陳剛毅，陸雅君

(1.中國(guó)氣象局成都高原氣象研究所，成都 610073;2.成都信息工程學(xué)院，成都 610041)

減災(zāi)、防災(zāi)與“給能量留有空間”的對(duì)策問(wèn)題

陳剛毅1，2，陸雅君2

(1.中國(guó)氣象局成都高原氣象研究所，成都 610073;2.成都信息工程學(xué)院，成都 610041)

根據(jù)歐陽(yáng)首承提出的“攪動(dòng)能守恒定律”揭示的能量不能脫離物質(zhì)，而必須給能量留有空間的理論，論述了能量空間與自然災(zāi)害和災(zāi)變動(dòng)力的相互關(guān)系和作用，給出了能量空間在災(zāi)后重建工程、防洪減災(zāi)規(guī)劃和生態(tài)環(huán)境規(guī)劃等的應(yīng)用和對(duì)策。并強(qiáng)調(diào)自然災(zāi)害、人為建筑工程“必須給能量留有空間”，才能更為有效地防災(zāi)、減災(zāi)。提出了“給能量留有空間”是針對(duì)當(dāng)代科學(xué)遺漏了能量空間問(wèn)題提出的新的科學(xué)命題。

攪動(dòng)能守恒;能量空間;防災(zāi)減災(zāi);災(zāi)后重建

1 前言

汶川大地震震動(dòng)了中國(guó)的同時(shí)也震驚了世界，吃苦、耐勞的中華民族，又一次在世界人民面前展示了大愛(ài)和堅(jiān)不可摧的意志，及拯救危難的能力。尤其是人們于災(zāi)后重建的冷靜思考中，找回與自然災(zāi)害抗?fàn)幍囊懔陀職獾耐瑫r(shí)也找回曾經(jīng)被歪曲的人類智慧:“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，以及曾經(jīng)幾千年實(shí)踐中獲取的辯證思維，起源于物質(zhì)第一位的“格物致知”學(xué)識(shí)。歐陽(yáng)首承教授按現(xiàn)代語(yǔ)言表述的“能量不能脫離物質(zhì)，必須給能量留有空間”，就是來(lái)自中國(guó)古代的“能量轉(zhuǎn)換的三環(huán)穩(wěn)定性”的“攪動(dòng)能守恒律”。它不僅揭示了當(dāng)代科學(xué)能量守恒律的不完善，也說(shuō)明了能量不會(huì)走向“虛空”而必須“給能量留有空間”［1］。

地震是地球運(yùn)行中演化的必然事件，并為特殊的變化事件?？梢哉f(shuō)，至今人們的知識(shí)領(lǐng)域中，還沒(méi)有完全包含變化事件的原因和過(guò)程。顯然，人們還沒(méi)有認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，不能按人們的觀念、立場(chǎng)處理地震等自然災(zāi)害的具體事件?；蛘哒f(shuō)作為第二個(gè)問(wèn)題，則涉及了歐陽(yáng)首承教授強(qiáng)調(diào)的“站在自然界的立場(chǎng)上，自然界的任何事件都是必然的”，不能因?yàn)槿藗兡壳斑€不能理解它，而按人為的主觀立場(chǎng)將其稱為“非確定或偶然性”。無(wú)疑，這就有個(gè)如何正確地認(rèn)識(shí)客觀事件和人類應(yīng)當(dāng)運(yùn)用符合客觀變化事件的理論和方法問(wèn)題。為此，人們應(yīng)該有人類的智慧，特別是來(lái)自教訓(xùn)中反省的智慧。

站在自然的客觀角度，地震本身并沒(méi)有有意“殺人”或破壞“人們的家園 ”。無(wú)疑，若事前能夠給出正確預(yù)測(cè)，可以極大地減少或免除人類的傷亡。并由此涉及了人們應(yīng)該明確“變化事件”的特殊性，不能以大概率方法預(yù)測(cè)“小概率事件”，否則還會(huì)有重大傷亡在等待著人們。盡管自然災(zāi)害預(yù)測(cè)成為人們必然關(guān)注的問(wèn)題，還應(yīng)當(dāng)注意到正確預(yù)測(cè)僅僅是自然災(zāi)害課題研究中的一個(gè)方面。更為有效的防災(zāi)、減災(zāi)在于人們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到“能量不能脫離物質(zhì)，必須給能量留有空間”。

