撰文/秋天 攝影/寒江獨釣

圣城耶路撒冷：知性旅游地

耶路撒冷是一座圣城，作為猶太教、基督教和伊斯蘭教三種宗教的圣地，具有極高的象征意義。無論是猶太教哭墻，抑或是穆斯林的萬人背天朝拜，這里的宗教氣氛叫人驚嘆。原來，信仰真的可以這樣深刻地改變生活。

耶路撒冷是一座舉世聞名的歷史古城，它的魅力在于它的厚重和神秘。耶路撒冷距今已有5000多年的歷史。海拔835米，面積158平方公里，人口60萬。四周群山環(huán)抱，由東部舊城和西部新城組成。新城有許多工廠、辦公樓、住宅和現(xiàn)代建筑物，舊城由城墻包圍，仍保有中世紀城市的樣貌。老城被一層城墻圍繞，城墻內(nèi)有基督教區(qū)、穆斯林地區(qū)、猶太區(qū)、亞美尼亞區(qū)和圣殿。

今天的耶路撒冷可以追溯到公元前4000年，關于該市最早的文字記載見于前19世紀的埃及詛咒禱文和前14世紀的亞馬拿泥版。根據(jù)《圣經(jīng)》記載，在以色列人入住耶路撒冷之前，曾有許多民族在這里混居。

自從前10世紀，所羅門圣殿在耶路撒冷建成，耶路撒冷一直是猶太教信仰的中心和最神圣的城市，昔日圣殿的遺跡西墻，仍是猶太教最神圣的所在?；酵揭蚕喈斨匾曇啡隼?，因為根據(jù)《圣經(jīng)》記載，這里是耶穌受難、埋葬、復活、升天的地點。伊斯蘭教也將耶路撒冷列為麥加、麥地那之后的第三圣地，以紀念穆罕默德的夜行登霄，并在圣殿山上建造了2座清真寺——阿克薩清真寺和圓頂清真寺來紀念這一事件。

三大宗教都認為耶路撒冷是亞伯拉罕的殉難地。哭墻是猶太人憑吊歷史的地方，被視為心目中最神圣的地方?；浇探掏秸J為，救世主耶穌基督在耶路撒冷受難和升天，所以把這里看作是最神圣的地方。而在穆斯林心中，此地是先知穆罕默德神秘夜行的目的地和伊斯蘭教莊嚴的圣地之一。

在這座猶太教、基督教、伊斯蘭教的圣城里，古老的石料建筑見證了數(shù)千年的歷史滄桑，數(shù)不勝數(shù)的古跡、圣地和祈禱場，表明了耶路撒冷對于猶太教徒、基督教徒和穆斯林的意義。

圣墓教堂

“悲痛之路”一共有14“站”。全長約1公里。是從耶穌背上十字架的地方開始（第一站），被押往各各他山接受死刑的路。每一站都有一個標有羅馬文的盾牌。

圣墓教堂，又稱“復活大教堂”，耶穌墳墓所在地，基督教圣地，耶路撒冷基督教大教堂之一。位于以色列東耶路撒冷舊城。圣墓教堂是耶穌基督遇難、安葬和復活的地方。傳說耶穌被害前，就是沿著“受難之路”背負著沉重的十字架，一步步艱難地走向刑場的。

當時耶穌所傳之教被羅馬帝國鎮(zhèn)壓，耶穌背負十字架走向刑場的路上對耶路撒冷的姑娘們說：“耶路撒冷的女子不要為我哭泣，當為自己和自己的兒女哭?！?/p>

圣墓教堂的正門大廳是苦路的第13站，這里有一塊膏油石，叫做“涂油禮之石”，是一塊薔薇色的石灰?guī)r板，當時耶穌的尸體被人從十字架上取下，就被放在這塊石頭上。耶穌在被埋葬之前，在這塊石頭上被浸滿沉香、沒藥以及圣母瑪利亞的淚水。這塊石板不大，剛夠躺下一個人，石上懸掛著幾對碩大的燈臺，分別屬方濟會、希臘正教和亞美尼亞教會所有。

圣墓大教堂殿堂內(nèi)部莊嚴凝重且幽邃深沉，一些油燈和蠟燭作為照明，燭影搖紅，一切都顯得影影綽綽。朦朧中，但見殿中石柱縱橫，圣龕處處，遍布著大量傳說中的圣跡和遺物?；浇桃呀?jīng)分為了很多的教派，大家都奉圣墓大教堂為圣地，因此長久以來就爭相在此占地盤，所以也就造成了圣墓大教堂里面的大教堂里套著小教堂，不同的教堂又都歸屬不同的教派。

