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        婚姻究竟什么意思

        2011-02-05 05:36:16*池
        視野 2011年14期
        關(guān)鍵詞:鄧穎超現(xiàn)代文明茶壺

        *池 莉

        相信關(guān)注婚姻的人數(shù)與人類總數(shù)等同。因此婚姻究竟什么意思已有無數(shù)解釋,比如:婚姻是合同,是契約,是圍城,是籠子,是一場馬拉松長跑,是愛情的墳?zāi)?,是一種專制體制,是搭伙過日子,等等,總之都酸溜溜的無一句好話。到底還是古人智慧,“婚姻”的造字,其實(shí)就已經(jīng)直指客觀事實(shí):一發(fā)昏的女人框住了一大人——婚姻里是男人被囚,女人看守。如果我們仔細(xì)琢磨,其實(shí)“婚姻”二字蘊(yùn)含的是褒義,還有一縷現(xiàn)代文明的曙光,那就是:愛情。因?yàn)橹挥袗矍椴艜?huì)讓女人發(fā)昏到困守一個(gè)男人。也只有愛情,才會(huì)讓身強(qiáng)力壯的男人甘愿被困守。如此說來,原本婚姻可以是美好的。

        遺憾的是后來,是現(xiàn)在,是婚姻被各種各樣的俗世貪念利用和改變了。古中國是三妻四妾,古希臘也曾有“娶妻以傳子孫,納妾以得侍奉,友女以求悅樂”。男人用強(qiáng)權(quán)讓自己的動(dòng)物享受成為社會(huì)法律,女人受到羞辱與傷害,婚姻遭到失去愛情的重創(chuàng)。

        西方覺醒和糾正得還算快,在17世紀(jì)開始并在18世紀(jì)形成浪潮的工業(yè)革命,帶來了現(xiàn)代文明,新的公民道德要旨出現(xiàn)了,即自由、平等、博愛、法治。人與人之間的親愛,被竭力恢復(fù)與提升。既確立一夫一妻制度,又將愛情進(jìn)行到底。剛剛?cè)ナ赖奶├?,一生結(jié)婚八次,歐美人覺得這是正常私事。一夫一妻了,三角關(guān)系怎么處理?感情的復(fù)雜性是哪里都會(huì)發(fā)生,誰人都可能遇到的,英國伊麗莎白女王就遇上了。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)與自己相愛的男人背地里又愛上了她的宮女并已使其懷孕,伊麗莎白最后作出了既明智又仁慈的決定——當(dāng)然是痛苦得死去活來一番之后——因她深懂愛情是一種雙方同時(shí)存在的感覺,深懂用更宏大的愛面對(duì)這個(gè)矛盾才是真正地愛自己與愛他人。首先,她祝福她的愛人娶宮女為妻并主動(dòng)做他們孩子的教母;然后,她擇日盛裝登殿,自己為自己戴上婚戒,宣布她從此嫁給英格蘭。多么漂亮!

        可是在中國,男人們遲遲不肯舍棄一夫多妻制。就連在南洋橡膠園的英語環(huán)境里出生和長大,又飽受英國教育與歐洲文明熏陶的辜鴻銘,回國之后還是醉心于三寸金蓮,先娶小腳女人為妻,后討日本小妾,并公然發(fā)表“茶壺論”:一只茶壺可以配多只茶杯,而一只茶杯怎么可以配多只茶壺?直到今天,21世紀(jì)了,何鴻燊還有四房太太,盡管法律上可能沒有注冊(cè),只是“擺酒”,但中國國情往往擺酒就成法律。于是乎,我們?cè)趺茨軌虿粸閻矍楸c憂傷呢?于是乎,面對(duì)社會(huì)普遍現(xiàn)象“有房有車才嫁,有權(quán)有錢不離”,我們哪有氣力去批評(píng)和責(zé)怪呢?

        中國婦女解放運(yùn)動(dòng)先驅(qū)鄧穎超女士,60多年前的心血算是白費(fèi)了。在1948年寒風(fēng)冷冽的西柏坡窯洞里,鄧穎超率康克清等幾人,開始起草并于1950年5月1日公布執(zhí)行《中華人民共和國婚姻法》。它規(guī)定:“實(shí)行男女婚姻自由,一夫一妻,男女權(quán)利平等,禁止重婚、納妾、童養(yǎng)媳,禁止干涉寡婦婚姻自由,禁止任何人借婚姻關(guān)系索取財(cái)物?!庇绕渚哂鞋F(xiàn)代文明意義的是,鄧穎超頑強(qiáng)堅(jiān)持了愛情是婚姻的根本。法律出臺(tái)之前的屢次討論,一般對(duì)結(jié)婚自由沒有爭議,對(duì)離婚自由卻有爭議。關(guān)鍵的一次討論,鄧穎超只有一個(gè)贊同者,其他人都不同意“一方堅(jiān)持離婚可以離婚”的條款。鄧穎超卻堅(jiān)持認(rèn)為:沒有離婚自由,就會(huì)發(fā)生許多悲劇。離婚不自由,才會(huì)妨礙生產(chǎn)。家庭不和,哪有心思搞好生產(chǎn)?最后,鄧穎超以大無畏的革命氣概拍板:“總之,我堅(jiān)持不附加條件,一方堅(jiān)持要離即離。”

        新中國成立以后,恩格斯的愛情經(jīng)典名句也是一再被灌輸:“沒有愛情的婚姻是不道德的婚姻?!钡牵覀儽仨氝z憾了還要遺憾的是:中國現(xiàn)代文明之路是這樣崎嶇盤旋山重水復(fù)。就在打倒封建婚姻制度的同時(shí),我們又以自由之名滋生了功利婚姻。就在解放思想改革開放的同時(shí),我們又以經(jīng)濟(jì)之名滋生了物質(zhì)婚姻。本來辜鴻銘的“茶壺論”在當(dāng)代會(huì)更尷尬,當(dāng)代講科學(xué),很簡單:一只茶壺的液體有限。可惜女人已經(jīng)不管什么液體不液體了,她們要錢要虛榮要風(fēng)光要面子;男人就錯(cuò)覺錢虛榮風(fēng)光面子都是自己的液體了。由于金錢物質(zhì)權(quán)力地位花容月貌終究都逃不出新陳代謝過眼煙云的規(guī)律,別扭就這樣來了:婚姻總是出問題,一再吵架兩敗俱傷終身痛苦。

        從古至今,國內(nèi)國外,婚姻的確都不容易。自己的牙齒不當(dāng)心都會(huì)咬自己的舌頭,何況兩個(gè)大活人朝朝暮暮總要攪在一起。正因?yàn)槿绱?,婚姻必須有愛情為?jiān)固基石。一個(gè)人,唯有為愛才可能善于愛。唯有善于愛,才有可能寬容、忍讓和體諒。唯有寬容、忍讓和體諒,才是愛情保鮮劑和婚姻潤滑油。做一個(gè)愛人,是世界上最艱巨的職業(yè),你得放棄自己,全心全意都是對(duì)方——且這種情懷還不是刻意的,是你就不得不那么做。日常再平庸,歲月再久長,白發(fā)再蒼蒼,任何時(shí)候,當(dāng)你一看著他/她的眼睛,你就不得不,變成他/她的愛人。

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