鄭興剛 葛亞坤

媒體惡俗文化泛濫的成因、危害及治理

鄭興剛 葛亞坤

近年來,惡俗文化甚囂塵上,充斥了電視和互聯(lián)網(wǎng)等各類媒體。究其原因,主要源于政府和社會思想認識錯位和文化自覺性匱乏、媒體社會責(zé)任缺失、政府監(jiān)管缺位。惡俗文化的滋生蔓延,將極大弱化民族的思考力和對腐朽文化侵襲的警惕性,嚴重消解甚至顛覆社會主義核心價值觀,因此必須加以嚴肅治理。進行媒體惡俗文化治理,最根本的是要大力加強社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè),藉以逐步鏟除滋生惡俗文化的條件和土壤。還要努力做到:提高政府和社會的思想認識和文化自覺性;強化媒體社會責(zé)任;加強政府監(jiān)管責(zé)任。

媒體惡俗文化;社會主義核心價值觀;成因;危害;治理

近年來,以網(wǎng)絡(luò)殺人游戲為代表的暴力文化、以形形色色的網(wǎng)絡(luò)色情為代表的色情文化、以電視相親節(jié)目和鳳姐、小沈陽等人的低劣表演為代表的低俗文化等惡俗文化甚囂塵上,充斥了電視和互聯(lián)網(wǎng)等各類媒體。為吸引受眾眼球,賺取更多的經(jīng)濟利益,許多媒體包括一些主流媒體無所不用其極,甚至以低俗和丑惡為賣點,大肆向受眾推銷腐朽、低俗的價值觀,肆意踐踏社會主流價值觀,公然挑釁社會道德底線,因而飽受社會各界的廣泛質(zhì)疑和詬病。

深刻分析惡俗文化產(chǎn)生的根源及危害,并在此基礎(chǔ)上尋求破解之道,這對于有效遏制惡俗文化的滋生蔓延、弘揚社會主義核心價值觀以及維護社會主義意識形態(tài)安全,都是大有裨益的。

(一)

媒體惡俗文化之所以泛濫成災(zāi),原因是多方面的,主要影響因素如下:

1、政府和社會思想認識錯位和文化自覺性匱乏

近年來惡俗文化的泛濫成災(zāi),與政府和社會的思想認識錯位和文化自覺性匱乏關(guān)系極大。很多社會公眾、媒體甚至政府部門極度漠視文化娛樂活動的意識形態(tài)屬性,嚴重低估惡俗文化泛濫的極大危害性和發(fā)展先進文化的重要戰(zhàn)略意義,而將惡俗文化簡單視為個人和媒體純粹的自娛自樂行為和無關(guān)痛癢的小事,進而認為任何對惡俗文化的批判和干預(yù)都是上綱上線,小題大做。也有人認為,這些文化娛樂活動是積極響應(yīng)國家提出的推動文化大發(fā)展大繁榮的號召,大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)推進文化創(chuàng)新的重要舉措,不但不悖理違法反而名正言順、合理合法。還有人認為,公眾自有自己的判斷力和鑒別力,完全可以對不良信息進行過濾,因此無需憂慮和干預(yù)。凡此種種錯位觀念和文化短視行為極大地模糊了政府和社會的視線,因而導(dǎo)致了對惡俗文化的放任和縱容,從而為惡俗文化的大行其道提供了可乘之機。

