鄒曉雯

景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 景德鎮(zhèn)333000

一、新彩瓷的發(fā)展現(xiàn)狀

新彩，是景德鎮(zhèn)陶瓷釉上彩繪裝飾品種之一，是使用色料在已燒制好的白瓷胎上進(jìn)行彩繪的工藝形式，彩繪好的裝飾或畫面，再經(jīng)760℃至800℃的低溫烤花而成。新彩色料豐富，燒成前后色相呈色無太大差異，而且多數(shù)色料之間可相互調(diào)配。新彩色料的這些特點(diǎn)決定了新彩具有工藝操作的便利性，因此也促成其工藝形式的多樣化。從工藝操作的角度可以把新彩分作如下工藝形式：手工彩繪、刷花、墨彩描金、噴彩、貼花紙、腐蝕金等。由于刷花、噴彩、腐蝕金等工藝形式相對于彩繪工藝而言，不具有工藝操作過程的效率性，或者是出于對操作者身體的鉛毒傷害，因此，在當(dāng)今的景德鎮(zhèn)沒有得到很好的發(fā)展。新彩瓷作為彩繪工藝形式的品類之一，在當(dāng)代的景德鎮(zhèn)擁有人數(shù)眾多的創(chuàng)作群體，這不僅是因?yàn)樾虏示哂胸S富的色料，更為主要的原因在于，工藝操作的便利給創(chuàng)作者帶來了表達(dá)自己創(chuàng)作構(gòu)思、思想情感的更大自由，既可以精工細(xì)作，又可以一氣呵成。就當(dāng)今整個新彩瓷藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r而言，新彩瓷從工藝手法的角度來看呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢，而從表現(xiàn)形式及審美意趣的角度來看，卻依然受到中國傳統(tǒng)繪畫對新彩彩繪的深刻影響。

景德鎮(zhèn)當(dāng)代新彩瓷擁有眾多工藝形式，無論表現(xiàn)技藝怎樣變化多端，繪畫的表現(xiàn)形式已成為景德鎮(zhèn)當(dāng)代新彩瓷藝術(shù)發(fā)展的主流，而作為陶瓷裝飾意義存在的表現(xiàn)形式除了日用瓷之外似乎成了另類。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生與繼續(xù)存在，一方面，反映了陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作者和接受者對于陶瓷彩繪藝術(shù)的審美角度和衡量標(biāo)準(zhǔn)；另一方面，反映了潛藏于陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者和接受者內(nèi)心近乎固化的審美內(nèi)質(zhì)。

1、繪畫的表現(xiàn)形式

自從淺絳彩以及“新粉彩”的發(fā)展階段，把中國繪畫表現(xiàn)形式移植入陶瓷彩繪裝飾中，不僅改變了延續(xù)數(shù)百年的宮廷化審美，而且也改變了作為景德鎮(zhèn)陶瓷彩繪裝飾的發(fā)展方向。新彩工藝作為泊入品入駐景德鎮(zhèn)，在受西洋彩繪工藝影響的同時，沿襲著這種繪畫式的審美以及發(fā)展方向。當(dāng)今景德鎮(zhèn)從事新彩彩繪的創(chuàng)作群體通?；蚨嗷蛏偈苓^系統(tǒng)的藝術(shù)院校知識體系的教育，有扎實(shí)的中國畫、西洋畫技藝的功底，還具備現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)概念的熏習(xí)，因此他們與過去的藝人有著不同的從藝道路。雖然，繪畫的表現(xiàn)形式現(xiàn)已成為新彩瓷發(fā)展的主流，但是無論是中國繪畫的表現(xiàn)形式、西洋繪畫的表現(xiàn)形式還是融貫中西的繪畫表現(xiàn)形式，都呈現(xiàn)出他們對于陶瓷彩繪藝術(shù)特有的理解。

2、裝飾意味的表現(xiàn)形式

新彩瓷中具有裝飾意味的表現(xiàn)形式，主要體現(xiàn)于日用陶瓷造型的貼花紙裝飾中，而作為新彩彩繪裝飾的新彩瓷，具有裝飾性的彩繪形式在景德鎮(zhèn)近乎于以一種“另類”的方式存在著。從陶瓷設(shè)計(jì)的角度而言，裝飾意味的表現(xiàn)形式才是陶瓷裝飾的本來面目。景德鎮(zhèn)元、明青花；明成化斗彩；清康熙、雍正、乾隆的釉上彩繪裝飾，不僅有令人嘆服的工藝技巧，還有對于陶瓷裝飾紋樣在造型中的完美詮釋，以至于成為景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷裝飾紋樣的經(jīng)典。這些經(jīng)典的陶瓷裝飾紋樣體現(xiàn)了以造型形態(tài)為前提的內(nèi)容與形式美感的規(guī)律性、秩序性和主題性；體現(xiàn)了裝飾與造型的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；體現(xiàn)了裝飾形象由現(xiàn)實(shí)到理想化的審美轉(zhuǎn)化。