盡管氣象災(zāi)害與地震災(zāi)害有性質(zhì)、狀態(tài)的差別，但都擁有目前人類的機(jī)械能力不能抗拒的能量。現(xiàn)在的人們?cè)诒┯旰樗疄?zāi)害，已經(jīng)由過(guò)去的“堵、截”改為“為洪水讓路”的對(duì)策。那么在人類還不能運(yùn)用機(jī)械方式抗拒的前提下，是否也應(yīng)當(dāng)啟用“給能量留有空間”的對(duì)策呢?或者說(shuō)如何應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)啟用人類應(yīng)對(duì)事件性質(zhì)的分類對(duì)策，而不是統(tǒng)統(tǒng)沿襲當(dāng)代科學(xué)的機(jī)械性原理。

胡錦濤總書(shū)記2008年6月24日在兩院院士大會(huì)上的講話中已經(jīng)指出:必須把自然災(zāi)害預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)、防災(zāi)減災(zāi)工作作為關(guān)系經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的一項(xiàng)重大工作，進(jìn)一步抓緊、抓好。但如何進(jìn)一步地抓緊、抓好，則涉及具體落實(shí)和貫徹，深入到人們認(rèn)識(shí)事件性質(zhì)的深化和分析對(duì)策問(wèn)題。

對(duì)于地震問(wèn)題，按照歐陽(yáng)首承教授的研究至少有如下問(wèn)題值得人們分析和研究。

2 災(zāi)害的由來(lái)、特殊性與對(duì)策

2.1 地震的不可避免性

地震或重大地震不是現(xiàn)在人們的機(jī)械力所能夠抗拒的，由于旋轉(zhuǎn)星球的赤道線速度永遠(yuǎn)大于其兩側(cè)中緯度地區(qū)的線速度，必然導(dǎo)致地殼向赤道兩側(cè)擠壓;并配合地球“極移”的反擠壓而引發(fā)地震。即地震是地球運(yùn)行演化中的必然現(xiàn)象，或稱為“地震不可避免”。所以，涉及大地震的極移不僅影響天氣變化，也往往導(dǎo)致一個(gè)時(shí)期的氣候調(diào)整。無(wú)疑，這也是人們反思中的一種認(rèn)識(shí)，引出人們?nèi)绾嗡伎紝?duì)策問(wèn)題。

2.2 變化事件的特殊性

地震作為自然災(zāi)害，特別是涉及大范圍的系列性地震是地球運(yùn)行中自行調(diào)整的特殊性問(wèn)題?；虼_切地講，特殊性事件作為人們的傳統(tǒng)概念，相對(duì)于一般性而言多被人們稱為“小概率”事件。即使按邏輯推理，“小概率”事件不可能按“大概率”方法給出正確預(yù)測(cè)。如果將一般性對(duì)應(yīng)于諸多事件的平均數(shù)，則不難發(fā)現(xiàn)所謂“小概率”事件的實(shí)質(zhì)，恰恰為變化事件。遂有作為變化問(wèn)題的演化科學(xué)，或稱為過(guò)程物理學(xué)，而必然構(gòu)成“物有本末，事有始終”的原因和過(guò)程性，也可以說(shuō)，“過(guò)程物理學(xué)”的實(shí)質(zhì)是研究“變化事件”。站在自然界的立場(chǎng)上，“變化事件”本身是客觀存在而非“偶然性”。

所以，演化科學(xué)本身沒(méi)有“偶然或不確定性”。無(wú)疑，這是人們?cè)诜此嫉恼J(rèn)識(shí)中觸及了認(rèn)識(shí)觀念的變革。這一觀念的改變導(dǎo)致了歐陽(yáng)首承教授做法的改變，并創(chuàng)立了“變化信息數(shù)字化”分析方法。