2、媒體社會責(zé)任缺失

近年來,受市場經(jīng)濟大潮沖擊,許多媒體也“與時俱進”,將經(jīng)濟利益視為媒體經(jīng)營的不二法則,甚至為實現(xiàn)利益的最大化而不擇手段,而對媒體的社會責(zé)任和文化擔(dān)當(dāng)則漠然處之,“為了吸引眼球,提高收視率,使媒體成為了低俗價值觀放大的公共空間。這種做法,有違媒體的職業(yè)操守和起碼的道德底線。”①《焦點訪談》再批相親節(jié)目:媒體應(yīng)堅守責(zé)任 [OL].中國新聞網(wǎng),2010-06-28一些媒體人見利忘義,以至于美丑不分、良莠不辨,甚至以丑惡為美好,以腐朽為神奇,以無恥為叛逆,以搞怪為時尚,為吸引受眾眼球、賺取更多的經(jīng)濟利益而不惜弄虛作假、惡意炒作、嘩眾取寵、混淆是非,暗示、誘導(dǎo)甚至公然慫恿語言暴力和出位表演,肆意踐踏社會主流價值觀,公然挑釁社會道德底線,從而使媒體淪落為惡俗文化的制造所和傳播地。拜金主義綁架媒體的惡劣后果,必然是媒體的以資為本,媒體的公共平臺性質(zhì)及其肩負的以宣揚真善美、批判假惡丑來引領(lǐng)社會風(fēng)尚、塑造精神家園的神圣責(zé)任被棄之如草芥。商業(yè)邏輯壓倒道德標(biāo)準,經(jīng)濟效益壓倒社會效益的最終后果,必然是惡俗文化的一發(fā)不可收拾。

3、政府監(jiān)管缺位

近年來惡俗文化之所以愈演愈烈,在相當(dāng)大的程度上源于政府部門的監(jiān)管缺位。政府作為公共服務(wù)部門,肩負著維護公共利益,增進社會福祉的職責(zé)和“經(jīng)濟調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理、公共服務(wù)”的基本職能②江澤民.全面建設(shè)小康社會開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面 [OL].新華網(wǎng),2002-11-17。進行文化市場監(jiān)管,維護文化領(lǐng)域正常秩序,科學(xué)引導(dǎo)文化走向是政府部門神圣不可推卸的責(zé)任。對于惡俗文化,政府應(yīng)保持零容忍,并且要積極主動作為,敢于和善于及時有效地對其進行干預(yù)和引導(dǎo)。然而,令人遺憾的是,由于觀念錯位、制度匱乏及與媒體存在某種程度的利益糾葛等原因,一些政府部門坐視惡俗文化不斷滋生蔓延卻不理不睬、不聞不問;或者僅僅停留于空喊口號不見行動的空洞說教,該出手時不出手;或者意氣用事,隨意執(zhí)法,監(jiān)管缺乏科學(xué)性、規(guī)范性;或者監(jiān)管手段單一,除了一味打壓、封殺而別無他法,“‘堵’多‘疏’少、禁令多引導(dǎo)少,按住葫蘆浮起瓢,禁了不少東西,卻沒有收到應(yīng)有的效果”③喬志峰.不陪鳳姐玩“低俗”,我們還能看點啥 [BLOG].http://blog.sina.com.cn/qiaozhifeng,2010-07-04,從而為惡俗文化的滋生蔓延打開了方便之門?？梢?惡俗文化發(fā)展到今天近乎不可收拾的地步,政府部門實在是難咎其監(jiān)管缺位之責(zé)的。

(二)

惡俗文化的泛濫成災(zāi),對整個國家和社會的危害是巨大和深遠的:

1、惡俗文化的泛濫,將極大弱化民族的文化素質(zhì)

惡俗文化的過度娛樂化甚至“娛樂至死”的極端化傾向,極易導(dǎo)致廣大受眾沉溺于娛樂而不能自拔,自甘沉淪、自甘墮落,熱衷于追求庸俗化、膚淺化、表面化的感官刺激,而放逐對生活的反思、對人生的意義的追尋、對理想信念的追求和對真善美的渴盼,心靈的枯寂和空虛為表面的喧囂和浮華所遮蔽。在惡俗文化這種文化鴉片的麻醉和毒害下,久而久之,民族的審美力、批判力、鑒別力等獨立思考能力和特立獨行精神必將萎頓,民族的文化素質(zhì)必將極度弱化,從而為文化愚民甚至文化殖民埋下了伏筆。

2、惡俗文化的泛濫,將嚴重消解甚至顛覆社會主義核心價值觀

惡俗文化的甚囂塵上,必將導(dǎo)致拜金主義、享樂主義、個人主義、無政府主義、暴力主義、犬儒主義惡性膨脹,造成社會是非、善惡、美丑觀念顛倒,進而引發(fā)整個社會的理想淡漠、信念缺失、精神沙化、道德淪喪、人格矮化、行為失范。如果聽任這種瘟疫傳播,必將嚴重污染社會環(huán)境、敗壞社會風(fēng)氣,腐蝕廣大受眾尤其是青少年的心靈,嚴重消解甚至顛覆社會主義核心價值觀,進而危害社會穩(wěn)定和國家安全。長此以往,必將謬種流傳,遺害無窮。

