吳靖 蘭婧 劉洪鵬 即墨環(huán)境保護(hù)局

淺論環(huán)境教育的若干心理特征

吳靖 蘭婧 劉洪鵬 即墨環(huán)境保護(hù)局

從分析環(huán)境教育對(duì)象的非年齡性、社會(huì)性、非專業(yè)性等特征入手，探索了環(huán)境教育的若干心理特征。在環(huán)境教育范疇中，體現(xiàn)了環(huán)境意識(shí)的非我主導(dǎo)性，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的正面性、學(xué)習(xí)遷移的交叉性，態(tài)度與品德的歸一性。研究環(huán)境教育的心理特征，可以為提高環(huán)境教育效能提供途徑和方法。

環(huán)境教育；心理學(xué)；心理特征

心理學(xué)是研究心理對(duì)象及其規(guī)律德科學(xué)，它以人的心理現(xiàn)象作為主要研究對(duì)象。教育心理學(xué)是心理學(xué)與教育科學(xué)交叉的心理學(xué)分支學(xué)科，它是研究教育過(guò)程中存在的種種心理現(xiàn)象及其規(guī)律的學(xué)科。環(huán)境教育是環(huán)境科學(xué)興起后產(chǎn)生的一類新型教育，它包括了社會(huì)環(huán)境教育、在職環(huán)境教育、專業(yè)環(huán)境教育、中小學(xué)及幼兒普及環(huán)境教育四大類[1]。由于環(huán)境科學(xué)是新興的交叉邊緣學(xué)科，具有許多內(nèi)在的特點(diǎn)，因此在環(huán)境教育過(guò)程中產(chǎn)生了一些不同于一般教育的心理現(xiàn)象，形成了若干獨(dú)特的心理特征。

1、環(huán)境教育對(duì)象的特征

環(huán)境教育的心理現(xiàn)象是由環(huán)境教育對(duì)象產(chǎn)生的，要分析環(huán)境教育的心理現(xiàn)象及其特征，首先應(yīng)分析環(huán)境教育對(duì)象的特征。環(huán)境教育的內(nèi)容和性質(zhì)，決定了環(huán)境教育對(duì)象由以下三大特征：

1.1 教育對(duì)象的非年齡性

對(duì)于一般的學(xué)科，不論其是自然科學(xué)或是社會(huì)科學(xué)，其專業(yè)知識(shí)的入門教育，其接受對(duì)象都有一定的年齡階段要求。如，化學(xué)學(xué)科一般在初中三年級(jí)開課，中文最基本的識(shí)字是在幼兒園開始，而對(duì)環(huán)境知識(shí)的教育則自產(chǎn)生意識(shí)后基本上沒(méi)有年齡的制約。剛剛產(chǎn)生意識(shí)、牙牙學(xué)語(yǔ)的幼兒，尚不知1、2的簡(jiǎn)單數(shù)字，尚不識(shí)一、二簡(jiǎn)單漢字時(shí)，就能夠意識(shí)到花兒的美麗，動(dòng)物的可愛(ài)，此時(shí)父母親即可開始這些簡(jiǎn)單的環(huán)境教育了。

1.2 教育對(duì)象的社會(huì)性

人類生存的環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，這是地球上任何一個(gè)人所無(wú)法回避的。不論你是何種公民，具有何種地位，從事何種職業(yè)，具有何種信仰，都會(huì)自覺(jué)或者不自覺(jué)地對(duì)環(huán)境產(chǎn)生各種意識(shí)，形成形形色色的心理活動(dòng)，具有不同類型的心理行為，這些心理現(xiàn)象都與其人生觀、世界觀、倫理道德、素質(zhì)等有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因而，環(huán)境教育的對(duì)象具有廣泛的社會(huì)性，可以說(shuō)，地球上任何一個(gè)人都不能說(shuō)自己不是環(huán)境教育的對(duì)象。

1.3 教育對(duì)象的非專業(yè)性

在專業(yè)教育中，受教育者每人都有自己所研修的專業(yè)，這些專業(yè)都有其主干課程、輔助課程和相關(guān)課程。由于人類只有一個(gè)地球，保護(hù)環(huán)境是每個(gè)公民義不容辭的職責(zé)，對(duì)于專業(yè)知識(shí)分子則更是重要，而且，環(huán)境科學(xué)已滲透到理、工、農(nóng)、林、醫(yī)、文、管、經(jīng)、法等各個(gè)學(xué)科中，每一類學(xué)科中都有保護(hù)環(huán)境和生態(tài)的內(nèi)容，因而，在各類專業(yè)（被統(tǒng)稱為非環(huán)境類專業(yè)）教育中，都應(yīng)開設(shè)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展方面的課程，這已成為教育部門的共識(shí)，并被列為中國(guó)高等環(huán)境教育發(fā)展戰(zhàn)略的要點(diǎn)之一[2]。于是，環(huán)境教育對(duì)象的非專業(yè)性這一特征已展現(xiàn)在我們面前。

