□ 文/陳與 圖/羅成書(shū)

2003年4月，重慶合川文物保管所在嘉陵江金子河段打撈出歷代古錢(qián)幣5000公斤，吸引世人的眼球。據(jù)考證，這批年號(hào)及非年號(hào)的錢(qián)幣有66種，300多個(gè)品種。從西漢初年到南宋時(shí)期的錢(qián)幣，時(shí)間跨度1396年。

重慶為何有西夏的錢(qián)幣？世人把眼光投向釣魚(yú)城，這個(gè)讓“蒙古戰(zhàn)馬”停止狂飆的千里古城，讓“上帝折鞭”的帝國(guó)戰(zhàn)將蒙哥葬身的地方，在700多年后，與西夏有著怎樣的隱秘聯(lián)系？

蒙哥圍困孤島：擺琴設(shè)擂

公元1278年正月，重慶城淪陷，釣魚(yú)城被元軍圍成孤島。

在蒙哥攻打釣魚(yú)城36年的時(shí)間里，有一個(gè)奇特的現(xiàn)象，就是在10多萬(wàn)“蒙古聯(lián)軍”里，有無(wú)數(shù)陣亡、受傷的蒙古軍士，還有隨著蒙古大軍的西夏人，也在一次次的攻城中，將生命在釣魚(yú)城下結(jié)束。西夏人在攻打釣魚(yú)城的戰(zhàn)爭(zhēng)里，流傳了一個(gè)傳奇故事，就是西夏音樂(lè)被作為武器，扮演了“戰(zhàn)士”的角色。

距離釣魚(yú)城50多公里的縉云山上，有一位年逾古稀的木塵道長(zhǎng)，道長(zhǎng)修道精深，還有一身出神入化的琴藝。就在蒙古軍隊(duì)到來(lái)的冬天，不下雪的重慶地區(qū)突然下起了鵝毛大雪，給釣魚(yú)城的攻守雙方都添加了難度，就在雙方正酣時(shí)，有人跑到縉云山上求簽問(wèn)卦，免遭蒙古鐵騎的蹂躪之苦，當(dāng)他們來(lái)到縉云山，只見(jiàn)木塵道長(zhǎng)在彈“云謝花落 ”的曲子，每次彈到一半時(shí)，漫天飛雪就不見(jiàn)了蹤影，連地上的積雪也迅速融化，被飛雪掩去的小草，又露出翠綠，當(dāng)?shù)篱L(zhǎng)彈完一曲，琴臺(tái)周?chē)臉?shù)枝長(zhǎng)出了新芽。

攻打釣魚(yú)城城進(jìn)入膠著狀態(tài)。一天，蒙哥別出心裁，想出了擺琴擂臺(tái)的做法，他說(shuō)：“我蒙古兵士自出征來(lái)，一向是所向披靡，無(wú)所不能，今天在這里受阻，軍中沒(méi)有任何娛樂(lè)，蒙古軍士又沒(méi)有自己的歌舞，而西夏在進(jìn)入漢地后，就一直學(xué)習(xí)漢人技藝，繪畫(huà)、歌舞、書(shū)法皆成自體，我曾在河西一帶的佛寺里看到過(guò)西夏人的壁畫(huà)和西夏文字，而西夏人的武器更是厲害，我爺爺（指成吉思汗）也亡于西夏人的毒弩之下，唯獨(dú)西夏的歌舞未曾見(jiàn)過(guò)，把西夏琴師叫來(lái)，讓他演奏西夏樂(lè)曲，并貼出告示，如果前來(lái)應(yīng)擂的南人（指南宋人）能夠勝了西夏琴師，不但賞他黃金千兩綾羅百匹，而且還將大軍撤出四川。如果他們輸了，打擂者要被斬首示眾?！?/p>

于是，從西夏帶來(lái)的黨項(xiàng)族琴師莫已佑男走到了蒙哥的帳前，蒙哥命令他彈奏一曲西夏古樂(lè)。莫已佑男的身份是一名俘虜，一個(gè)失去國(guó)家的人，一個(gè)被蒙古士兵取笑或用來(lái)取悅的琴師。在這支南征的“蒙古聯(lián)軍”中，有幾千黨項(xiàng)族人。在黃昏里，外面是一片煙雨，帳內(nèi)是一片從容淡定，莫已佑男拿起了相伴多年的西夏“人面奚琴 ”，突然，整個(gè)陣營(yíng)里一片寂然，沉郁頓挫的奚琴聲，傳遍了嘉陵江畔，像眼前的黃昏雨，灑滿(mǎn)渠江和涪江，并隱隱傳到了守衛(wèi)釣魚(yú)城的宋軍陣營(yíng)。

