山東輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 趙圣齡 李健華

新世紀(jì)人才最重要的標(biāo)志是有較高的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。近幾年，全國(guó)各大高校相繼在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系中設(shè)置“中國(guó)畫(huà)”課程，這是對(duì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)價(jià)值的肯定。從文化的角度講，中國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精粹，是現(xiàn)代藝術(shù)教育必不可少的文化背景。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)理論融儒、釋、道等各家學(xué)說(shuō)形成“天人合一”的至上境界，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，獨(dú)到的筆法、墨法及繪畫(huà)工具是任何其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)無(wú)法比擬的。

中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)教學(xué)采取中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)作品臨摹的方式,繪畫(huà)理念嚴(yán)守古人法度,課時(shí)較長(zhǎng)，重在技術(shù)的傳承。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中設(shè)置中國(guó)畫(huà)的目的是拓寬學(xué)生的設(shè)計(jì)思路，汲取傳統(tǒng)文化的精神素養(yǎng)，技法的傳承要求在其次。因此，教師應(yīng)從中國(guó)畫(huà)教學(xué)課程設(shè)置的總體規(guī)劃上，結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，把握好側(cè)重點(diǎn)，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，安排合理的課時(shí)及教學(xué)任務(wù)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的中國(guó)畫(huà)教學(xué)，要使學(xué)生了解中國(guó)畫(huà)所蘊(yùn)含的博大精深的中國(guó)文化的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)和理解中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)淵源及美學(xué)原理，領(lǐng)會(huì)中國(guó)畫(huà)造型藝術(shù)的規(guī)律和用筆用墨的技巧，感悟中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的民族特色和審美意識(shí)，并有機(jī)結(jié)合相關(guān)課程，力求對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)繼承與創(chuàng)新。面對(duì)有限的課時(shí)與課程內(nèi)容之間的矛盾，簡(jiǎn)單一本教科書(shū)是解決不了問(wèn)題的，必須重新考量中國(guó)畫(huà)知識(shí)的廣度、深度及教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)，課前應(yīng)準(zhǔn)備充分的備課資料，要求內(nèi)容詳實(shí)、對(duì)專(zhuān)業(yè)有針對(duì)性，盡量運(yùn)用現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段，加深學(xué)生視覺(jué)上、心理上的印象。

加強(qiáng)學(xué)生的綜合人文素質(zhì)和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)修養(yǎng)，是藝術(shù)教育的當(dāng)務(wù)之急。要以純藝術(shù)的美術(shù)教育和傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育為基礎(chǔ)，給學(xué)生系統(tǒng)講述中國(guó)繪畫(huà)史、繪畫(huà)理論。課程講授應(yīng)從簡(jiǎn)明扼要的繪畫(huà)史，到中國(guó)畫(huà)鑒賞，再到個(gè)案技法講解，貫穿以中國(guó)傳統(tǒng)的人文精神內(nèi)蘊(yùn)，讓學(xué)生系統(tǒng)而全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)的知識(shí)，理解中國(guó)畫(huà)造型和西方繪畫(huà)造型的根本區(qū)別，了解中國(guó)畫(huà)的基本特點(diǎn)和著名畫(huà)家的代表作及相關(guān)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。理論架構(gòu)與風(fēng)格分析是相輔相成的，沒(méi)有理論統(tǒng)轄下的風(fēng)格分析是沒(méi)有說(shuō)服力的，只有理論的大框架而忽視具體的風(fēng)格分析則是空談。研究、學(xué)習(xí)繪畫(huà)史的目的，是將藝術(shù)品回歸到歷史文化系統(tǒng)中定位，使學(xué)生從形式表現(xiàn)上認(rèn)識(shí)藝術(shù)品的藝術(shù)魅力。因此，將繪畫(huà)史、繪畫(huà)理論貫穿于整個(gè)中國(guó)畫(huà)教學(xué)，結(jié)合技法的面授，中國(guó)畫(huà)理論和實(shí)踐才能融會(huì)貫通。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的中國(guó)畫(huà)教學(xué)首先應(yīng)確立分科教學(xué)、課時(shí)合理配置。高等藝術(shù)專(zhuān)業(yè)院校的專(zhuān)業(yè)設(shè)置和課程體系大約包括裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)、廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)、展示藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)與設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)。中國(guó)畫(huà)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)多種表現(xiàn)技法的掌握及運(yùn)用，結(jié)合各專(zhuān)業(yè)自身的特點(diǎn)，汲取中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的有機(jī)養(yǎng)分。