教堂正廳東角的半圓形臺階上去，有一塊突出地面約15米高的巨石，這塊巨石就是被稱為“骷髏地”的“各各他”石，耶穌當年就是在這塊巨石上被釘死在十字架的。

當時耶穌的鮮血滲入了石縫，在石上永久地留下了殷紅的石紋，據(jù)說上面能夠看出一個人的輪廓，那就是耶穌的影子被印在了這塊石頭上。來自世界各地的基督教徒一進門便跪倒在這塊石板前，他們不住地撫摸、用嘴親吻著。因為長年就這樣，所以久而久之，在人們的不斷撫摸和親吻下，這塊石板看上去變得格外光滑。

耶穌的十字架被放在入口右面的臺階上面。祭壇下的銀圓盤就是當時的地方。每個來這里的人都會跪下來，親吻或者撫摩這塊祭壇下面的銀圓盤。各各他教堂也在圣墓教堂里面，北側(cè)的臺階下有一塊巨大的紅色大理石，是為耶穌抹香油的地方。上面是9盞標有十字記號的乳白色的燈。背后還有一幅巨大的表達當時情景的馬賽克畫。非常多的朝圣者跪在這里，親吻石板，感受最真切的主的氣息，甚至在這里痛哭得不可自已。

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開放時間：8∶00～17∶00，門票免費。看點：耶穌去世及埋葬的地方。多個古老教堂的組合建筑群。

最早在公元336年建成。但經(jīng)過多次的戰(zhàn)爭和大火破壞，現(xiàn)在我們見到的，都是在1808年重建的。它主要分為古羅馬長方形教堂，殉教教堂和內(nèi)有耶穌墓的復活教堂，還有地下的，懷念最初的建筑制造者海倫娜的圣海萊娜教堂。

在耶穌墓前面的禮拜堂中，有一個卵形的很大的石杯，這就是當時所謂的“世界的中心”，也叫世界的肚臍。

哭墻，猶太人的圣地

有人說，耶路撒冷就像一塊磁石，吸引著全世界的宗教，但卻又是這種獨有的氣質(zhì)，給曾經(jīng)生活在這片土地上的猶太人，帶來了無數(shù)的苦痛。

整座城墻高大約15米，長約52米，通體都是大塊石料堆砌而成，由于經(jīng)過了2000年的風雨，墻面上有很嚴重的風化痕跡，很多地方甚至長出了野草。墻的前面是一片空曠的廣場，要想走進廣場，必須要先經(jīng)過一道安檢，而且要戴上一頂帽子才能靠近哭墻，門口的箱子里準備了很多的紙帽子供游客使用。

哭墻被分為3個部分，最左邊是一座圖書館，里面堆滿了猶太教的經(jīng)文典籍，墻體部分則被分隔成了兩部分，分別供男性和女性使用。而在墻的最右側(cè)，則有一個小小的入口通向Dome of Rock，有警衛(wèi)把守，用當?shù)匕屠账固谷说脑捳f，走過那個門，就離開了以色列，走進了巴勒斯坦。

耶路撒冷猶太教圣跡哭墻又稱西墻，亦有“嘆息之壁”之稱。公元初年，歐洲人認為耶路撒冷才是歐洲的盡頭，而這面墻則是歐亞分界線?？迚Ω呒s18米、長50米，中間屏風相隔，由于猶太人相信哭墻的上方就是上帝。所以凡是來這里的人都一律要戴小帽，因為他們認為，讓腦袋直接對著上帝是不敬的。而且女人祈禱完要倒退著離開哭墻，以示對上帝的敬重。祈禱時男女有別進入廣場墻前，男士必須戴上傳統(tǒng)帽子，如果沒有帽子，入口處亦備有紙帽供應。

清晨時分的哭墻前，總是站滿了猶太教徒，在這里輕輕地撫摸著墻壁，默默地祈禱著，懷念著，充滿了宗教的神秘色彩；白天碧藍的天空下，黃色的墻體，黑色的教徒，構(gòu)成了一幅和平的畫面。