2、環(huán)境教育的若干心理特征

教育是一種自覺(jué)地、有目的地影響人的身心發(fā)展，把自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的過(guò)程[3]。環(huán)境教育則可認(rèn)為是自覺(jué)地、有目的地影響人在保護(hù)環(huán)境方面的身心發(fā)展，提高其環(huán)境意識(shí)，培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境的水平、能力和創(chuàng)造力的過(guò)程。因?yàn)榄h(huán)境教育對(duì)象有著其不同于一般教育的特征，使得環(huán)境教育也形成了若干不同于一般教育的心理特征。

2.1 環(huán)境意識(shí)的非我主導(dǎo)性

意識(shí)是人的心理區(qū)別于動(dòng)物心里的基本特點(diǎn)。所謂意識(shí)，就是能為個(gè)體所清晰覺(jué)察的心理活動(dòng)，它是人腦對(duì)于客觀物質(zhì)世界的反映，是感覺(jué)、思維等各種心理過(guò)程的總和，其中的思維是人類特有的反映現(xiàn)實(shí)的高級(jí)形式。人的意識(shí)依反映對(duì)象的不同，可分為非我意識(shí)和自我意識(shí)兩部分。非我意識(shí)是對(duì)客觀外界的意識(shí)，自我意識(shí)即關(guān)于自身的意識(shí)。

環(huán)境意識(shí)的概念尚未見(jiàn)到明確定義的報(bào)導(dǎo)，但從心理學(xué)的角度可解釋為人作用于環(huán)境的感覺(jué)、思維等各種心理過(guò)程的總和。在這些心里過(guò)程中，雖然有時(shí)也會(huì)涉及對(duì)自我環(huán)境行為的評(píng)價(jià)等自我意識(shí)，但大量的、占主導(dǎo)地位的卻是對(duì)客觀世界（環(huán)境）的感覺(jué)、思維，如環(huán)境監(jiān)測(cè)過(guò)程中，監(jiān)測(cè)人員要依據(jù)對(duì)環(huán)境要素（空氣、水、土壤等）的監(jiān)測(cè)結(jié)果去認(rèn)識(shí)、思考、評(píng)價(jià)客觀環(huán)境質(zhì)量狀況；環(huán)境管理人員要依據(jù)國(guó)家的方針政策、確定的環(huán)境目標(biāo)及環(huán)境狀況去考慮、篩選并實(shí)施一系列的管理措施；環(huán)境治理人員要依據(jù)環(huán)境管理對(duì)污染源排放控制的要求及污染物的特征去設(shè)計(jì)合理的治理工藝。這些林林總總的感覺(jué)、思維活動(dòng)的心理過(guò)程都是針對(duì)客觀（環(huán)境）的，這種非我意識(shí)的主導(dǎo)性是由環(huán)境意識(shí)的自身特點(diǎn)所決定的，我們環(huán)境教育工作者必須把握這一規(guī)律。

2.2 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的正面性

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)部心理狀態(tài)。對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有著許多的分類方法，按學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意識(shí)，可以分為高尚的與低級(jí)的動(dòng)機(jī)或是正確的與錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)兩大類。高尚的、正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義、學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)是為了國(guó)家、社會(huì)的利益；低級(jí)的、錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的，即源于自己的眼前利益。環(huán)境專業(yè)及非環(huán)境專業(yè)的大學(xué)生在高考升學(xué)時(shí)都存在這兩種動(dòng)機(jī)，這只是高等教育心理學(xué)的一般規(guī)律。進(jìn)入具體學(xué)習(xí)階段，即學(xué)習(xí)環(huán)境專業(yè)知識(shí)時(shí)，就與社會(huì)環(huán)境教育、在職環(huán)境教育、中小學(xué)及幼兒環(huán)境教育一樣，其動(dòng)機(jī)一般都是為了提高環(huán)境意識(shí)、保護(hù)環(huán)境，即為了國(guó)家、社會(huì)的利益，體現(xiàn)了動(dòng)機(jī)的正面性。如一個(gè)化工廠的廠長(zhǎng)學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)，往往是為了治理或減少本廠外排廢水廢氣的污染，決不會(huì)是為了加重或進(jìn)一步地去污染環(huán)境；大學(xué)非環(huán)境類專業(yè)的學(xué)生（如工科冶金、輕工、化工、建材等專業(yè)）學(xué)習(xí)環(huán)境保護(hù)課程，都是為了尋求本專業(yè)的清潔生產(chǎn)工業(yè)和先進(jìn)的污染治理技術(shù)，絕不是為了學(xué)習(xí)環(huán)境知識(shí)去用于污染環(huán)境和破壞生態(tài)，一般也不會(huì)是學(xué)習(xí)知識(shí)去賺錢（要為賺錢則首先是使用本專業(yè)的知識(shí)）。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的正面性由環(huán)保事業(yè)是公益型事業(yè)的性質(zhì)所決定，這是環(huán)境教育心理的又一個(gè)重要特征。