作為大災(zāi)后的反思，運(yùn)行300余年的數(shù)量分析體系，不僅汶川大地震乃至于其余震，或臨近的西藏、青海和新疆等地的地震均沒(méi)有給出一次的可信賴的預(yù)報(bào)。于是，人們不得不痛定思痛追究“數(shù)量的形式和事件后性”?！靶问叫浴辈荒芨嬖V人們事件的具體性;“事件后性”不可能先于事件“通知”人們地震即將發(fā)生。無(wú)疑，這實(shí)質(zhì)上等于已經(jīng)給300年來(lái)的當(dāng)代科學(xué)體系，作出了具體和生動(dòng)的總結(jié)。近百年來(lái)人們的“偶然性”認(rèn)識(shí)觀，無(wú)非是站在與自然界對(duì)立的主觀立場(chǎng)上，不理解客觀變化性的產(chǎn)物。從而也耽誤了科學(xué)的最基礎(chǔ)概念之一“時(shí)間是什么”，一直延續(xù)至今而沒(méi)有深入研究。至使300年后不僅不知道“時(shí)間是什么”，也沒(méi)有找到解決“時(shí)間問(wèn)題”的門(mén)徑。然而，不解決時(shí)間是什么，根本不能進(jìn)入變化事件的領(lǐng)域。由此，自然也不能解決自然災(zāi)害的預(yù)測(cè)問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，研究、處理變化的問(wèn)題，不能再延續(xù)“時(shí)間是哲學(xué)概念”，而應(yīng)當(dāng)將其轉(zhuǎn)化為物理的技術(shù)方法問(wèn)題。

無(wú)疑，預(yù)測(cè)屬于防災(zāi)的內(nèi)涵，并基本上得給出正確的預(yù)測(cè)。預(yù)測(cè)本身還涉及信息取樣、事件的性質(zhì)和人們認(rèn)識(shí)的原理以及方法等的變革問(wèn)題。鑒于目前的知識(shí)領(lǐng)域中，連“時(shí)間是什么”都沒(méi)有成為人們明確的問(wèn)題。或者說(shuō)至今的科學(xué)成就對(duì)于預(yù)測(cè)問(wèn)題的基本常識(shí)，還處在空白的歷史階段，或基本上不能成為行政、管理部門(mén)的決策依據(jù)的時(shí)候，防災(zāi)、減災(zāi)的主要措施應(yīng)當(dāng)立足于“給能量留有空間”。即使人們中有先知先覺(jué)者，但人們還沒(méi)有普遍意識(shí)到或醒悟的時(shí)候，依然不能發(fā)揮為公眾效應(yīng)，至多是體現(xiàn)于自救而已。

2.3 “給能量留有空間”與防災(zāi)、減災(zāi)

自然災(zāi)害是物質(zhì)演化問(wèn)題中的重大變化事件，有維護(hù)物質(zhì)不變性運(yùn)行的當(dāng)代科學(xué)遇到了挑戰(zhàn)。這也是為什么，包括地震在內(nèi)的自然災(zāi)害屢屢預(yù)測(cè)失誤的基本原因。汶川大地震后，應(yīng)當(dāng)引起深入和廣泛地思考，而不應(yīng)限于僅有少數(shù)人的學(xué)術(shù)界。

無(wú)疑，暢通無(wú)阻的第一推動(dòng)，可以說(shuō)不會(huì)有物質(zhì)的損傷或破壞。相應(yīng)地也不會(huì)有災(zāi)害發(fā)生。相對(duì)應(yīng)的物質(zhì)世界中，不會(huì)有“暢通無(wú)阻”。由此，必然涉及了物質(zhì)的相互作用，而相互作用必然導(dǎo)致物質(zhì)的損傷或損壞，遂有物質(zhì)變化的演化科學(xué)。

演化科學(xué)是研究物質(zhì)變化和轉(zhuǎn)換的科學(xué)，必然涉及事件變化、轉(zhuǎn)換的原因和過(guò)程性。相應(yīng)地作為科學(xué)走向成熟的標(biāo)志，就是完善能量轉(zhuǎn)換的守恒律。由此，也就遇到了當(dāng)代科學(xué)的能量守恒，僅僅限于速度的平方的，從而遇到了問(wèn)題。