此時此刻，一切都是那樣的平靜，放下手中的武器，告別戰(zhàn)爭吧。站在出口處回望，夕陽西下，哭墻和遠處的伊斯蘭教的薩赫萊清真寺矗立在一起，被余暉敷上了一層暗紅色，那樣的安詳，那樣的讓人嘆息。

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開放時間：24小時 門票免費

進入要通過安檢。并要注意穿無袖衫和短褲不許進入。禱告的區(qū)域是男女分開的：男左女右。男士必須要戴帽子，如果游客沒有，可以在過了安檢后，在下斜坡的路中央，有免費的小紙帽子領取，但很容易被風吹走。

看點：哭墻其實是猶太教的圣殿，被古羅馬的一個將軍毀了后，僅殘留的一堵墻。當時猶太人只允許每年有一次的機會來到這里祈禱?，F(xiàn)在，當?shù)氐莫q太人也大多每天在這里祈禱，緬懷被大屠殺的先輩，和追憶民族苦難。異鄉(xiāng)回來的猶太人，更是在這里放聲痛哭。墻的縫隙，也塞滿了世界各地的人民的許愿。

薩赫萊清真寺

耶路撒冷城內(nèi)共有38座清真寺，其中最著名、在伊斯蘭世界最有影響的清真寺有兩座，一座是薩赫萊清真寺，另一座是阿克薩清真寺。

薩赫萊清真寺也叫“圓頂清真寺”，坐落在耶路撒冷老城區(qū)，是伊斯蘭教著名清真寺，也是伊斯蘭教的圣地，坐落在耶路撒冷老城東部的伊斯蘭教圣地內(nèi)，在阿克薩清真寺以北300米處。穆斯林稱為“薩赫萊”，意為“巖石”，故亦稱“巖石清真寺”；猶太人和基督徒稱為圣殿山；數(shù)百年來，歐洲游客稱之為奧馬爾清真寺。它一直是耶路撒冷最著名的標志之一。

清真寺的圣石，據(jù)說有穆罕默德的足跡和大天使加百列的手印的痕跡。而圣石下面的洞穴，據(jù)說是圣人亞伯拉罕、大衛(wèi)、所羅門、穆罕默德等人祈禱的地方，穆斯林稱為“靈魂之窗”。

“當末日審判來臨時，所有的靈魂都將集中在這里。”清真寺內(nèi)北門正面地板的綠色石頭是“天國的瓷磚”。傳說穆罕默德曾在這塊石頭上釘進19個金釘：“當金釘全部銷售的時候，地球?qū)⒒氐皆瓉淼幕煦鐮顟B(tài)中?！倍F(xiàn)在，只剩下3個釘了。清真寺的大理石柱子，如果大家留意看的話，每根的顏色，高度和厚度均各不相同，很是有趣。

圓頂清真寺是現(xiàn)存于世的最古老的清真寺之一，穹頂高54米、直徑24米，也是少有的沒有高聳得直逼云霄的宣禮塔的清真寺。自公元7世紀修建以來，一千多年里幾經(jīng)翻修，圓頂清真寺由木屋頂變成了今天美麗的金色穹頂，承載了穆斯林的虔誠與興盛。麥地那令人驚嘆的克爾白朝拜盛況，虔誠的教徒填滿了尖頂、穹頂、立方體以外的畫面。

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食：舊城外，餐館非常多，特別是舊城外的西北面和北面，晚上這里有非常熱鬧的跳蚤市場：特色的吃的很多：燒烤，炸丸子，夾饃，便宜且非常好吃。還有以色列最有名的St.Peter's Fish（烤白魚），若做得正宗的話，魚的嘴里應該是含著一枚銀幣的。

行：游覽建議最少3天：老城加圣殿山一天半，橄欖山加新城一天，補缺補漏半天。如壓縮時間至2天的話，會非常趕。不能細細感受這個千年的文明古城和里面的古跡.而且在古城里，你剛?cè)サ降脑?，沒有辦法不迷路。會來來回回浪費你很多的時間。所以充裕一點時間是很必要的。

購：舊城里面的小商鋪非常多，特別是“悲痛之路”上更加是熱鬧得不得了。但很多的商人都會將旅游紀念品的價格開得虛高幾倍，等你還價。

行攝吳哥窟，穿梭于巨陣宗教建筑群

吳哥窟是世界上最龐大的宗教建筑群，依據(jù)印度教的世界觀而建。在柬埔寨古代高棉王朝都城的其他一些地方，很多建筑物被茂密的叢林取代，吳哥窟龐大的廟宇就坐落在炎熱、潮濕的雨林中部的空曠地帶。

