xué)技術(shù)的極端壟斷與封鎖，更沒有中國(guó)人那樣鄙視科學(xué)技術(shù)的社會(huì)風(fēng)尚。

五、對(duì)外關(guān)系的閉關(guān)鎖國(guó)限制了社會(huì)的發(fā)展

明朝之前，中國(guó)對(duì)外來(lái)的事物一直抱著歡迎和學(xué)習(xí)的態(tài)度。明朝的科學(xué)家對(duì)中國(guó)古代所有的科技成就進(jìn)行了歷史性的總結(jié)并達(dá)到了空前的高峰，同時(shí)也對(duì)西方科學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)的引進(jìn)，西方傳教士帶來(lái)了大量的書籍，其中不少被翻譯成中文，明代的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)、天文學(xué)由于西方科學(xué)的引進(jìn)而得以復(fù)興。到1644年，中國(guó)在數(shù)學(xué)、天文學(xué)和物理學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。

但是，中國(guó)自清朝立國(guó)以來(lái)就一直厲行閉關(guān)政策。1655年6月，清政府嚴(yán)令禁止官民擅自出海貿(mào)易，違者按通敵罪論處。1662年清廷又連下三道遷界令，將東南沿海的村莊居民全部?jī)?nèi)遷50里，房屋、土地全部焚毀或廢棄，不準(zhǔn)沿海居民出海。清政府規(guī)定：凡將牛馬、軍需、鐵貨、銅錢、綢緞和絲棉帶出境貿(mào)易者，杖一百；若將人口或兵器偷運(yùn)出境者則處以絞刑。乾隆即位后，在海禁方面基本上沿襲了先祖的政策。

閉關(guān)鎖國(guó)政策的推行，是中國(guó)近代走向衰落的另一重要原因。社會(huì)的進(jìn)步需要開放的環(huán)境。中國(guó)在明代中期以前對(duì)外有較多的交流與往來(lái)，當(dāng)時(shí)處于世界先進(jìn)水平的科技成就正是中外交流的產(chǎn)物。但從明朝中后期開始，由于西方殖民主義者的入侵，也由于長(zhǎng)期以來(lái)形成的以天朝上國(guó)自居的狂妄自大心理作祟，中國(guó)政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策。這樣，當(dāng)歐洲各國(guó)不斷擺脫褊狹鄉(xiāng)土觀念走向廣闊世界的時(shí)候，中國(guó)卻不幸地與歷史發(fā)展開了一個(gè)大的玩笑——走向了與世隔絕。在這種簡(jiǎn)單而粗暴的政策之下，幾乎所有的人主都排斥一切外來(lái)事物，對(duì)自己“物產(chǎn)豐饒，無(wú)所不有”沾沾竊喜。這種政策不僅遏殺了中國(guó)資本主義萌芽，而且嚴(yán)重限制了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。

總之，在影響中國(guó)近代衰落的政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、科學(xué)技術(shù)和對(duì)外關(guān)系諸多因素中，政治上的集權(quán)統(tǒng)治是根本原因，經(jīng)濟(jì)上的“重農(nóng)抑商”是直接原因，文化教育內(nèi)容的單一性、科技人才的缺失、科學(xué)技術(shù)的壟斷與封鎖及閉關(guān)鎖國(guó)政策的推行都是其衰落的重要原因。在諸多因素的影響下，中國(guó)近代的衰落勢(shì)在必然。