王永劍

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，由于市場(chǎng)的刺激、主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)和商業(yè)各方的策劃運(yùn)作，革命歷史題材小說(shuō)再次出現(xiàn)一個(gè)創(chuàng)作高潮，特別是隨著同名影視劇的改編、紅火，更加促進(jìn)了這一題材小說(shuō)創(chuàng)作的發(fā)展，代表性作品有《我是太陽(yáng)》、《歷史的天空》、《軍歌嘹亮》、《八月桂花遍地開(kāi)》等，跟“十七年”時(shí)期的革命歷史小說(shuō)相比較而言，這一類(lèi)型的小說(shuō)同樣站在主流意識(shí)形態(tài)的立場(chǎng)上對(duì)革命歷史進(jìn)行再書(shū)寫(xiě)，同樣認(rèn)同革命歷史的必然進(jìn)程，但是由于時(shí)代政治文化語(yǔ)境和作家主體的原因，這一類(lèi)型的革命歷史題材小說(shuō)呈現(xiàn)出跟“十七年”時(shí)期的革命歷史小說(shuō)不同的風(fēng)格特征和，被一些研究者稱(chēng)為 “新革命歷史小說(shuō)”。［1］新革命歷史小說(shuō)是革命歷史題材小說(shuō)在新時(shí)代的因襲與變異的結(jié)果，它既有革命歷史小說(shuō)的某些因子，又有新的時(shí)代文化環(huán)境下所產(chǎn)生的獨(dú)特的審美特質(zhì)。在世紀(jì)之交，新革命歷史小說(shuō)的創(chuàng)作一度出現(xiàn)熱潮，是在特定歷史語(yǔ)境下主流意識(shí)形態(tài)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、文化心態(tài)等一系列復(fù)雜因素作用的結(jié)果。

一、國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的倡導(dǎo)

上個(gè)世紀(jì)四十年代 《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，確立了文藝為人民大眾服務(wù)首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的文藝方針，特別是建國(guó)以后國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)非常重視文藝創(chuàng)作的政治功能，因而在主流意識(shí)形態(tài)的干預(yù)和作家主體主動(dòng)迎合之下出現(xiàn)了一系列“將剛剛過(guò)去的‘革命歷史’經(jīng)典化，講述革命的起源神話、英雄傳奇和終極承諾，以此維系當(dāng)代國(guó)人的大希望與大恐懼，證明當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的合理性，通過(guò)全國(guó)范圍內(nèi)的講述與閱讀實(shí)踐，建構(gòu)國(guó)人在這革命所建立的新秩序中的主體意識(shí)”［2］的具有濃烈意識(shí)形態(tài)味道和文藝為政治服務(wù)的革命歷史小說(shuō)，諸如 《林海雪原》、《創(chuàng)業(yè)史》、《紅日》、《紅旗譜》、《紅巖》等一系列所謂“紅色經(jīng)典”的作品。不論是“十七年”時(shí)期的革命歷史小說(shuō)創(chuàng)作還是“文化大革命”時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作，無(wú)不散發(fā)著濃濃的國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)味道，文學(xué)成了政治的傳聲筒和御用工具。1978年以后國(guó)家工作的重點(diǎn)由階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，結(jié)束了將文藝作為階級(jí)斗爭(zhēng)工具的時(shí)期，主流意識(shí)形態(tài)對(duì)文藝的干預(yù)也有所松弛，但是這種松弛只是相對(duì)的。當(dāng)文藝創(chuàng)作觸及到主流意識(shí)形態(tài)所不提倡的領(lǐng)域時(shí)便會(huì)遭到一系列的干預(yù)措施，甚至是以政治手段直接介入方式的進(jìn)行干預(yù)，1983年的“清除精神污染運(yùn)動(dòng)”便是最典型的例子。尤其是在1989年之后，主流意識(shí)形態(tài)更加重視文學(xué)創(chuàng)作的宣傳性和輿論性，尤其是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命勝利過(guò)程中所涌現(xiàn)的英烈的頌揚(yáng)和對(duì)他們的忘我?jiàn)^斗、不怕?tīng)奚木竦闹幐琛?/p>