陶瓷裝飾是依附于陶瓷造型而存在的，裝飾使得造型具有更加突出的審美效用，能更好地滿足人們的審美心里需求。在獲得裝飾審美的同時，對造型的形態(tài)、結(jié)構(gòu)的審美也隨之產(chǎn)生。造型是裝飾存在的前提，是裝飾的載體，造型與裝飾是不可分割的整體，裝飾的作用是為了更好地體現(xiàn)造型的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能等特征。無論是從裝飾的角度，還是從造型的角度體現(xiàn)陶瓷裝飾的審美意義，都不能割裂作為裝飾載體的造型與裝飾的關(guān)系。裝飾意味的形式表達(dá)體現(xiàn)的是裝飾紋樣對陶瓷造型的審美作用，把對形式美感的體現(xiàn)融入裝飾紋樣與造型的完美結(jié)合之中。相信這種“另類”的存在方式，會成為今后景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)呈現(xiàn)多元化發(fā)展方向的又一個重要發(fā)展趨勢。

二、新彩瓷的創(chuàng)新

當(dāng)今景德鎮(zhèn)的新彩彩繪裝飾，雖然呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢，但是無論是內(nèi)容還是形式皆以中國繪畫為主流發(fā)展方向。這種繪畫式的審美趨勢在新彩出現(xiàn)之初就已經(jīng)形成，新彩發(fā)展至今從裝飾的內(nèi)容、題材都無法擺脫中國繪畫對其產(chǎn)生的深刻影響。中國繪畫的表現(xiàn)形式與審美意趣，一方面體現(xiàn)了反映在新彩彩繪中的傳承性，另一方面又反映了對新彩彩繪創(chuàng)新的束縛。

針對已延續(xù)數(shù)百年的宮廷審美形式的陶瓷彩繪裝飾而言，繪畫表現(xiàn)形式的介入，無疑給當(dāng)時的陶瓷彩繪裝飾注入了“新鮮血液”。但是，就今天景德鎮(zhèn)的這種主流發(fā)展趨勢而言，似乎只有繪畫的表現(xiàn)形式才是陶瓷彩繪裝飾的唯一發(fā)展道路，從這個角度來說，中國傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)形式、審美意趣在一定程度上，成為新彩彩繪裝飾在尋求創(chuàng)新道路上難以逾越的藩籬。

隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展與變化，在現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)思潮的影響下，陶瓷藝術(shù)的各大領(lǐng)域紛紛將創(chuàng)新至于作品創(chuàng)作過程中極力追逐的方向，藝術(shù)家們也就此游離于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾中。在依然體現(xiàn)中國繪畫審美意趣的同時，藝術(shù)家們把創(chuàng)新的視角轉(zhuǎn)向材料性能、工藝、燒成技術(shù)，在注重裝飾形式求新、求異的同時，把這些技術(shù)手段轉(zhuǎn)化為體現(xiàn)個人風(fēng)格獨(dú)樹一幟的要素。

1、材料性能與創(chuàng)新

對新彩材料潛在性能的發(fā)掘與利用成為當(dāng)今新彩瓷尋求創(chuàng)新與突破的重要途徑，隨著對材料性能的逐步掌握，彩繪者才有可能對利用材料的性能進(jìn)行更多的工藝技法及表現(xiàn)形式的探索，也為新彩彩繪裝飾的創(chuàng)新提供了潛能。新彩材料的特殊性能體現(xiàn)在樟腦油、煤油、松節(jié)油、二甲苯、酒精與新彩色料以不同比例調(diào)和之后產(chǎn)生的不同特殊效果，這些特殊效果在創(chuàng)作過程中的利用在過去是無法想象的，而現(xiàn)在卻成為藝術(shù)家尋求創(chuàng)新的途徑。