(三)

惡俗文化的嚴重危害性和先進文化建設(shè)的重要戰(zhàn)略意義,要求我們必須對惡俗文化出重拳加以嚴肅治理和整頓,藉以凈化媒體文化生態(tài)環(huán)境,營造溫馨、和諧的精神家園,為社會主義核心價值觀的落地、生根、開花、結(jié)果提供良好的文化土壤和陽光雨露滋養(yǎng),使社會公眾能夠在良好的文化環(huán)境的濡染和浸潤下自覺踐行社會主義核心價值觀。

進行媒體惡俗文化治理,最根本的是要大力加強社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè),藉以逐步鏟除滋生惡俗文化的條件和土壤。此外,還要努力做到以下幾點:

1、提高政府和社會的思想認識和文化自覺性

治理惡俗文化,提高思想認識是前提,增強文化自覺性是關(guān)鍵,因為文化是公眾的自覺選擇,需要公眾放出眼光,自己來拿,強制和暴力只會適得其反。因此,必須在全社會加強思想教育,使公眾、媒體和政府部門能夠切實地認識到惡俗文化對民族文化素質(zhì)和社會主義意識形態(tài)安全的極大危害性,從而增強抵制惡俗文化侵襲和建設(shè)社會主義先進文化的自覺性。端正對文化發(fā)展和繁榮的認識,推進文化創(chuàng)新必須堅持社會主義性質(zhì)和主流價值觀,“要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針,貼近實際、貼近生活、貼近群眾,始終把社會效益放在首位,做到經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一”〔1〕。破除對不良信息自我把關(guān)的崇拜,將自我把關(guān)、媒體把關(guān)和政府監(jiān)管有機結(jié)合起來,全力打造一個抵御惡俗文化侵襲的立體防護網(wǎng)。另外,社會公眾也要加強道德自律,不斷提升文化品位和文化鑒別力,不但要不參與、不傳播、不追捧惡俗文化,而且還要對其進行批判和監(jiān)督,使之成為人人喊打的過街老鼠而無藏身之地。

2、強化媒體社會責(zé)任

“在我們的社會主義社會里,是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆,堅持什么、反對什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。要在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想,倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)范,扶正祛邪,揚善懲惡,促進良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展?！雹俸\濤.牢固樹立社會主義榮辱觀 [OL].新華網(wǎng),2006-03-04作為社會公器,“媒體決不可見利忘義,樹立和秉持高度的社會責(zé)任感比什么都更為重要?！薄?〕媒體應(yīng)以弘揚主流價值觀為天職,堅守自己應(yīng)有的社會責(zé)任和文化擔(dān)當(dāng),做先進文化的傳播者、道德主旋律的弘揚者和精神家園的守望者,堅持“以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人”〔3胡錦濤.文化工作者要堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng) [OL].新華網(wǎng),2010-07-23〕,反對任何形式的精神污染。為此,媒體必須努力做到:加強陣地意識,堅守先進文化陣地,做到守土有責(zé),因為,思想文化領(lǐng)域,先進文化不去占領(lǐng),落后、腐朽文化就會趁虛而入;恪守把關(guān)人職責(zé),加大審核力度,及時封殺、屏蔽不良信息,科學(xué)引導(dǎo)惡俗價值觀,主動拒絕為惡俗文化提供平臺,而不可聽之任之,更不能推波助瀾,助紂為虐;搶占文化傳播領(lǐng)域制高點,加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系;建立道德評價和自律機制,加強行業(yè)自律,不斷提高自身的文化素養(yǎng),有效遏制道德失范行為;加大文化創(chuàng)新力度,努力生產(chǎn)出更多、更高品位的、為群眾所喜聞樂見的精神文化產(chǎn)品,為公眾奉獻格調(diào)高雅、健康向上的精神食糧,以不斷滿足人民群眾日益增長的文化需求。