無(wú)論是在江澤民時(shí)代還是在胡錦濤時(shí)代，黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視文藝的政治宣傳功用，“當(dāng)國(guó)家機(jī)器正在努力轉(zhuǎn)換、重建意識(shí)形態(tài)體系和價(jià)值體系的時(shí)候，會(huì)從國(guó)家建立時(shí)代的文化資源中積極找尋有用有益的因素”。［4］江澤民在中國(guó)文聯(lián)第七次代表大會(huì)上的講話和李長(zhǎng)春在中國(guó)文聯(lián)第八次代表大會(huì)上的講話［5］中明確提出文藝要謳歌英雄的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的崇高精神，以用來(lái)激勵(lì)人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情。為此國(guó)家采取了一系列的鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)措施來(lái)引導(dǎo)作家的創(chuàng)作。

在作家作品的審定和出版上，作家的創(chuàng)作不得觸及國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的底線，不得涉及具有政治敏銳性的領(lǐng)域，否則出版發(fā)行狀況便會(huì)受到影響，“商業(yè)化的文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作者若想取得商業(yè)成功……它不能違反 ‘主旋律’的意識(shí)形態(tài)前提、預(yù)設(shè)，否則其創(chuàng)作、發(fā)行等環(huán)節(jié)將面對(duì)各種‘不安全因素’和不確定性，影響到其商業(yè)性的實(shí)現(xiàn)?！保?］不僅如此，國(guó)家對(duì)宣揚(yáng)革命精神的作品給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，例如1990年中央多部門(mén)聯(lián)合成立了“重大革命歷史題材領(lǐng)導(dǎo)小組”專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)審查涉及重大革命歷史題材的創(chuàng)作發(fā)行。同時(shí)還設(shè)立了“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”“國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)”等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)措施來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)諸如革命歷史題材小說(shuō)等 “主旋律”作品的創(chuàng)作，這些獎(jiǎng)項(xiàng)本身又是體制評(píng)價(jià)新聞出版機(jī)構(gòu)的重要依據(jù)，因而新聞出版單位極力策劃和改進(jìn)“主旋律”文學(xué)的創(chuàng)作，而革命歷史題材小說(shuō)作為“主旋律”文學(xué)創(chuàng)作的重要組成部分，理所當(dāng)然地成為出版機(jī)構(gòu)策劃的重點(diǎn)。在這些作品出版之后，主流意識(shí)形態(tài)還動(dòng)用各方力量對(duì)這些作品宣傳報(bào)道、組織研討會(huì)等，擴(kuò)大其影響力。在這些政策和獎(jiǎng)勵(lì)措施的激勵(lì)下便出現(xiàn)了一系列獲獎(jiǎng)作品，包括《我是太陽(yáng)》、《走出硝煙的女神》這兩部“新革命歷史小說(shuō)”。其中《我是太陽(yáng)》獲得了多項(xiàng)大獎(jiǎng)：中宣部第七屆“五個(gè)一工程”入選作品獎(jiǎng)、第三屆人民文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)十佳長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)、屈原文學(xué)獎(jiǎng)；入選中宣部、文化部、廣電部、新聞出版總署、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)作協(xié)建國(guó)五十周年五十項(xiàng)獻(xiàn)禮作品；中國(guó)作家協(xié)會(huì)十部獻(xiàn)禮長(zhǎng)篇小說(shuō)嘉獎(jiǎng)、武漢市“五個(gè)一工程”特別獎(jiǎng)、武漢市文藝基金特別獎(jiǎng)、首屆湖北文學(xué)獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)、首屆湖北省少數(shù)民族文學(xué)獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)?！段沂翘?yáng)》諸多獎(jiǎng)項(xiàng)的獲得是主流意識(shí)形態(tài)對(duì)革命歷史才小說(shuō)創(chuàng)作釋放的一個(gè)重大信號(hào)，也是對(duì)其他作家從事革命歷史題材小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)激勵(lì)和引導(dǎo)。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響