2、工藝手法與創(chuàng)新

工藝手法和創(chuàng)新有著促進(jìn)彼此的關(guān)系，正是因?yàn)橛辛藙?chuàng)新的意識才在一定程度上促進(jìn)了工藝形式的改變，而工藝手法的變化又會引發(fā)創(chuàng)新意識的進(jìn)一步迸發(fā)。如今景德鎮(zhèn)從事新彩彩繪工藝的藝術(shù)家可以說已經(jīng)占據(jù)了景德鎮(zhèn)的半壁江山，如此面貌也是基于新彩工藝的可操作性和材料的可適應(yīng)性。這種可操作性及可適應(yīng)性給創(chuàng)新概念及意識的表達(dá)帶來了極大的便利，而且也因此產(chǎn)生了許多超越傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式及風(fēng)格。藝術(shù)家不再滿足于新彩裝飾形式以材料的單一性、工藝表現(xiàn)手法的單一性作為自己作品創(chuàng)新的不二選擇，新彩彩繪與粉彩的結(jié)合、新彩彩繪與坯處理工藝的結(jié)合、新彩彩繪與顏色釉的結(jié)合等等都充分展現(xiàn)了當(dāng)今景德鎮(zhèn)新彩彩繪創(chuàng)新的多元化趨勢。 多種陶瓷裝飾工藝形式的綜合運(yùn)用，不僅為新彩彩繪裝飾提供了創(chuàng)新的途徑，而且極大地改變了新彩彩繪裝飾語言的單純性。

3、新彩瓷燒成技術(shù)與工藝創(chuàng)新

燒成技術(shù)的變化與發(fā)展對于新彩彩繪裝飾的影響巨大，由于新彩色料具有比粉彩、古彩色料更加寬泛的燒成范圍，760°至800°之間新彩色料（某些色料除外）的發(fā)色均無太大變化，而且新彩色料在瓷器表明具有很好的延展性，燒成后并不像粉彩、古彩稍有工藝操作過程中的疏忽就會出現(xiàn)工藝缺陷。新彩色料的這種延展性也為多次燒成成為可能，這為新彩裝飾在利用多次燒成的方式中逐步完善彩繪藝術(shù)效果的表達(dá)提供了極大的空間。

現(xiàn)今許多藝術(shù)家不再像過去需要依賴搭燒的方式才能最終完成自己作品的實(shí)現(xiàn)過程。窯爐設(shè)備制作技術(shù)的發(fā)展為景德鎮(zhèn)陶瓷彩繪藝人提供了極大的便利，低溫電窯進(jìn)入藝術(shù)家工作室成為能自行操作的燒成工藝，極大地促進(jìn)了新彩彩繪特殊技藝與特殊藝術(shù)效果的實(shí)現(xiàn)。在某種意義上，燒成技術(shù)的利用也為新彩彩繪的創(chuàng)新提供了一種間接的手段。

三、新彩瓷的前景與展望

1、多元化的發(fā)展

當(dāng)今各門類藝術(shù)之間存在著多元化的發(fā)展趨勢，五花八門的表現(xiàn)形式以“奪人眼球”的架勢不斷出現(xiàn)在藝術(shù)舞臺的幕前。這種活躍的發(fā)展態(tài)勢一方面說明了藝術(shù)門類間的界限越來越模糊，另一方面展現(xiàn)了現(xiàn)代人所具有的活力與創(chuàng)造性?！皧Z人眼球”的藝術(shù)表現(xiàn)形式也許不一定具備藝術(shù)本該具有的審美性、藝術(shù)性，但是這種豐富變化的形式卻證明藝術(shù)的表現(xiàn)是一個自由而又富有極大潛能的“文化”形式。在彩繪裝飾的發(fā)展過程中，我們不僅看到了歷史在“化蛹”，藝術(shù)在科技的協(xié)助下變化著，還可以看到彩繪藝術(shù)家在文化、藝術(shù)趨于多元化的形勢下活躍著、躁動著。

新彩瓷彩繪表現(xiàn)形式的在一定程度上可以說是伴隨著創(chuàng)作者、欣賞者審美取向的雙向變化而發(fā)展著。粉彩盛行的時代，具有皇家風(fēng)范的審美引領(lǐng)著景德鎮(zhèn)釉上陶瓷裝飾形式的發(fā)展模式，而新彩的表現(xiàn)形式自從泊入景德鎮(zhèn)就已經(jīng)開始了其發(fā)展變化的過程，材料的可適性以及其工藝的更易可操作性使得新彩發(fā)展成為景德鎮(zhèn)釉上彩繪裝飾中具有最為廣泛表現(xiàn)形式的品種。

