□周艷茹 王子科

對高職生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀的調(diào)查

□周艷茹 王子科

由于職業(yè)教育的理念發(fā)生偏差、學(xué)生規(guī)模的急劇膨脹和與之相配套的教育體系形成矛盾及高職學(xué)生群體社會就業(yè)渠道不暢通等原因，高職學(xué)生世界觀中享樂主義，拜金主義，實用主義，權(quán)力意志，悲觀厭世等人生觀有所抬頭；道德觀出現(xiàn)分化；人文知識、文化品位層面及行為方式方面都發(fā)生了偏差。應(yīng)正確理解和全面闡釋培養(yǎng)宗旨，對高職教育準(zhǔn)確定位；全面改革高職院校人文素質(zhì)課程，增強(qiáng)應(yīng)用性和針對性、實效性；應(yīng)根據(jù)受教育群體的特殊性制訂教育策略調(diào)動各方面因素，共同打造高職院校的校園文化，構(gòu)建開展人文教育的大環(huán)境，同時加強(qiáng)高職院校文化硬件設(shè)施建設(shè)，增大投入。

高職院校；人文素質(zhì)；現(xiàn)狀；對策

近些年來，我國的高等職業(yè)教育邁上了快車道，學(xué)校數(shù)量、規(guī)模不斷擴(kuò)大，在校生群體數(shù)量迅速增加。總體上講，經(jīng)過教學(xué)質(zhì)量評估，我國高等職業(yè)教育育人體系及模式漸趨成熟，如教學(xué)設(shè)施的配套，師資力量的充實，教學(xué)模塊及課程體系建設(shè)等。但在強(qiáng)化硬件建設(shè)的同時，對高職學(xué)生群體實施更有效的人文素質(zhì)教育已成為一個當(dāng)務(wù)之急。

2008年9月，我們對我校學(xué)生進(jìn)行了一次調(diào)查問卷活動，內(nèi)容涉及對世事時事的關(guān)注程度、對學(xué)校環(huán)境的評價、對社會公德行為準(zhǔn)則的認(rèn)同程度，以及對政治制度、價值觀念、社會發(fā)展、社會現(xiàn)狀的評價等，共70道題，發(fā)出問卷2841份，收回2337份，調(diào)查范圍覆蓋我校學(xué)生總數(shù)56.8%。2009年10月份，在前次調(diào)查基礎(chǔ)上，我們又專門設(shè)計了一份“高職學(xué)生人文素質(zhì)狀況調(diào)查問卷”，共60道題，除關(guān)于人生觀、價值觀、金錢觀外，又包括校園文化生活、課外閱讀篇目、學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣以及對人文知識的了解等，基本涵蓋了與人文素質(zhì)有關(guān)的內(nèi)容。這次調(diào)查共發(fā)放問卷600份，收回543份，其中，我校300份，收回284份，石家莊鐵道學(xué)院、秦皇島職技學(xué)院、大慶石油職技學(xué)院三所學(xué)校發(fā)放300份，收回269份，調(diào)查對象集中在高職2—3年級學(xué)生。與這兩次調(diào)查同步，利用講授人文公共課的機(jī)會，采用提問和座談方式，印證兩次問卷中凸顯出的主要問題，話題涉及閱讀習(xí)慣、閱讀書目、知識結(jié)構(gòu)、思維方式、創(chuàng)新意識等。經(jīng)綜合整理，基本上形成對高職學(xué)生人文素質(zhì)狀況的較為客觀全面的認(rèn)識。

一、高職生人文素質(zhì)表現(xiàn)狀況及原因分析

（一）高職生人文素質(zhì)表現(xiàn)狀況

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前高職院校學(xué)生人文素質(zhì)整體偏低，主要集中在以下幾個方面：