二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入飛速發(fā)展的時(shí)期，文學(xué)的發(fā)展受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響已是不爭(zhēng)的事實(shí)。隨著生活節(jié)奏的加快，人們更喜歡與習(xí)慣于視覺(jué)刺激，這一時(shí)期影視藝術(shù)迅速成為人們文化消費(fèi)的一個(gè)重要內(nèi)容，新革命歷史小說(shuō)作為革命歷史題材小說(shuō)在世紀(jì)之交的因襲與整合，無(wú)論是作家還是出版商充分利用了影視藝術(shù)這一市場(chǎng)消費(fèi)的潮流。作品能否出版，出版后能否擁有大量的讀者，銷(xiāo)售量問(wèn)題是作家不得不考慮的，作家的創(chuàng)作能否被影視傳媒集團(tuán)購(gòu)買(mǎi)也是作家考慮的因素之一。因?yàn)榻柚谟耙曀囆g(shù)才能實(shí)現(xiàn)作家利益的最大化，無(wú)論是《激情燃燒的歲月》、《歷史的天空》還是《亮劍》，無(wú)一不是在影視藝術(shù)的帶動(dòng)之下，發(fā)行量劇增，作家名聲大噪。在市場(chǎng)化的今天，只要不違反有關(guān)法規(guī)的情況，作家也是要實(shí)現(xiàn)其自身利益最大化的，《軍歌嘹亮》的作者石鐘山說(shuō)：“以前，作家往往都是埋頭碼字兒，幾乎不關(guān)心市場(chǎng)化問(wèn)題，但是現(xiàn)在文人談錢(qián)談市場(chǎng)就庸俗化的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了?！保?］因此從作家主體來(lái)看，作家要想使自己的作品暢銷(xiāo)，得到觀眾的認(rèn)可與支持，實(shí)現(xiàn)名利雙收的目的，就不得不考慮到讀者的閱讀需求，不得不取悅于讀者，為此新革命歷史小說(shuō)家采取了不同于以往革命歷史小說(shuō)對(duì)革命歷史題材的處理方式，而是根據(jù)當(dāng)代人對(duì)歷史的理解與臆想來(lái)完成革命英雄人物的敘說(shuō)，消解了以往革命歷史小說(shuō)中英雄人物身上的神圣光環(huán)，于是便有了姜大牙、李云龍等一個(gè)個(gè)活生生的作為“人”而非“神”的英雄人物。這些都是作家為了實(shí)現(xiàn)自身利益而采取的措施，也是新革命歷史小有著不同于傳統(tǒng)革命歷史小說(shuō)審美特質(zhì)的一個(gè)重要原因。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革的逐步深入，我國(guó)的出版事業(yè)也被納入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮之中，追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化成為出版商的重要目標(biāo)。因此出版商不得不考慮市場(chǎng)需求，不得不考慮一本書(shū)能不能得到讀者的認(rèn)可，能否成為暢銷(xiāo)書(shū)。這樣才能實(shí)現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)利益的最大化，為了達(dá)到這一目標(biāo)，出版商往往會(huì)使用多種手段策劃和包裝圖書(shū)。封皮的視覺(jué)效應(yīng)和夸大其詞的點(diǎn)評(píng)甚至于書(shū)的名字都是出版商進(jìn)行炒作的一個(gè)重要手段，只有這樣才能吸引讀者的眼球，《歷史的天空》在出版的時(shí)候曾經(jīng)經(jīng)過(guò)幾個(gè)編審的手，作者徐貴祥根據(jù)要求作了相應(yīng)的變動(dòng)，書(shū)的名字沒(méi)有改動(dòng)曾一度是編輯擔(dān)心銷(xiāo)路的重要原因。［8］《我是太陽(yáng)》版權(quán)一方狀告《激情燃燒的歲月》抄襲侵權(quán)，在某種程度上與其說(shuō)是版權(quán)的相爭(zhēng)，倒不如說(shuō)是經(jīng)濟(jì)利益的矛盾，也在一定程度上說(shuō)明了新革命歷史小說(shuō)的暢銷(xiāo)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益不菲，因而出版商熱衷于出版這類(lèi)作品。