新彩發(fā)展早期，其表現(xiàn)形式從一定角度來說是以延續(xù)或者說是模仿粉彩的藝術(shù)特征作為新彩裝飾形式的最高追求。而隨著對新彩材料性能的不斷挖掘與應(yīng)用，越來越多的表現(xiàn)形式以超越人們想象的態(tài)勢出現(xiàn)于新彩裝飾中。從現(xiàn)今景德鎮(zhèn)新彩瓷作品的整個藝術(shù)表現(xiàn)形式和風(fēng)格特征來看，可以說新彩瓷表現(xiàn)形式的多樣化的發(fā)展離不開對材料性能的發(fā)掘和工藝的不斷變化。新彩彩繪中傳統(tǒng)繪畫中工筆的表現(xiàn)形式、寫意的表現(xiàn)形式、潑墨的表現(xiàn)形式、現(xiàn)代架上繪畫的表現(xiàn)形式、傳統(tǒng)西洋油畫的表現(xiàn)形式、現(xiàn)代中國繪畫的表現(xiàn)形式、水彩畫的表現(xiàn)形式、與陶瓷其它工藝形式結(jié)合的表現(xiàn)形式……無不可以呈現(xiàn)在新彩彩繪裝飾當(dāng)中，且不說這些豐富的表現(xiàn)形式是否都具有陶瓷裝飾本該具有的規(guī)律和意義；是否具有陶瓷裝飾審美的真正意義，但是這足以說明新彩彩繪正朝著日趨多元化的方向繼續(xù)發(fā)展著。

2、“技”與“藝”

技術(shù)與藝術(shù)在陶瓷彩繪中似乎是一對相互矛盾的關(guān)系，技術(shù)的極致追求在一定程度上會削弱藝術(shù)價值的呈現(xiàn)，但是藝術(shù)的表達(dá)又無法或缺技藝的支持。在粉彩彩繪形式中，這一矛盾就更為突出，許多藝人具有嫻熟的工藝技巧，但是由于藝術(shù)修養(yǎng)的缺乏而使得作品充溢著匠氣，而有一定藝術(shù)概念及藝術(shù)修養(yǎng)的人卻不能憑借精致的工藝技巧使得作品的藝術(shù)表達(dá)得以實(shí)現(xiàn)。

新彩材料的豐富性、可適應(yīng)性以及工藝的易操作性，技與藝的表達(dá)可以較為容易地做到“技到藝到”。但是新彩技藝的熟練掌握也同樣需要在長期的工藝實(shí)踐中獲取，對材料自身性能的把握、對材料性能的挖掘都凝聚在從藝者的不斷探索中。而對材料性能的不斷挖掘又是建立在對藝術(shù)表現(xiàn)形式的敏銳捕捉中，也就是說，如果沒有一定的藝術(shù)感受力同樣是無法做到對材料的藝術(shù)處理。

盡管新彩具有工藝易操作性，但是技巧的形成并不是一日之功，同樣是需要通過長時間對材料性能掌握過程的歷練。工藝技巧的具備是通向藝術(shù)表達(dá)的必由手段，即便有極強(qiáng)的藝術(shù)感悟能力，而沒有工藝技巧的輔佐，也是無法做到藝術(shù)形式的表達(dá)。

工藝技巧并不是陶瓷藝術(shù)家追求的終極目標(biāo)，技藝的極致似乎與藝術(shù)只差一步之遙，而這“一步”包含了創(chuàng)作者相對于藝術(shù)而言的個人思想、情感以及個人藝術(shù)修養(yǎng)；包含了創(chuàng)作者對于藝術(shù)極為活躍的感悟能力以及前瞻性。

現(xiàn)今景德鎮(zhèn)從事新彩彩繪工藝的藝術(shù)家群體，大多具備院校藝術(shù)理論的系統(tǒng)知識以及扎實(shí)的藝術(shù)造型功底，也具備較過去更為突出的藝術(shù)感受能力和個人藝術(shù)修養(yǎng)。在陶瓷藝術(shù)的整個范疇中已經(jīng)呈現(xiàn)出極為豐富而多變的藝術(shù)表現(xiàn)形式以及對獨(dú)特個人風(fēng)格的竭力追求，反映出藝術(shù)家在技藝的歷練過程中對于藝術(shù)更高境界的追求。相信，“技”與“藝”的交融將成為景德鎮(zhèn)新彩瓷發(fā)展的必然前景。