在三江并流的地方，在這個(gè)江南之地，宋朝軍人從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)西夏樂(lè)器演奏的曼妙音樂(lè)，而習(xí)慣征戰(zhàn)、喝酒、屠戮的蒙古人也沒(méi)聽(tīng)過(guò)讓心靈在異鄉(xiāng)震顫的樂(lè)音。于是，攻城與守城的士兵都在黃昏里，沉醉在音樂(lè)里了。在馬背上征殺幾十年的蒙哥，那顆粗燥、野性、不羈的草原之心，也被音樂(lè)的煙雨澆軟了。

東方麥加：上帝折鞭的山地防御體系

釣魚(yú)城依山而建，三面臨江，沿江而上，迎面就是懸崖聳立、鬼斧神工的一座山城，獵獵戰(zhàn)旗下，是一個(gè)個(gè)烽火臺(tái)。在游客下船的地方，正是巨石壘砌而成的水軍碼頭，雖然過(guò)去一千多年了，但筑有三層平臺(tái)、堅(jiān)如磐石的水軍碼頭，不管三江水如何瘋狂，都不會(huì)淹沒(méi)碼頭，可供船只?？俊?/p>

上岸之后，從陡坡而行，就是第一座叫始關(guān)門(mén)的城門(mén)，路窄坡陡，走到始關(guān)門(mén)前時(shí)，沒(méi)有走慣山路的人，往往會(huì)累得缺氧，氣喘不息。一千多年前，蒙古大軍就是從始關(guān)門(mén)的山道，向釣魚(yú)城發(fā)起攻擊，而守軍在這里筑門(mén)把關(guān)，倚墻放箭，真是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”。釣魚(yú)城原建有8座雙砌卷拱城門(mén)，小東門(mén)被毀了，其他的始關(guān)、護(hù)國(guó)、新東、菁華、出奇、奇勝、鎮(zhèn)西等7道城門(mén)和門(mén)道，門(mén)洞還依稀可見(jiàn)。

在釣魚(yú)城的山頂，有一塊平整巨石，傳說(shuō)有一個(gè)神仙，坐在此地，垂釣嘉陵江肥魚(yú)，以解百姓腹中肌餓，為此，這塊巨石被稱(chēng)為釣魚(yú)臺(tái)。在唐朝，合州有一個(gè)聲望極重的石頭和尚，就在釣魚(yú)臺(tái)上創(chuàng)建了護(hù)國(guó)寺、懸空臥佛、千佛石窟的摩崖造像，從而留下僧侶和信眾的高燭香煙。因此在釣魚(yú)臺(tái)下，至今還有摩崖三絕之一的佛號(hào)石刻。佛號(hào)十二字：“無(wú)量壽佛，釋迦文佛，彌勒尊佛”，為北宋文學(xué)家石曼卿所書(shū)，字體凝重，法度森嚴(yán)。

南宋晚期，宋蒙爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，時(shí)任四川制使兼知重慶府余玳，為了抵擋蒙古大軍，采用貴州遵義人冉撲“擇險(xiǎn)、任人、積粟、駐兵、筑城”的建議，在釣魚(yú)山筑城、整合資源，調(diào)整兵力部署，掌控三江，以重慶為屏障。釣魚(yú)城的城墻為依山修筑的“山險(xiǎn)墻”，極為壯觀(guān)。從城墻垛口向城下遠(yuǎn)眺，滾滾嘉陵江奔騰而來(lái)，順流而下的是涪江，渠江的匯合處。

釣魚(yú)城依山為壘，宛若金城城池，它有構(gòu)筑在陡峭山巖上的內(nèi)外兩道防線(xiàn)，還有縱向延伸的水軍碼頭，以暗道路出口，一字城墻相連接的給養(yǎng)補(bǔ)供通道，和天池泉井、水洞門(mén)為代表的給排水系統(tǒng)。在兩級(jí)臺(tái)地上，有沃野田土。因此，釣魚(yú)城是古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上，以山地修筑防御體系的典范。