同樣，影視媒體作為一種商業(yè)機(jī)構(gòu)，善于發(fā)現(xiàn)與捕捉人們的喜好心理，把一些能夠迎合觀眾品味作品搬上熒屏，當(dāng)然，作為商業(yè)媒體，他們考慮的自然是收視率，只有高的收視率才能實(shí)現(xiàn)他們利益的最大化，有著國(guó)家和政府最強(qiáng)大后盾的中央電視臺(tái)節(jié)目每年都會(huì)根據(jù)收視率進(jìn)行評(píng)審改編，更何況作為商人的影視制作商了，“由于電視制作的投入很大，隨著高新技術(shù)的不斷被引進(jìn)，電視的產(chǎn)業(yè)化也必然與商業(yè)化成為合謀，即使是傳統(tǒng)的國(guó)家電視臺(tái)、公共電視網(wǎng)也不得不考慮它們的商業(yè)回報(bào)和觀眾收視率的實(shí)際情況”。［9］制作商認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)代懷舊版的革命歷史題材小說(shuō)的再書(shū)寫(xiě)符合大眾的審美心理，因而他們選擇了這一領(lǐng)域，進(jìn)行發(fā)掘，使得《亮劍》等創(chuàng)下一個(gè)個(gè)收視紀(jì)錄，也帶動(dòng)了文學(xué)作品的再版，在一定程度上也促使更多的作家創(chuàng)作新革命歷史小說(shuō)。

三、大眾文化心理的促使

中國(guó)曾經(jīng)有著漫長(zhǎng)的紅色生活，革命歷史擁有固定的神圣不可動(dòng)搖的地位，革命英雄人物成為激勵(lì)幾代人奮不顧身地建設(shè)社會(huì)主義的榜樣，這些在給人民帶來(lái)精神的“圣潔”的同時(shí)帶來(lái)的還有審美的疲勞。所以當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)降臨的時(shí)候，原有的信仰基礎(chǔ)和紅色秩序被商業(yè)經(jīng)濟(jì)大潮沖垮，人們掙脫了“紅色束縛”，盡情地沉浸在物質(zhì)享受里，享樂(lè)主義與消費(fèi)主義盛行。但是隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，當(dāng)物質(zhì)生活得到滿足之后，人們?cè)俣然厥祝嚾话l(fā)現(xiàn)精神生活的空虛與生命的困惑。在這個(gè)浮躁的時(shí)代里人們?yōu)榱松嫦氯?，逐漸磨掉了性格的棱角，甚至于有些“犬儒主義”，曾經(jīng)的生活盡管物質(zhì)貧乏，但是卻很有激情也很快樂(lè)，于是人們開(kāi)始懷念那些革命英雄人物，他們的激情和強(qiáng)旺的生命力是我們這個(gè)時(shí)代所缺乏的，“在這個(gè)年代，我日益感到父親身上所擁有的東西，比如非常強(qiáng)烈的責(zé)任感、像生命一樣珍貴的榮譽(yù)感、堅(jiān)強(qiáng)的信念，一輩子都不動(dòng)搖的信仰，等等，對(duì)我產(chǎn)生越來(lái)越大的吸引力……他們比我們堅(jiān)硬得多，至今還頑強(qiáng)地堅(jiān)持著他們的信念，這種精神讓我欽佩，現(xiàn)在這種人已經(jīng)越來(lái)越少了”。［10］因此也可以說(shuō)對(duì)今天人們生活的不滿的一種發(fā)泄是新革命歷史小說(shuō)產(chǎn)生的一個(gè)重要原因。但是經(jīng)歷了紅色經(jīng)典的人們對(duì)于以往的風(fēng)格早已產(chǎn)生審美疲勞，再加上人們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)強(qiáng)行灌輸?shù)母锩鼩v史觀念的反叛，人們需要的是不同于以往的那種“高大全”式的的英雄人物，而是作為普通凡人的英雄人物，于是便有了新革命歷史小說(shuō)中不同于傳統(tǒng)革命歷史小說(shuō)中的英雄人物形象。