3、加強政府監(jiān)管責(zé)任

國家廣電總局辦公廳主任、新聞發(fā)言人朱虹近日指出,任何國家都有文化監(jiān)管部門,只是管理方式不同;在文化監(jiān)管方面,政府必須有所作為,放任不良文化因素蔓延,會造成不可收拾的局面②夏靜.廣電總局發(fā)言人朱虹:低俗電視節(jié)目應(yīng)堅決叫停 [OL].人民網(wǎng),2010-07-01。政府部門必須切實擔(dān)負起進行文化市場監(jiān)管的神圣職責(zé),加強對媒體的科學(xué)管理,有效維護文化領(lǐng)域正常的秩序,合理引導(dǎo)文化走向,“引導(dǎo)廣大文化工作者和文化單位自覺踐行社會主義核心價值體系,堅持社會主義先進文化前進方向,堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)”③胡錦濤.文化工作者要堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng) [OL].新華網(wǎng),2010-07-23。政府必須堅持兩手抓:一手抓管理,一手抓繁榮;一手抓先進文化建設(shè),一手抓懲治惡俗文化。要始終保持對惡俗文化的高壓態(tài)勢,加大對惡俗文化的打擊力度,對惡俗文化要堅決封殺和圍堵,絕不姑息和縱容;而且,還要順藤摸瓜,追查到底,徹底斬斷惡俗文化滋生蔓延的利益鏈條。要加大先進文化建設(shè)的力度,因為,“優(yōu)秀文化戰(zhàn)勝低俗文化,靠的不是權(quán)力的封殺,而是優(yōu)秀文化自身的道德感召力和主流凝聚力。而引導(dǎo)、培育優(yōu)秀文化使之成為社會主流價值觀,正是政府責(zé)無旁貸的責(zé)任,也是反‘三俗’的治本之策”〔4〕,“主流意識形態(tài)與雜音、噪音和‘三俗’之風(fēng)等消極現(xiàn)象是此消彼長的關(guān)系,扶正才能祛邪”④嚴書翰.用什么來重塑主流 [OL].人民網(wǎng),2010-08-23.。鑒于此,就必須做到:建立相應(yīng)的文化專利保護機制,加大對優(yōu)秀節(jié)目形態(tài)的倡導(dǎo)和培植力度,積極支持和引導(dǎo)文化創(chuàng)新;科學(xué)界定惡俗文化與通俗文化、大眾文化的界限,做到有法可依;加大制度建設(shè)力度,建立相應(yīng)的市場準入制度、節(jié)目分級制度、節(jié)目效果評價制度、監(jiān)督制度等一系列制度,通過制度建構(gòu)減少執(zhí)法的隨意性,有效遏制媒體唯利是圖的沖動,因為,“制度是一系列被制定出來的規(guī)則、守法程序和行為的道德倫理規(guī)范,它旨在約束追求主體福利或效用的最大化利益的個人行為”〔5〕;另外,政府還要轉(zhuǎn)變觀念,提高監(jiān)管藝術(shù)。要徹底改變過去那種一味封殺、圍堵的做法,而要堵疏并用、剛?cè)嵯酀?、德法并舉、綜合治理。要注重科學(xué)性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性,通過靈活多樣、行之有效的方式加強文化市場監(jiān)管,切實保護廣大人民群眾的文化權(quán)益,科學(xué)引導(dǎo)文化走向。

〔1〕胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗 〔M〕.十七大報告輔導(dǎo)讀本.人民出版社,2007.35.

〔2〕詹勇.媒體決不可見利忘義 〔N〕.人民日報,2010-06-23.

〔3〕江澤民.宣傳思想戰(zhàn)線的主要任務(wù) 〔A〕.江澤民文選:第 1卷 〔M〕.人民出版社,2006.497.

〔4〕向東.反“三俗”:有所為有所不為 〔N〕.法制日報,2010-08-18.

〔5〕諾斯.經(jīng)濟史中結(jié)構(gòu)與變遷 〔M〕.陳郁等譯.人民出版社,1994.225-226.

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1004—0633(2011)01—120—03

2010—09—16

鄭興剛,南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院博士研究生,主要從事中國特色社會主義研究;葛亞坤,南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院博士研究生。 天津 300071

(本文責(zé)任編輯 劉昌果)