由此，必然引出一個(gè)速度的平方可以構(gòu)成動(dòng)能，那么角速度的平方是否是動(dòng)能呢?特別是角速度體現(xiàn)于速度的空間分布不均勻而包括了速度。遂使歐陽(yáng)首承提出攪動(dòng)能的概念［2，3］。鑒于當(dāng)代科學(xué)遺漏了旋轉(zhuǎn)的動(dòng)能和以動(dòng)能守恒限制不穩(wěn)定能量，恰恰違背了能量轉(zhuǎn)換需要空間，實(shí)質(zhì)上不懂得曲率空間的物質(zhì)存在和轉(zhuǎn)換的物理規(guī)律。重要的是攪動(dòng)能守恒與非守恒，可以由當(dāng)代科學(xué)的第一推動(dòng)過(guò)渡到物質(zhì)演化的“第二攪動(dòng)”。應(yīng)當(dāng)值得人們重視和改變觀念的問(wèn)題是，攪動(dòng)能揭示了能量不能脫離物質(zhì)，而必須給能量留有空間。否則必然限制了能量轉(zhuǎn)換而導(dǎo)致破壞性。同時(shí)也說(shuō)明了能量不能進(jìn)入“虛空”。當(dāng)代科學(xué)未給能量留有物質(zhì)空間，能量集中暴發(fā)必然引發(fā)物質(zhì)劇烈地變化，導(dǎo)致破壞性災(zāi)害。

3 給能量留有物質(zhì)空間與重建防災(zāi)技術(shù)

攪動(dòng)能守恒律的準(zhǔn)三環(huán)穩(wěn)定性原理［2，4］揭示了“物有本末，事有始終”的過(guò)程性及能量的轉(zhuǎn)換性，既包含了當(dāng)代科學(xué)的數(shù)量結(jié)果定律，也體現(xiàn)了自然界存在事件過(guò)程定律，并且也應(yīng)該明確“變化事件不能等同于數(shù)量”。攪動(dòng)能守恒律在于揭示物質(zhì)的能量轉(zhuǎn)換和傳遞過(guò)程及能量轉(zhuǎn)換需要物質(zhì)空間。尤其是，自然災(zāi)害的預(yù)測(cè)盡管必要，但預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性不等于因預(yù)測(cè)正確，就能做到有效的減災(zāi)、防災(zāi)。實(shí)際有效的減災(zāi)、防災(zāi)，可以通過(guò)攪動(dòng)能轉(zhuǎn)換或傳遞的第二環(huán)流(間接環(huán)流)空間的能量容納性，容納、轉(zhuǎn)移了破壞性的不穩(wěn)定能量。

例如，古建筑木房的活動(dòng)結(jié)構(gòu)，為地震能量轉(zhuǎn)換留有了空間。攪動(dòng)能守恒律原理可用于災(zāi)后重建工程、重建規(guī)劃設(shè)計(jì)或生態(tài)環(huán)境規(guī)劃及演化預(yù)測(cè)問(wèn)題等。

“5·12”汶川大地震教訓(xùn)告訴人們，即便對(duì)一次破壞性地震進(jìn)行了成功的震前預(yù)報(bào)，地震還是會(huì)形成重大的災(zāi)害，必然造成嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失。其中就有人們的認(rèn)識(shí)還需要解決的問(wèn)題，即如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待地震的不穩(wěn)定或稱為“破壞性”能量問(wèn)題?；蚍Q為人們是“以硬碰硬”的抗衡，還是采用“以柔克剛”策略的對(duì)策問(wèn)題。

作為“以柔克剛”的對(duì)策，就是“給能量留有轉(zhuǎn)換空間”，事先預(yù)防或盡可能地將災(zāi)害減少到最小。

作為汲取教訓(xùn)，人們已經(jīng)熟睹于地震并沒(méi)有直接“殺人”或損壞財(cái)產(chǎn)，主要是人類自己建造的建筑物和環(huán)境沒(méi)有具備轉(zhuǎn)換地震的“破壞”能量，從而造成了人員傷亡和經(jīng)濟(jì)損失。遵循“給能量留有轉(zhuǎn)換空間”，即使人們考察震后實(shí)地現(xiàn)場(chǎng)，似乎也可以有所收獲。