1.世界觀人生觀層面?？傮w看人生目標(biāo)呈分散型結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)的“無私奉獻(xiàn)”的人生觀受到挑戰(zhàn)，像共產(chǎn)主義的人生理想、勇于犧牲個人利益的品德、樂觀主義的人生態(tài)度面臨嚴(yán)峻考驗。而與此相對應(yīng)的，享樂主義，拜金主義，實用主義，權(quán)力意志，悲觀厭世等人生觀有所抬頭。

2.道德觀層面。信守良知，溫良純善的大學(xué)生還是占主流，但存在分化的趨勢，相當(dāng)一部分人正義感缺失，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于社會公眾對大學(xué)生的期望值。對自身的行為準(zhǔn)則，突出體現(xiàn)為考試作弊、在公共場所男女交往不得體（摟抱親吻等）、人際交往中對現(xiàn)代社會人與人之間關(guān)系的理解發(fā)生扭曲，人與人之間缺乏信任、相互利用、相互競爭。

3.人文知識、文化品位層面。主要包括對文史哲知識的了解，課外書籍的涉獵、閱讀興趣普遍降低。對模仿和直觀性的文化形式感興趣，且在廣度上單調(diào)，深度上淺顯，喜歡電視連續(xù)劇、通俗音樂，關(guān)注明星的動態(tài)。上網(wǎng)，運動旅游，欣賞通俗音樂，成為學(xué)生業(yè)余時間最主要的消遣。學(xué)生的人文知識相對匱乏，部分學(xué)生文字功底語言能力差，間接對邏輯思維能力、創(chuàng)新思維能力、理解領(lǐng)悟能力產(chǎn)生消極影響，有知識沒文化。

4.行為方式方面。缺乏吃苦耐勞的精神、誠實守信的精神和與人合作的能力。表現(xiàn)為漠視規(guī)則和紀(jì)律，上課遲到、考試作弊、遲交或不交作業(yè)的情況比比皆是；實習(xí)或見習(xí)期間在大庭廣眾之下玩游戲、用實習(xí)單位的電話煲電話粥、上班遲到并不覺有什么不妥；爽約、不守諾言；不善于與人溝通與交流、在與人共事中唯我獨尊、不懂謙讓、生活自理能力差等。

綜合上述，高職學(xué)生人文素質(zhì)整體水平呈現(xiàn)矛盾性特點：關(guān)心國內(nèi)外大事，但又因自身的地位和現(xiàn)實處境，難以產(chǎn)生莊嚴(yán)的使命感，有一種邊緣人和看客的心態(tài)；有尊嚴(yán)良知熱情及對未來的憧憬，但又不滿困惑乃至走入誤區(qū)，形成自我設(shè)計和社會發(fā)展之間的矛盾；有一定的求知欲望，但又形成了知識的接受與做人的嚴(yán)重脫節(jié)；一定程度上恪守傳統(tǒng)倫理道德和價值觀念，但又無法拒絕和回避現(xiàn)代社會各種新興的文化思潮的誘惑和沖擊，而且對表層的、負(fù)面的、俗淺的文化形態(tài)的接受明顯于對深度的、正面的、高雅的文化形態(tài)。對繁紛復(fù)雜的社會缺乏理性鑒賞和批判精神。有在校園中豐富人文知識、提高文化品位的需求，但由于自身惰性、課程結(jié)構(gòu)的限制、校園文化的影響、閱讀條件的影響等因素，人文知識水平難于得到提升，文化品位相對低下。

這些問題，使高職高專學(xué)生大學(xué)生活出現(xiàn)某些誤區(qū)，如學(xué)習(xí)方向迷失、TDK派滋生（Tofel,Dance, kiss）[1]；課桌文化，走廊歌星，校園打工一族；哀感迷惘，宿命論，通宵上網(wǎng)，郁抑癥；表達(dá)能力拙劣，談吐粗俗，心靈閉塞，不善溝通和交際；文化情操不高，審美趣味低下，心胸狹隘，缺乏愛心等。以上表現(xiàn)，并非高職院校的主調(diào)，嚴(yán)格上說，是部分和個別現(xiàn)象，但值得注意的是，同一般院校相比，這些表現(xiàn)要嚴(yán)重許多。

