辛亥革命為中國的進步打開了閘門

張海鵬

辛亥革命以前中國所有的歷史運動，從某種意義上說都還是在爭奪皇位上打圈子。辛亥革命的最大意義在于，革命的發(fā)生動搖了中國人2000多年來對皇權統(tǒng)治的崇拜，用武裝起義的方式掀倒了皇帝的寶座。

辛亥革命影響了整個20世紀中國的歷史進程，也帶來了20世紀中國的思想大解放。用資產(chǎn)階級的共和制度代替封建地主階級的君主專制制度，是中國歷史上了不起的轉折和成就，由此帶來的思想解放是怎么形容也不過分的。

辛亥革命的成功和失敗說明，中國舊式的民主主義革命已經(jīng)走到頭了，只有新式的民主主義革命才能推動歷史前進。中國共產(chǎn)黨就是在這樣的歷史大背景下，義無反顧地肩負起這樣的歷史任務，走上近代中國的歷史舞臺。

孫中山的社會政治理想，不僅北洋軍閥未能實現(xiàn)，國民黨政府也未能實現(xiàn)。1949年新中國成立后，中國徹底擺脫了半殖民地半封建社會。中國共產(chǎn)黨不僅繼承了孫中山和辛亥革命先輩們的理想和事業(yè)，而且大大發(fā)展了他們的理想和事業(yè)。今天的中國，經(jīng)濟總量已經(jīng)躍居世界第二，各項事業(yè)蒸蒸日上。中國特色社會主義事業(yè)所取得的發(fā)展成就，已經(jīng)大大超越了孫中山和辛亥革命先輩們的理想。正是從這個意義上說，中國共產(chǎn)黨是辛亥革命的忠實繼承者。 (薛承摘自《人民日報》2011年9月26日，全文約6900字。)

中國共產(chǎn)黨早期組織群體特征考察

張靜如 王 峰

在1921年7月中國共產(chǎn)黨正式成立之前，黨在國內(nèi)及海外已經(jīng)建立了8個早期組織。它們雖然分布于全國不同區(qū)域，甚至海外，且規(guī)模小，人數(shù)少，但其在成員身份、理想追求、理論水平及與陳獨秀關系等方面，表現(xiàn)出明顯的同一性:一、相似的出身。中共早期組織的肇造者，除兩個是工人外，其余全部是知識分子，他們大都接受過系統(tǒng)的中國傳統(tǒng)教育或西方現(xiàn)代教育。二、相同的地理環(huán)境。中共早期組織的誕生地上海、北京、武漢、濟南、長沙和廣州，都是近代以來中國商品經(jīng)濟比較發(fā)達或水陸交通比較便利的通商口岸和中心城市。三、馬克思主義理論水平不高。究其原因，一是馬克思主義在中國從輸入到建黨的時間不長;二是客觀形勢要求革命者立即投入實際運動，無暇顧及理論研究和經(jīng)驗總結;三是中共早期組織成員能讀馬列原著的不多。所以，當時對于什么是馬克思主義、馬克思主義基本理論如何與中國革命的具體實踐相結合等問題，中共早期組織成員的認識并不全面。四、注重理論聯(lián)系實際。通過與各種非馬克思主義思潮的論戰(zhàn)，早期馬克思主義者進一步加深了對馬克思主義理論的認識和理解，逐步認識到要與工人群眾相結合，才能有效地開展社會革命。各地早期共產(chǎn)黨組織紛紛深入工廠、農(nóng)村進行社會調(diào)查，并向工人群眾宣傳馬克思主義。五、受到中國共產(chǎn)黨的最主要創(chuàng)立者陳獨秀指導和幫助。(薛承摘自《史學月刊》2011年第7期，全文約12700字。)