3.1 災(zāi)后建筑物重建與工程防災(zāi)技術(shù)

汶川地震后，北川和銀廠溝許多的建筑物至今還掩埋在山的下面，地震中心的映秀鎮(zhèn)現(xiàn)在也依然到處可見(jiàn)坍落的“采石場(chǎng)”。而坍落的“采石場(chǎng)”的自然坡度基本上遵循7/11。

無(wú)疑，此種現(xiàn)象揭示了一個(gè)人們值得重視的自然原理，即在地球上存在曲率空間與歐幾里得空間轉(zhuǎn)換的自然坍落度問(wèn)題。實(shí)際上人類早在現(xiàn)代文明之前，已經(jīng)知道了7/11這個(gè)被稱為神秘的結(jié)構(gòu)比(實(shí)質(zhì)是7/11隱含了圓周率)，其記載于中國(guó)古代的《河圖》且至今還遺存于埃及、美洲的金字塔等的曲率與直線的轉(zhuǎn)換關(guān)系［3］。乃至于諸多的曲率與直線的轉(zhuǎn)換關(guān)系中，7/11是大自然曲率空間與歐幾里得空間轉(zhuǎn)換的結(jié)構(gòu)比，并賦予了人類知識(shí)深邃的內(nèi)涵。顯然，滿足這個(gè)結(jié)構(gòu)比則體現(xiàn)攪動(dòng)能守恒律的穩(wěn)定性，遂有自然物質(zhì)具有能量自轉(zhuǎn)換和傳遞機(jī)制。不滿足結(jié)構(gòu)比，按攪動(dòng)能守恒律的物質(zhì)演化性，物質(zhì)不能形成能量自轉(zhuǎn)換機(jī)制和傳遞，并因演化的劇烈不穩(wěn)定能量造成破壞性［3，4］。地球上的金字塔盡管經(jīng)受4000余年的地震和風(fēng)吹雨打，今天依然還屹立于人們的面前。因此，人類建筑物的重建，應(yīng)尊重曲率空間與歐幾里得空間轉(zhuǎn)換的結(jié)構(gòu)比，實(shí)現(xiàn)人類自身建筑物真正和諧于自然的環(huán)境化?；蛘哒f(shuō)，人們愛(ài)護(hù)或保護(hù)環(huán)境的本身，也應(yīng)當(dāng)真正懂得自然環(huán)境應(yīng)該和諧的內(nèi)涵。

人們?cè)谥嗡臍v程中，已經(jīng)歷經(jīng)失敗的教訓(xùn)，至今已經(jīng)初步懂得了“為洪水讓路”。無(wú)疑，地震災(zāi)后重建中，城鎮(zhèn)和新農(nóng)村建設(shè)選址及建筑結(jié)構(gòu)必須注重?cái)噭?dòng)能守恒律的曲率空間與歐幾里得空間轉(zhuǎn)換的結(jié)構(gòu)比，特別是地震斷裂帶，要為能量轉(zhuǎn)換留有空間。或在重建中建筑物重建工程的選擇地址，應(yīng)當(dāng)注意除了地質(zhì)條件外，選址的坡度應(yīng)當(dāng)小于或等于7/11，即使發(fā)生地震，也無(wú)山體垮塌之憂。

由于人類的視覺(jué)出于進(jìn)化的正前方性，被“設(shè)計(jì)”為歐幾里得空間，遂有人們總認(rèn)為“以直為美”。由此，可見(jiàn)人類具有先天的局域性。為此，人們必須以智慧糾正人類自身的局域性錯(cuò)覺(jué)，而維護(hù)自身的生存。掌握曲率空間與歐氏空間的轉(zhuǎn)換，是人類自身求得生存的需要?！盎钪婧谩钡脼檎嬲梢曰钪脑烊藗兊恼J(rèn)識(shí)觀，而不要為視覺(jué)所迷惑。