懷舊情緒與好奇心理也是新革命歷史小說(shuō)產(chǎn)生的一個(gè)重要原因?！霸谏鐣?huì)急劇變革時(shí)期，由于未來(lái)的不可預(yù)測(cè)，人們通常采取的本能的應(yīng)對(duì)方式是‘向后看’，即感嘆現(xiàn)實(shí)生活的諸多不如意，暫時(shí)不去理會(huì)麻煩的未來(lái)，把安慰寄托在對(duì)已然消逝的黃金歲月的懷想之中”。［11］隨著經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，金錢(qián)主義、享樂(lè)主義、犬儒主義甚至于腐敗等一系列社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)，使得人們懷念紅色時(shí)期的生活，紅色時(shí)期盡管沒(méi)有充裕的物質(zhì)享受，人的生活卻是那么快樂(lè)那么有激情，也因此紅色時(shí)期成為了某些人向往的樂(lè)園，特別是那些從那個(gè)時(shí)代走過(guò)來(lái)的人們更加懷念那個(gè)時(shí)期，于是新歷史小說(shuō)家抓住大眾的這一文化心理進(jìn)行革命歷史題材小說(shuō)創(chuàng)作，使大眾重溫當(dāng)年的激情生活和再度沉浸在美好的回憶當(dāng)中，因而必然會(huì)得到他們的熱烈回應(yīng)。年老一代對(duì)紅色生活時(shí)期主要是回憶，而年輕一代主要是對(duì)革命歷史好奇。在以往的歷史教育和思想政治教育中，年輕一代被灌輸?shù)氖莻鹘y(tǒng)的革命歷史觀念，隨著社會(huì)的發(fā)展、思想的解放，人們不再滿足于既有的革命歷史觀，對(duì)革命歷史充滿了好奇、猜測(cè)和臆想，當(dāng)一種不同于傳統(tǒng)的革命歷史小說(shuō)出現(xiàn)的時(shí)候正好滿足了他們的好奇心和對(duì)革命歷史的種種猜測(cè)，革命英雄人物形象不再是“神”，而是變成了“人”；革命歷史不再是一成不變的，而是有著諸多偶然性、陰謀、錯(cuò)誤的，這無(wú)疑正好滿足了具有叛逆思想的年輕一代的好奇心。有了年老一代懷舊情緒和年輕一代好奇心的驅(qū)使，許多作家便選擇了革命歷史題材的在創(chuàng)作，于是便促進(jìn)了新革命歷史小說(shuō)的產(chǎn)生與發(fā)展。

綜上所述，新革命歷史小說(shuō)之所以在世紀(jì)之交出現(xiàn)一股創(chuàng)作熱潮，主要是因?yàn)樘厥獾纳鐣?huì)歷史文化環(huán)境。國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)采取一系列措施鼓勵(lì)和引導(dǎo)革命歷史題材小說(shuō)的創(chuàng)作，在大的環(huán)境上給新革命歷史小說(shuō)的創(chuàng)作提供了諸多便利和實(shí)惠；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們的消費(fèi)心理特別是影視藝術(shù)的介入使得新革命歷史小說(shuō)迅速傳播，并反過(guò)來(lái)促進(jìn)了新革命歷史小說(shuō)的進(jìn)一步繁榮；同時(shí)大眾的文化心理，特別是人們因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)不滿而生的懷舊情緒和對(duì)歷史的好奇心態(tài)，也在一定程度上促進(jìn)了新革命歷史小說(shuō)的發(fā)展。

［1］邵明.“新革命歷史小說(shuō)”的意識(shí)形態(tài)策略［J］.文藝?yán)碚撆c批評(píng)，2006，（5）.

［2］黃子平.“灰闌”中的敘述［M］.上海：上海文藝出版社，2001：2.

［3］劉康.在全球化時(shí)代再造紅色經(jīng)典［J］.中國(guó)比較文學(xué)，2003，（1）.

［4］具體內(nèi)容參見(jiàn)中國(guó)文聯(lián)網(wǎng)站：http∶//www.cflac.org.cn/.

［5］劉復(fù)生.歷史的浮橋——世紀(jì)之交“主旋律”小說(shuō)研究［J］.開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，2005：200.

［6］李瑛.兩個(gè)出版社同出.軍歌嚓亮.書(shū)名相同不算侵權(quán)？［J］.北京娛樂(lè)信報(bào)，2003.8.3.

［7］腳印.《歷史的天空》另外的故事［J］.出版廣角，2006，（1）.

［8］金丹元.關(guān)于電視產(chǎn)品的生產(chǎn)與觀眾接受［J］.上海大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，（5）.

［9］鄧一光，韓曉惠.關(guān)于長(zhǎng)篇小說(shuō)《我是太陽(yáng)》的對(duì)話［J］.當(dāng)代，1997，（7）.

［10］胡鐵強(qiáng).懷舊情結(jié)與紅色經(jīng)典改編［J］.長(zhǎng)沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，（1）.