主廟被一排排圍墻包圍，它的一些巨塔形似含苞欲放的荷花，是高棉民族引以為驕傲的精湛建筑。廟內(nèi)有許多雕像、臺地、工廊和庭院，均呈對稱布局。吳哥窟的長廊外部雕有豐富多彩的印度教神像和神話傳說。整個廟宇由大石塊砌筑而成。石塊間的縫隙嚴密，沒有使用任何粘合物。

吳哥窟是高棉王蘇利亞瓦爾曼二世在公元1113年所興建的。當時的高棉王朝比同時代的歐洲還要先進，蘇利亞瓦爾曼二世動用全國最好的工匠、彩繪師、建筑師及雕刻家，歷時37年才建成完工。整座建筑是用巨石一塊塊砌成的，沒使用石灰水泥，更沒使用釘子梁柱，充分展現(xiàn)了古人的建筑巧思。它位于柬埔寨與泰國的交界處，因此一直都是兵家必爭之地。

按印度教的說法，世界的中心是一座位于大海中的高山，這座高山就叫“須彌山”，是眾神仙居住的地方。須彌山四周有四岳，日月在山腰間運行，其周圍是四大洲，這便是吳哥窟主殿五座寶塔的設計藍圖。此外，高山也被七重山、七重海一層層地圍繞，最外層的山是鐵早山，是世界的邊緣，但這里指的是環(huán)繞著主殿而建的重重回廊和護城河了。

吳哥窟的三重回廊中，處處是雕刻精美的浮雕可做小品拍攝題材。其主題從歡樂的天堂到凄苦的地獄，從至尊的國王到平凡的庶民，另外還有天神的歡愉、史詩的傳說、光榮的圣戰(zhàn)、市井的喧鬧等，都活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在褪色的石墻上。

吳哥窟通俗分為“大小吳哥”，上述的佛臉是屬與巴陽（榕樹）廟的“小吳哥”的，“大吳哥”最明顯的標志就是5座長得像玉米穗的尖塔，也是圣山的象征，凡人想上這圣山可不是件容易的事。吳哥皇城時期的廟堂，樓梯建得又高又陡，大約只有一只腳的寬度，再加上60°左右的坡度，邊爬邊讓人直流冷汗。攀爬主殿時，必須手腳并用，兩手慢慢地扶著上面的階梯，兩腳再接著亦步亦趨地向上前進，幾乎是五體投地地在階梯上向上爬。

大吳哥窟主殿前是一座“田”字形的走廊，要從這重重疊疊的走廊登堂入室進入主殿也同樣不是一件容易的事。首先得再次手腳并用爬上約70°的斜度，階面狹窄、梯級又高的石階。東西南北任何一座石階皆可爬上吳哥窟的主殿，但這些石階中只有西向的石階有細細的扶手，不想“一失足成千古恨”的人還是用此石階為妙。

如此龐大的吳哥窟，除了精神領域的功能外，也應該是有實際用途。有人認為這是陵寢。由于它的入口朝西，因此有學者推斷吳哥窟實際上是一座陵寢，但至今尚未有任何喪葬文物出土。不過，西面在柬埔寨代表死亡，故推測吳哥窟稱為“葬廟”。

但也有人認為，蘇利亞瓦爾曼二世建立吳哥窟只是為了供奉印度教的維希奴神，由于維希奴神的代表方向是西方，所以吳哥窟是當?shù)叵盗泄袍E里少數(shù)大門朝西的建筑。這個說法也受到部分學者的支持。

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最佳旅游時間：柬埔寨地處低緯度地區(qū)，屬熱帶氣候，11月至4月是冬季，吹較干涼的東北季風，平均氣溫為25℃～32℃，是最佳旅游季節(jié)。5～9月是雨季，酷熱潮濕不宜。

開放時間：星期一到星期五早上7時30分或者8時開業(yè)，直到17時或者18時休息。通常在12時和14時午飯時間小休。商店開業(yè)較早，在18時和22時之間打烊。