2.3 學(xué)習(xí)遷移的交叉性

學(xué)習(xí)的遷移是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)其他學(xué)習(xí)的影響，如學(xué)會(huì)駕駛摩托車后有助于學(xué)習(xí)開汽車。學(xué)習(xí)的遷移在環(huán)境教育中普遍地存在，其實(shí)例之一是我國(guó)和世界各國(guó)一大批50歲以上的高級(jí)環(huán)境專家中，沒(méi)有人是大學(xué)環(huán)境專業(yè)的畢業(yè)生（因當(dāng)時(shí)高校中根本就不存在環(huán)境專業(yè)），這些人中的大多數(shù)后來(lái)也沒(méi)有進(jìn)校專門深造環(huán)境專業(yè)，他們?yōu)槭裁茨芫哂邢到y(tǒng)的環(huán)境科學(xué)知識(shí)和扎實(shí)的環(huán)境科學(xué)理論，其奧妙就在于學(xué)習(xí)的遷移，他們能利用本專業(yè)的知識(shí)觸類旁通，進(jìn)行學(xué)習(xí)的遷移，如化工專業(yè)的該機(jī)工程師利用化工的工藝特點(diǎn)去探討和掌握減少污染的新型工藝（如變硫酸生產(chǎn)的—轉(zhuǎn)—吸工藝為兩轉(zhuǎn)兩吸工藝），水泥行業(yè)高級(jí)工程師利用水泥產(chǎn)生特點(diǎn)去設(shè)計(jì)去除塵的治理方法等等。

學(xué)習(xí)的遷移不僅在環(huán)境教育中廣泛存在，而且極具交叉性的特點(diǎn)，這種交叉性也可稱為互動(dòng)性，即在環(huán)境知識(shí)和非環(huán)境知識(shí)中，其學(xué)習(xí)的遷移是互相的，上面我們說(shuō)明了非環(huán)境專業(yè)知識(shí)對(duì)環(huán)境專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的遷移，環(huán)境專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)也常常向非環(huán)境專業(yè)知識(shí)的進(jìn)步和發(fā)展。如對(duì)環(huán)境是資源的認(rèn)識(shí)，通過(guò)環(huán)境資源價(jià)值觀，不僅有利于深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且還促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)人類更深入學(xué)習(xí)和研究制冷機(jī)理，尋求替代品，以淘汰氟氯烴，給空調(diào)、冰箱行業(yè)帶來(lái)了劃時(shí)代的革命，無(wú)氯制冷工藝可說(shuō)是環(huán)境知識(shí)的學(xué)習(xí)向制冷知識(shí)學(xué)習(xí)遷移的結(jié)果。

2.4 態(tài)度和品德的歸一性

態(tài)度和品德都是心理學(xué)中的重要概念，它們既有密切聯(lián)系，但又有區(qū)別，其聯(lián)系是，都是一種習(xí)得的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)，即依據(jù)一定的道德規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征。它們的結(jié)構(gòu)都是由認(rèn)知、情感和行為三方面構(gòu)成。其區(qū)別一是兩者所涉及的范圍不同，態(tài)度涉及的范圍大，有的態(tài)度涉及社會(huì)道德范圍，顯示出歸一性的趨勢(shì)。如破壞花木在環(huán)境倫理中視品德不良，而對(duì)破壞花木的行為熟視無(wú)睹，不聞不問(wèn)，雖然也可認(rèn)為其態(tài)度不好，但人們開始把這種行為也上升到品德不好來(lái)認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗髦h(huán)境的價(jià)值，而不去阻撓破壞環(huán)境的行為，說(shuō)明這種態(tài)度是一種將觀念“經(jīng)過(guò)組織且已成為個(gè)人性格的一部分時(shí)的穩(wěn)定態(tài)度?！边€例如，某小造紙廠廠長(zhǎng)聽(tīng)任廢水外排污染地表水，遲遲不愿執(zhí)行政府令其關(guān)閉的指令，若在70年代，人們尚可說(shuō)其對(duì)保護(hù)環(huán)境的態(tài)度不好，在環(huán)境意識(shí)普遍提高的當(dāng)今，人們不僅要斥責(zé)其違背環(huán)境倫理，品德不良，而且要按法律法規(guī)辦事，強(qiáng)制其關(guān)閉，對(duì)造成嚴(yán)重危害的還要追求法律責(zé)任。

[1]全國(guó)環(huán)境教育工作會(huì)議紀(jì)要.環(huán)境保護(hù)教育為本.北京：中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社.1993

[2]國(guó)家環(huán)保局,等合著.中國(guó)高等環(huán)境教育發(fā)展戰(zhàn)略.大連：大連出版社.1998

[3]伍新春,主編.高等教育心理學(xué).北京：高等教育出版社.1998

10.3969/j.issn.1001-8972.2011.04.097