3.2 防洪減災(zāi)規(guī)劃設(shè)計(jì)

地震區(qū)內(nèi)的城鎮(zhèn)和新農(nóng)村的重建中，震后因天氣引發(fā)的次生災(zāi)害及氣象災(zāi)害的預(yù)防，也是災(zāi)后重建減災(zāi)防災(zāi)的重要內(nèi)容，否則重建的成果可能因洪水、泥石流等次生災(zāi)害而毀滅。

洪水及其運(yùn)行也必然是遵循自然物質(zhì)的演化規(guī)律，必然有其自身的物質(zhì)、能量傳輸和轉(zhuǎn)換規(guī)律。例如，長(zhǎng)江流域的中、下游天然形成的洞庭湖、鄱陽(yáng)湖和太湖等湖泊，可“蓄、泄”并用，可作為自然界本身的有洪無(wú)災(zāi)范例［5］。

“順?biāo)?，因?shì)疏導(dǎo)”，實(shí)質(zhì)上就是攪動(dòng)能守恒律的三環(huán)轉(zhuǎn)換的準(zhǔn)穩(wěn)定性原理和技術(shù)在洪水運(yùn)行問(wèn)題上的運(yùn)用技術(shù)［5］。運(yùn)用第二環(huán)流的天然湖泊或人工湖儲(chǔ)蓄洪水能量，實(shí)現(xiàn)能量傳遞和轉(zhuǎn)換而防災(zāi)、減災(zāi)，還可充分利用洪水資源。早在4000多年前的古代中國(guó)，就已經(jīng)知道可通過(guò)第二環(huán)流系統(tǒng)轉(zhuǎn)移或傳遞物質(zhì)或能量，以容納和分散式傳遞實(shí)現(xiàn)了有效的防洪、減災(zāi)，又可充分利用洪水資源而變害為利。目前的高堤式防洪的措施既增加下次洪災(zāi)的危險(xiǎn)性，又浪費(fèi)了洪水資源，第二環(huán)流作為經(jīng)費(fèi)投資和實(shí)際的防洪、減災(zāi)措施，也是防災(zāi)的長(zhǎng)效的技術(shù)和方法。

3.3 生態(tài)環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)

生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)重建，要尊重自然規(guī)律。加強(qiáng)生態(tài)修復(fù)和環(huán)境治理，促進(jìn)人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。由此，也涉及重建過(guò)程中生態(tài)平衡問(wèn)題中的人為地限制河流的流動(dòng)，應(yīng)當(dāng)是值得注意的問(wèn)題。河流中斷所引發(fā)的生態(tài)失衡，并不亞于空氣污染帶來(lái)的危害。所以，真正的生態(tài)平衡中還應(yīng)當(dāng)考慮“山應(yīng)常青，水應(yīng)常流”。天然植物根系過(guò)濾水質(zhì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于人工對(duì)于水質(zhì)的凈化。

4 結(jié)語(yǔ)

地震現(xiàn)象的探索、記錄和研究，在中國(guó)已有近三千年的歷史。這是人類地震研究的極其珍貴的資料，是我們的祖先留給我們的寶貴財(cái)富。作為地震的預(yù)測(cè)或防震、抗震，研究地質(zhì)的構(gòu)造變化至少在研究方向、思路等問(wèn)題上先于西方。應(yīng)當(dāng)注意到地球旋轉(zhuǎn)的非均勻性和非均勻的對(duì)偶性，必然有旋轉(zhuǎn)方向的非一致性。無(wú)疑，非一致性必有地殼的損傷或破壞，其信息也必然是非規(guī)則的。

作為地震預(yù)測(cè)遇到了如何認(rèn)識(shí)、處理非規(guī)則信息的問(wèn)題;相應(yīng)的防震、抗震的設(shè)計(jì)工程也遇到了如何認(rèn)識(shí)、對(duì)付旋轉(zhuǎn)的扭應(yīng)力，而不僅僅是“承壓力學(xué)”的問(wèn)題;乃至于建筑物的整體布局、規(guī)劃必須明確地殼“構(gòu)造結(jié)”或斷裂帶的分布或其活躍狀態(tài)。因?yàn)椤皹?gòu)造結(jié)”和斷裂帶正是地殼能量集中的轉(zhuǎn)換(第二環(huán)轉(zhuǎn)換)帶，在人們還不具有“以硬碰硬”防抗能力的條件下，應(yīng)當(dāng)采取“以柔克剛”的策略。