將“中國(guó)畫(huà)”設(shè)為藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)必修課，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)以山水畫(huà)為重點(diǎn)講授，山水畫(huà)中的“散點(diǎn)透視”和集儒、釋、道于一體的“天人合一”的傳統(tǒng)文化觀念是講述的重點(diǎn)。園林、環(huán)境藝術(shù)可以借鑒山水畫(huà)意境和構(gòu)圖的表達(dá)，將詩(shī)情畫(huà)意融入建筑中去，追求人與自然的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)宇宙觀，創(chuàng)造“天人合一”的理想境界追求；動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)汲取中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素應(yīng)較為深邃和直接，中國(guó)畫(huà)的造型特點(diǎn)是針對(duì)動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的講授重點(diǎn)的。線(xiàn)造型是中國(guó)畫(huà)的基本特征，通過(guò)線(xiàn)勾勒、皴擦，表現(xiàn)出物體輪廓、質(zhì)感。線(xiàn)，在中國(guó)畫(huà)中起著支撐畫(huà)面的框架作用，更有“十八描”、“十八皴”之說(shuō)。線(xiàn)由起筆到收筆始終貫穿著主體的思想情感，或飄逸，或高古，或遲滯，或晦澀，線(xiàn)的情感意識(shí)遠(yuǎn)勝于體感的塑造，重繪畫(huà)元素的自身情感表現(xiàn)，而不重畫(huà)面組合的完整。由點(diǎn)、線(xiàn)組成的兩維畫(huà)面極具視覺(jué)張力，由點(diǎn)、線(xiàn)構(gòu)成的平面的視覺(jué)效果對(duì)于質(zhì)地表現(xiàn)極具夸張效果，這對(duì)于二維、三維藝術(shù)設(shè)計(jì)都深具啟迪。

開(kāi)設(shè)中國(guó)畫(huà)課程的同時(shí)，書(shū)法成為我們研究傳統(tǒng)藝術(shù)最直接的渠道。書(shū)法至魏晉時(shí)期已發(fā)展到頂峰。書(shū)法用筆用于繪畫(huà)，所謂“書(shū)畫(huà)同源”，是文人畫(huà)的基本準(zhǔn)則。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，可以體會(huì)中國(guó)畫(huà)筆法與墨法的關(guān)系?！坝谔斓厣酱ǎ梅綀A流峙之常；于日月星辰，得經(jīng)緯昭回之度；于云霞草木，得霏布滋蔓之容；于衣冠文物，得揖讓周旋之體?！崩铌?yáng)冰的《上采訪(fǎng)李大夫書(shū)》充分體現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法的意趣，具有獨(dú)立的審美價(jià)值。

另可設(shè)置選修課，給有中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)天分及興趣的學(xué)生提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

中國(guó)畫(huà)以其特有的筆墨技巧作為狀物及傳情達(dá)意的表現(xiàn)手段，以點(diǎn)、線(xiàn)、面的形式描繪對(duì)象的形貌、質(zhì)地及情態(tài)神韻。無(wú)論是課程設(shè)置、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)模式均應(yīng)采取開(kāi)放性和立體性結(jié)合的思路，啟發(fā)、聯(lián)想有助于訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維方式的建立，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化不是割裂的，而是不斷發(fā)展的過(guò)程?？傊?，中國(guó)畫(huà)教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生了解、借鑒、吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，真正為今后的設(shè)計(jì)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[1] 洪惠鎮(zhèn)，中國(guó)畫(huà)學(xué)院教育亟須改革，中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)，2005.

[2] 張偉平，中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系山水畫(huà)工作室，河北美術(shù)出版社，2002.

[3] 徐恒醇，生態(tài)美學(xué)，中國(guó)輕工業(yè)出版社，1999.

[4] 沃興華，中國(guó)書(shū)法史，湖南美術(shù)出版社出版,2009.