（二）高職生人文素質(zhì)缺失原因分析

以上高職學(xué)生人文素質(zhì)狀況的淺層表現(xiàn)和矛盾歸結(jié)，應(yīng)該說，一部分體現(xiàn)出這個年齡層次的大學(xué)生乃至青年人的共性，但更多的則是高職學(xué)生群體的個性表現(xiàn)。即與高職院校的教育理念、教育環(huán)境及與此相關(guān)聯(lián)的培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系、校園文化背景息息相關(guān)，同時，又與這個群體本身文化層次、知識水平密切相關(guān)。

1.職業(yè)教育的理念發(fā)生偏差。目前大多學(xué)校停留在“培養(yǎng)職業(yè)能力”這一中軸上，以適應(yīng)社會需要為目標(biāo)，以培養(yǎng)技術(shù)能力為主線，使得剛剛走出“應(yīng)試教育”大門的大學(xué)生旋即又跨入“應(yīng)用教育”的洪爐中。[2]過分重視與技能相關(guān)的專業(yè)環(huán)節(jié)和實踐環(huán)節(jié)，忽視了與職業(yè)技能相關(guān)的人文素質(zhì)教育。高職學(xué)院的人文課程除開設(shè)“兩課”外幾乎是一個空白。

2.學(xué)生規(guī)模的急劇膨脹和與之相配套的教育體系形成矛盾。高職教育，是近些年剛剛興起的一個教育群體，自1999年中央作出擴(kuò)大高等學(xué)校招生規(guī)模，并將招生計劃增量部分主要用于發(fā)展高等職業(yè)教育的決定后，中國高等職業(yè)教育迅速崛起，學(xué)生規(guī)模的急劇膨脹擴(kuò)大，以至于學(xué)校無暇顧及和集中主要力量進(jìn)行學(xué)生思想品德和人生觀的教育、學(xué)生群體管理工作，以及人文知識的圖書資料的充備，學(xué)生開展文娛活動的場地、設(shè)施、傳播校園信息的網(wǎng)絡(luò)、報刊等建設(shè)。還有一些則受自身形成規(guī)律制約，短期內(nèi)不能夠發(fā)育成熟、顯現(xiàn)效果的，如校園文化氛圍的形成，高職院校要形成豐富多彩、各具特色的校園文化，起碼也得二、三十年時間，高職院校形成熟諳本校學(xué)生狀況和文化特性的人文素質(zhì)教學(xué)教研團(tuán)隊的形成也需要一定時期的發(fā)展過程。

3.高職院校的學(xué)制短、教育周期短。學(xué)生來也匆匆，去也匆匆，而且中間又有許多實習(xí)實訓(xùn)實踐課程。這種較為特殊的教育教學(xué)體制，對學(xué)生的全面素質(zhì)的提高和培養(yǎng)帶來一定影響。學(xué)生在校內(nèi)安靜讀書時間變少了，學(xué)生產(chǎn)生過客感。高職學(xué)生比其他普通高校學(xué)生有更多接觸社會的機(jī)會和時間，社會上利己主義、享樂主義、拜金主義以及庸俗市儈的道德觀念勢必會侵蝕他們的心靈。[3]

4.高職學(xué)生群體社會就業(yè)渠道不暢通。學(xué)生以大學(xué)生自詡，而就業(yè)方面不能同其他普通高校學(xué)生同日而語，再加上學(xué)生對自己定位過高，對工作職業(yè)有較高的期望值，愿望和現(xiàn)實之間反差較大，從而使每位學(xué)生都面臨巨大的就業(yè)壓力，產(chǎn)生郁悶和失落。