從毛澤東等老一輩革命家的思考看“以人為本”的基本內(nèi)涵

楊明偉

今天中國共產(chǎn)黨人堅持的“以人為本”，是對毛澤東等老一輩革命家“一切從人民利益出發(fā)”、“全心全意為人民服務”思想的升華。這一思想脈絡的根基，就是徹底的唯物主義，是馬克思主義的唯物史觀。一、認識和處理人與自然的關系，必須充分尊重人的主體地位，充分發(fā)揮人的主觀能動作用。這其中一個的核心問題，是必須正確認識和處理人與自然的關系。有些人在認識和實踐中，往往容易陷入唯心主義和形而上學的泥潭。在這方面，比較典型的例子是當前我國社會中有神論日趨流行，一些黨員干部包括一些領導干部口頭上講“科學發(fā)展”、“以人為本”，但在思想深處和行動中卻奉行“以神為本”。社會上還有一些人，很容易陷入“以物為本”，“物質利益至上”、見利忘義。這些現(xiàn)象的思想基礎，是同我們黨提出的科學觀和以人為本的戰(zhàn)略思想背道而馳的。二、“以人為本”的理念，強調(diào)的是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。當前社會上有一些“精英”人士，把自己看作是人民群眾的主宰，是“推動歷史發(fā)展的杠桿”。這種認識是與歷史發(fā)展的客觀規(guī)律完全相悖的。三、認識和處理領導與群眾的關系，既要發(fā)揮領導者的關鍵作用，同時又要充分推崇人民群眾是真正的英雄。目前社會上一些人只看到少數(shù)人即領導者或干部的作用，維護少數(shù)人的利益;他們看不到大多數(shù)人即人民群眾的作用，自覺不自覺地與人民群眾脫離開來。這顯然也是所謂英雄史觀的現(xiàn)代翻版。(薛承摘自《毛澤東思想研究》2011年第5期，全文約13300字。)

論馬克思主義中國化的科技創(chuàng)新話語變遷

李三虎

自主創(chuàng)新設想直接孕育于科教興國的路徑選擇。技術強國理念是貫穿于新中國建國以來的發(fā)展過程。毛澤東是以科學技術現(xiàn)代化的革命話語來表達消滅“三大差別”的現(xiàn)代民族國家富強目標，并提出通過廣泛的社會動員，包括技術革命、技術革新和科學實驗斗爭等方式來實現(xiàn)。鄧小平則是以科學技術是第一生產(chǎn)力的改革話語來強化經(jīng)濟建設的國家發(fā)展一中心地位，并試圖通過技術發(fā)展將中國納人全球化市場體系中來實現(xiàn)。這種技術強國理念，到1995年以科教興國戰(zhàn)略獲得明確表達。江澤民認為科教興國的路徑指向是，“我們要立足自己的國情，借鑒國外的成功經(jīng)驗，探索一條具有中國特色的科技進步道路”。他特別突出了技術創(chuàng)新的國家獨立問題。胡錦濤進一步指出，中國科學技術發(fā)展的整體進路在于“中國特色自主創(chuàng)新道路”，其意義在于:一是中國應該走有自身特色的創(chuàng)新道路。二是突出國家創(chuàng)新能力，是將中國置于更為強大和富裕的國際地位。三是強調(diào)中國實際或國情，從中國各個技術領域的強弱差異和發(fā)展需要出發(fā)，從重點、關鍵、共性、長遠各種角度推進創(chuàng)新發(fā)展。(薛承摘自《嶺南學刊》2011年第5期，全文約13700字。)

需要視角下我國就業(yè)促進政策的演變:1993—2010

萬國威

如果將1993年到2010年的就業(yè)促進政策按照階段進行劃分，可以明顯發(fā)現(xiàn)我國近20年的社會福利政策大致包括了五個時期:1993年到1997年的政策探索時期、1998年到2001年的政策過渡時期、2002年到2004年的政策擴張時期、2005年到2006年的政策調(diào)整時期、2007年到2010年的政策新時期。從五個時期政策的變化來看，我國就業(yè)促進政策呈現(xiàn)出了一種問題取向向需要取向的漸變，在普惠程度、制度設計、責任分配三個方面都有一定的進步。具體來講，如果對上述五個時期從政策覆蓋人群、政策實施舉措和責任分配轉變?nèi)齻€方面進行分析，可以發(fā)現(xiàn)這五個階段具有很強的時代特征:1．從普惠程度來看，政策的覆蓋人群逐步的從單一的下崗失業(yè)職工轉變?yōu)榱讼聧徥I(yè)人員、青年失業(yè)人員和農(nóng)村剩余勞動力等六類群體;2．從制度設計來看，政策的實施舉措從簡單的職業(yè)介紹和職業(yè)培訓發(fā)展成為10種就業(yè)與再就業(yè)的服務方式;3．從責任分配來看，國家在社會福利的發(fā)展中主動性在逐步增強。(薛承摘自《天府新論》2011年第5期，全文約14000字。)