中國(guó)是辯證法的故鄉(xiāng)，辯證法是中國(guó)幾千年來(lái)的主導(dǎo)哲學(xué)思想，從《道德經(jīng)》、《周易大傳》到《矛盾論》和《實(shí)踐論》一脈相承，不斷發(fā)展，指引中華民族創(chuàng)造了人類歷史上一個(gè)又一個(gè)輝煌。中國(guó)文明歷經(jīng)5000年而綿延不衰，必然有其可綿延的原因?？茖W(xué)作為人類的意識(shí)行為，必然隱含不同時(shí)代人們認(rèn)識(shí)的失誤。重要的是人們應(yīng)當(dāng)由失誤中汲取教訓(xùn)，則失誤也因此會(huì)成為智慧的源泉。

無(wú)疑，變化的世界必然呼喚變化的理論和方法，應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的抓緊、抓好，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)于災(zāi)后重建的契機(jī)和在反思中汲取應(yīng)該獲得的教訓(xùn)。并在震動(dòng)世界的汶川大地震后，創(chuàng)造震動(dòng)世界科學(xué)、文明的奇跡。作為唯物論的“格物致知”首創(chuàng)于中國(guó)，并已經(jīng)成為探索世界奧秘的格言。希望這一格言成為引領(lǐng)世界的前奏，而非效顰于躲藏在“世界性難題”之后。

［1］歐陽(yáng)首承，陳剛毅，林 益.信息數(shù)字化與預(yù)測(cè)［M］.北京:氣象出版社，2009.

［2］Ouyang Shoucheng，Lin Y，Wang Z，et al.Evolution science and infrastructural analysis of the second Stir［J］.Kybernetes，2001，30(4):463－479.

［3］歐陽(yáng)首承，McNeil H D，林 益.走進(jìn)非規(guī)則［M］.北京:氣象出版社，2002.

［4］Chen Gangyi，Ouyang Bolou，Peng T Y.System stability and instability:a extended discussion on significance and function of stirring energy conservation law ［J］.Engineering Sciences，2005，3(3):44－51.

［5］Chen Gangyi，Ouyang Bolou，F(xiàn)an Xia.The changeless technique researches for city flood control and reduced the disaster［J］.Engineering Sciences，2006，4(1):254 －258.

The countermeasures of reducing and preventing disasters and“remaining space for energy”

Chen Gangyi1，2，Lu Yajun2

(1.Institute of Plateau Meteorology，China Meteorological Administration，Chengdu 610073，China;2.Chengdu University of Information Technology，Chengdu 610041，China)

Based on the theory of stir kinetic energy conversation law proposed by Ouyang Shoucheng，which revealed that energy can not break away from matter and space should be remained for energy，the relationships of energy space and natural disaster and catastrophic dynamics were discussed.The application and countermeasures of energy space in reconstruction after disaster，plan of flood control and disaster reduction，ecological environmental plan and etc.were proposed.It was emphasized that natural disasters and artificial construction project should remain space for energy for effective disaster reduction and prevention.It was suggested that“remaining space for energy”is the new scientific proposition aim at the modern science’s omission.

stir kinetic energy;energy space;disaster prevention and reduction;reconstruction after disaster

X43

A

1009－1742(2011)03－0092－05

2009－07－19;

2009－10－19

高原氣象基金項(xiàng)目(LPM201002);北京市科技新星計(jì)劃(2007B016)

陳剛毅(1956—)，男，重慶潼南縣人，成都信息工程學(xué)院教授，主要從事自然災(zāi)害和災(zāi)變動(dòng)力預(yù)測(cè)與減災(zāi)防災(zāi)研究;E － mail:gychen@cuit.edu.cn