二、加強(qiáng)高職生人文素質(zhì)教育對策與方法

從現(xiàn)象，到本質(zhì)。再依據(jù)對本質(zhì)的認(rèn)識，找尋解決現(xiàn)象層面問題的方法，這樣看來，提高高職學(xué)生人文素質(zhì)水平，就絕不是簡單的知識補(bǔ)充的問題。需要教育者全面反省高職教育興盛以來在教育理念、教育宗旨方面理解認(rèn)識上出現(xiàn)的偏差；需要教育者認(rèn)真反思教育和培養(yǎng)過程中的一些疏漏；需要教育者反復(fù)研究探討并把握高職學(xué)生群體的特殊規(guī)律，制訂相應(yīng)策略；需要教育者不斷思考高職院校校園文化建設(shè)的目標(biāo)和方向；需要教育者全面梳理“兩課”和人文素質(zhì)課在教育過程中的實際效果，進(jìn)行全面的課程改革。具體可從以下幾方面著手：

（一）正確理解和全面闡釋培養(yǎng)宗旨，對高職教育準(zhǔn)確定位

高職院校的教育目標(biāo)是培養(yǎng)具有必需的理論知識和較強(qiáng)的實踐能力的應(yīng)用型人才。這一教育目標(biāo)目前已為國內(nèi)教育界所公認(rèn)。[4]但人文素質(zhì)的缺失嚴(yán)重地影響了實踐能力的提高。理想道德情操以及機(jī)敏的應(yīng)對能力、較強(qiáng)的表達(dá)能力、較為全面的知識結(jié)構(gòu)都包含在實踐能力當(dāng)中。因而高職院校應(yīng)徹底改變培養(yǎng)“技能人”的危險觀念，這種觀念也許在目前會在就業(yè)等方面產(chǎn)生暫時的優(yōu)勢，從長遠(yuǎn)看，會對整個未來社會產(chǎn)生不可估量的損失，是關(guān)系到民族素質(zhì)和精神文明走向的大事情，人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，在這方面，教育者一定要高站位、目光長。

（二）全面改革高職院校人文素質(zhì)課程，增強(qiáng)應(yīng)用性和針對性、實效性

高職院校人文素質(zhì)課程改革，勢在必行，現(xiàn)有的課程設(shè)置、教材質(zhì)量、教學(xué)方法都存在一定問題。首先是改變課時量不足的狀況，許多管理者認(rèn)為既然培養(yǎng)的是技能型人才，則人文課程可有可無，很多專業(yè)不開人文課。應(yīng)該保證每一專業(yè)都有一門人文公共課。其次，改變高職院校人文教師隊伍薄弱的狀況，引進(jìn)教師，增加課程，將人文公共課變成開放課、選修課，由學(xué)生按自己的實際需要選擇。再次，迫切需要一套完善的高職人文素質(zhì)教育的教材體系，現(xiàn)在，教育部已經(jīng)出版了一套高職高專公共課規(guī)劃教材，從龐大的人文素質(zhì)教育需求來看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足需要。第四，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的教學(xué)方法的理論和實踐探索，目前，這一環(huán)節(jié)仍然薄弱，聲音不大，尤其是與教學(xué)實踐密切結(jié)合的心得體會較少，沒有形成有影響的研究隊伍。

（三）根據(jù)受教育群體的特殊性制訂教育策略

高職學(xué)生不同于其他普通高校的學(xué)生，應(yīng)制訂有針對性、操作性強(qiáng)的教育策略，使之在教育和管理上區(qū)別于一般高校。

1.市級教育主管部門在制定教學(xué)評估標(biāo)準(zhǔn)時應(yīng)考慮到高職院校的特殊性，評估指標(biāo)中應(yīng)充分考慮到學(xué)生的人文素質(zhì)內(nèi)容。

2.全面改革思想道德修養(yǎng)課程。思想道德修養(yǎng)不能當(dāng)成一門嚴(yán)格的知識課，而是超越校園圍墻的開放性課程，貼近現(xiàn)實、貼近社會是它的基本特色。應(yīng)引入社會典型的引導(dǎo)性教育；融入社會實踐的啟發(fā)性教育，培養(yǎng)學(xué)生評判社會現(xiàn)象、抵御社會消極影響、道德自我完善修補(bǔ)能力；將個人與社會人生結(jié)合的聯(lián)想式教育。