護(hù)國(guó)門(mén)的東邊是飛檐洞，在一百多米的城墻之下，巨石對(duì)峙，形成了一線(xiàn)天的孔道。由于在巨大巖石的裂縫里，有數(shù)不清的蝙蝠，飛來(lái)飛去，因此人稱(chēng)“檐老鼠”，故而得名。飛檐洞周?chē)?，古木參天，怪石嶙峋，十分便于秘密行?dòng)。開(kāi)慶元年，蒙古大軍在都總帥、先鋒大將汪德臣，率兵越過(guò)釣魚(yú)城的一字墻，突襲護(hù)國(guó)門(mén)。守將王堅(jiān)派出一支精兵，從飛檐洞攀巖而下，繞到汪德臣的后面，刀砍槍?xiě)?zhàn)，使其潰不成軍，而汪德臣不明白的是，守軍從身后而來(lái)，走的哪一條道？

1278年冬天，大宋合州安撫使，釣魚(yú)城守城主將王立，再次來(lái)到護(hù)國(guó)門(mén)，淚眼婆娑，守城的兵士餓得奄奄一息。城樓下的蒙古軍還在叫喊，時(shí)值秋旱，釣魚(yú)城斷糧斷炊已達(dá)數(shù)月，搶吃搶糧的慘劇，屢見(jiàn)不鮮。更可怕的是，重慶城在年前淪陷，曾經(jīng)是自己主帥的四川制置使張玨被俘，生死未明，釣魚(yú)城孤立無(wú)援？王立拔出劍來(lái)，想自刎了斷此生，忽聽(tīng)一聲：“主帥，我餓呀”，一個(gè)兵士跪倒在地，再也不起來(lái)了。此時(shí)，王立想起義妹宗氏、蒙古大將熊耳之妻的一番話(huà)：“我的哥哥李德輝，在元軍主持西川軍務(wù)，可以代為上奏，救此一城人民?！?/p>

1279年正月，南宋祥興二年，堅(jiān)守了36年的釣魚(yú)城打開(kāi)了城門(mén)，蒙古大軍心驚膽戰(zhàn)地踏入每天讓他們寢食不安的彈丸之地，這時(shí)候，遠(yuǎn)在釣魚(yú)城千里之地的南宋大臣，背著幼帝投海，南宋滅亡了。王立打開(kāi)釣魚(yú)城的行為，在歷史上爭(zhēng)論不休，從后人的詩(shī)文里可窺一豹。釣魚(yú)城護(hù)國(guó)門(mén)外有幾處詩(shī)壁，最著名的當(dāng)數(shù)郭沫若的《釣魚(yú)臺(tái)訪(fǎng)古》：“貳臣妖婦同祠宇，遺恨分明未可平”一句，就是指責(zé)王立和宗氏不配在英烈祠中享受后人祭祀。

史書(shū)記載：釣魚(yú)城從建城到降元，經(jīng)歷了200多次大大小小的戰(zhàn)斗，其中最著名的還是開(kāi)慶之戰(zhàn)，這是繼歷史上的成皋之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、俚陵之戰(zhàn)以后，又一次以少勝多，以弱制強(qiáng)的著名戰(zhàn)役。因此，釣魚(yú)城一戰(zhàn)出名，被告人贊為“獨(dú)釣中原”的英雄名城，后人在釣魚(yú)城里建起了一座“獨(dú)釣中原”的石牌坊。

天池魚(yú)做成魚(yú)面：拋給攻城蒙古大軍，春則出屯耕耘

蒙哥汗被飛石擊中頭部，躺在賬中，蒙古大軍士氣不振。這時(shí)，守將王堅(jiān)命令兵士，把鮮魚(yú)面餅扔給攻城的蒙古兵，并致書(shū)蒙哥汗：“爾北兵可烹鮮食品餅，再守10年亦不可得也?！贬烎~(yú)城守軍的鯽魚(yú)，來(lái)自山上的天池，這些天池有14處。從陸路上山，經(jīng)古軍營(yíng)山莊到釣魚(yú)臺(tái)，就要經(jīng)過(guò)一個(gè)天池。黃昏的天池，幾只野鴨悠閑地在池水里游來(lái)游去，池塘旁綠樹(shù)叢生，沒(méi)有戰(zhàn)火硝煙，顯得幽靜。

釣魚(yú)城拔地而起，更由于三面環(huán)水，交通極為不便，供給守軍和城里老百姓的糧食，是最大問(wèn)題。堅(jiān)守釣魚(yú)城的30多年中，守軍和老百姓只得在山上種包谷、馬鈴薯，打造兵器?！按簞t出屯田野，以耕以耘，秋則運(yùn)糧運(yùn)薪，以戰(zhàn)以守?！?/p>