3.強(qiáng)化學(xué)風(fēng)建設(shè)，用制度規(guī)范學(xué)習(xí)，創(chuàng)立良好的學(xué)習(xí)大氛圍。高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較為薄弱，學(xué)習(xí)自律性較差，改變學(xué)風(fēng)狀況，有效方式是建立約束督促機(jī)制，如建立自習(xí)制，嚴(yán)格考試，授課教師加大對學(xué)生課下學(xué)習(xí)時間掌控力度，提出明確具體的學(xué)習(xí)要求。

4.學(xué)生管理上，不能有任何松懈，使學(xué)生行為習(xí)慣受到嚴(yán)格約束，避免消極影響。重視輔導(dǎo)員的作用，改變輔導(dǎo)員人心不穩(wěn)、地位低下的情況，保證輔導(dǎo)員在學(xué)位進(jìn)修、職稱晉升、待遇等方面給予特殊政策，使他們在工作上有成就感，職業(yè)上有榮譽(yù)感。

（四）調(diào)動各方面因素，共同打造高職院校的校園文化，構(gòu)建開展人文教育的大環(huán)境

首先，管理者應(yīng)該制訂具體可行的校園文化開展規(guī)劃，有原則步驟，有對具體活動的策劃，有最終的目的性。其次，高職院校校園文化不能放任自流，任其自生自滅，學(xué)生管理部門理所當(dāng)然參與其中，進(jìn)行規(guī)范。對各項活動如文娛活動、學(xué)習(xí)活動、社團(tuán)活動、競賽活動等，學(xué)校應(yīng)有一定投入。第三、學(xué)生管理部門積極關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，發(fā)現(xiàn)有共性的問題，通過組織策劃一些主題和特色鮮明的校園文化活動加以化解，如開展綠色校園建設(shè)，喚起學(xué)生對生存環(huán)境的關(guān)注；以“走向未來”為主題組織交流活動，樹立學(xué)生放眼人生的堅定信心；邀請事業(yè)有成的校友作主題報告，磨礪他們的心智。第四、高職院校校園文化要有一定的純凈度，拒斥不良文化的影響。利用校園傳媒，包括報紙、廣播、網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄，培養(yǎng)一批宣傳骨干，不斷向?qū)W生傳播新思想、新知識，豐富他們的審美情趣，調(diào)整他們的心理素質(zhì)。搭建起避免世俗文化沖擊和污染的“防火墻”。

（五）加強(qiáng)院校文化硬件設(shè)施建設(shè)，增大投入

主要是圖書館（電子圖書館）應(yīng)進(jìn)一步加大投入，多方搜集購入人文方面的書籍報刊資料。校園媒體是思想文化建設(shè)的重要陣地，在擴(kuò)大校報、校園廣播影響同時，有條件的學(xué)校應(yīng)建立校園電視臺，完善校園電腦網(wǎng)絡(luò)。拿出一定經(jīng)費積極扶持校院文體團(tuán)隊建設(shè)（包括場地、設(shè)備）。

[1]熊建生.青年學(xué)通論[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，1996（12）.

[2]余天華.高職人才培養(yǎng)模式與素質(zhì)教育[J].職業(yè)技術(shù)教育，2002（8）.

[3]王朋倫.高等職業(yè)教育發(fā)展論[M].北京：教育出版社，2003.

[4]李今星.高職學(xué)生人文素質(zhì)教育研究報告[J].廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2009（2）.

周艷茹（1972-），女，河北秦皇島人，秦皇島廣播電視大學(xué)講師，研究方向為法學(xué)教育；王子科（1965-，）男，河北秦皇島人，中國環(huán)境管理干部學(xué)院講師，研究方向為高校文學(xué)教育、人文素質(zhì)教育。

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1001-7518（2011）11-0092-02

責(zé)任編輯 顏小兵