宋元戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，火器開(kāi)始廣泛使用，這從釣魚(yú)城隨處可見(jiàn)的炮臺(tái)遺跡可以看出來(lái)。釣魚(yú)城被蒙古元軍圍困30余年，所用火器，都在山中就地取材，就地制造。釣魚(yú)城“九口鍋”火器遺址，被稱(chēng)為中國(guó)最早的兵工廠(chǎng)遺址，在“九口鍋”的地面，有鍋狀的凹坑，是用來(lái)研制火藥地方。“九”是代表多的意思，其實(shí)遠(yuǎn)不止于這些。地面上還有一些小坑，是兵工廠(chǎng)的圓形柱礎(chǔ)，上面的建筑歷經(jīng)多年戰(zhàn)亂，已不復(fù)存在，但歷歷在目的遺跡告訴我們，在這里曾經(jīng)制造出來(lái)的爆炸火器，要了蒙哥汗的性命，改變了世界中古歷史的進(jìn)程。

蒙哥汗死后，王堅(jiān)因功升任寧遠(yuǎn)軍節(jié)度使，繼任的馬千平庸無(wú)能，4年后被撤職，副將張玨被告任命為興遠(yuǎn)府駐扎、御前諸軍都統(tǒng)制、兼合州知府，成為釣魚(yú)城主將。走馬上任的張玨，對(duì)釣魚(yú)城再次加固培修，訓(xùn)練兵士，打造軍械，使得釣魚(yú)城“軍民相安，兵精糧足”，多次打退蒙古大軍的進(jìn)攻、偷襲，為了表示堅(jiān)守決心，張玨在釣魚(yú)城里修建行宮，準(zhǔn)備迎接流浪東南亞的皇帝，到此居住。

臥佛崖

釣魚(yú)城三圣崖

釣魚(yú)臺(tái)

臥佛頭部的“一臥千古”，是宋代文學(xué)家王休所題

“釣魚(yú)山上釣魚(yú)城，煙雨空路不明”每年夏季和秋冬季，三江之地的綿綿細(xì)雨，把釣魚(yú)城涂抹在淡淡水墨般的朦朧之中，宛若一幅意景曠達(dá)的寫(xiě)真集。當(dāng)細(xì)雨和如輕紗流云的霧嵐交織一起，濃淡相宜，彌漫四散，給人太虛幻境，仙山瓊島之感。

釣魚(yú)城1982年成為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1996年成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，除了眾多的戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡，風(fēng)光旖旎，十分壯美。如果從釣魚(yú)城西行，到三圣巖，地勢(shì)險(xiǎn)要，只有一條小路，兩邊是懸崖壁峭壁，這里被稱(chēng)為薄刀嶺。如今的薄刀嶺小路，已修成石板路了，但它陡然直上，時(shí)而橫懸峰巔，時(shí)而絕壁千仞，仍然雄奇秀美。

上了薄刀嶺，山下的嘉陵江水是一條銀色緞帶，在群山峻嶺中蜿蜒流淌，云樹(shù)煙波，山情水韻，盡收眼底。釣魚(yú)城上有八景，“峰頂白云”、“嘉陵縈帶”、“天池夜月”、“古洞流泉”、“沙灘響雨”、“赤壁文光”、“東谷晴霞”、“西市晚煙”等，但最著名的還是要數(shù)大量的摩崖造像，其中當(dāng)數(shù)“摩巖三絕”和“一臥千古”?！澳r三絕”分別是“佛號(hào)”、“魚(yú)山勝概”、“釣魚(yú)城”石刻。

釣魚(yú)城的臥佛，創(chuàng)作于晚唐時(shí)期，是一具獨(dú)特的懸空臥佛，它微瞇著眼睛，甜蜜地睡著。這里的香火旺盛，有不少當(dāng)?shù)睾屯獾刈邅?lái)的香客，就是為了在這里燒一炷香。在臥佛頭部，有宋代文學(xué)家王休題寫(xiě)的“一臥千古”據(jù)傳，當(dāng)年戰(zhàn)事維艱，求佛不靈，當(dāng)?shù)孛裰{唱道：“你倒睡得好，一睡萬(wàn)事了，我若陪你睡，江山誰(shuí)來(lái)保？”在釣魚(yú)城，總是離不開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)，釣魚(yú)城，已經(jīng)和700多年前的那段歷史，密不可分了。

釣魚(yú)城東水門(mén)