門票：進入?yún)歉缈哂型ㄐ腥?，分為七日、三日、一?種，依序為60美元、40美元、20美元。

交通：去吳哥窟租嘟嘟車是不錯的交通工具，車資便宜又可以享受徐徐涼風。

不一樣的頤和園

頤和園是北京城里家喻戶曉的園林，因為司空見慣，少人探究它的建筑風格。當我們潛心了解它的背景，再去游玩，才發(fā)現(xiàn)別有洞天。

頤和園可謂命運多舛。它原是帝王的行宮和花園。公元1750年，乾隆將這里改建為清漪園。1860年，清漪園被英法聯(lián)軍焚毀。1888年，慈禧太后重建改稱今名，作消夏游樂地。到1900年，頤和園又遭“八國聯(lián)軍”的破壞，燒毀了許多建筑物。1903年修復。后來在軍閥、國民黨統(tǒng)治時期，又遭破壞，解放后不斷修繕。

頤和園集傳統(tǒng)造園藝術之大成，呈現(xiàn)中國皇家園林的恢弘富麗氣勢，又充滿自然之趣。萬壽山、昆明湖構(gòu)成其基本框架，水面約占四分之三，園中古樹掩映，亭、臺、樓、閣、廊、榭等古建筑錯落其中，佛香閣、長廊、石舫、蘇州街、十七孔橋、諧趣園、大戲臺是代表性建筑。

園中主要景點大致分為3個區(qū)域：以莊重威嚴的仁壽殿為代表的政治活動區(qū)，是清朝末期慈禧與光緒從事內(nèi)政、外交政治活動的主要場所。以樂壽堂、玉瀾堂、宜蕓館等庭院為代表的生活區(qū)，是慈禧、光緒及后妃居住的地方。以長廊沿線、后山、西區(qū)組成的廣大區(qū)域，是供帝后們澄懷散志、休閑娛樂的苑園游覽區(qū)。

乾隆因為一生6次南巡，酷戀江南景色，尤其對杭州西湖格外鐘情，因此在他所經(jīng)營的園林中，均不遺余力地追求再現(xiàn)江南山水風景和園林藝術之美。

清漪園為北山（萬壽山）南湖（昆明湖），西面是西山諸峰。但是，萬壽山的山體比較低矮，也不夠延展；昆明湖的水面大致為東南斜向的狹長形狀，山與水的關系有些疏離。乾隆便下旨將湖山整治工程與治水工程相結(jié)合。首先將湖面向東、向北大大擴展，一直抵達萬壽山的南坡；然后將挖出來的土方堆在山的東半部，在很大程度上改善了山的形狀。結(jié)果是湖面更加遼闊，山更壯偉。

然后，他在湖面西側(cè)增添了一道幾乎與西湖蘇堤一模一樣的西堤，也把昆明湖劃分成“里湖”和“外湖”，而且又加了一道支堤，進一步把外湖分為兩個部分。這樣昆明湖就和杭州西湖一樣，變成了有內(nèi)外幾層的“重湖”了。還有人說，考慮到杭州西湖中有幾個大小不同的島嶼成為重要的點綴，清漪園在挖湖堆山的同時，也特意在水面上保留了3個大島和2個小島。其實，把湖水分成里外湖還有另外一個作用，就是為了把水引向山旁、山后，達到“山環(huán)水抱”的格局。

“山環(huán)水抱必有氣”，這是中國傳統(tǒng)風水的重要定律。含蓄、環(huán)抱、積蓄、有情，然后必然有勃勃生機。這種思想既是中國園林文化之大極，也是中國文化之要義。

200多年后，現(xiàn)代人又挖掘到了頤和園深層的建筑意義：福山壽海。俯瞰頤和園，昆明湖外輪廓就像一個桃子，西堤像是桃子的中縫，昆明湖的入水口像是這個桃子的蒂一樣，而出水口就像桃子上歪著的尖兒。昆明湖北岸的輪廓線呈拱形，就是蝙蝠的頭部，兩翼伸展就像是蝙蝠的翅膀。陸元甚至還從圖中找到了蝙蝠的兩個小爪子，即兩翼各有的伸出水面的亭子——對鷗坊和魚藻軒。頤和園里有很多這種題材的雕刻，比如有扇門上的圖案是5只蝙蝠圍繞著1個壽桃，寓意五福捧壽，這是頤和園地貌的秘密。

還有人還覺得頤和園的山行水系更像一幅太極圖，昆明湖和萬壽山分別組成了太極圖中的S形的陰陽兩部分。如果說這種猜測多少有些臆想的成分，那么昆明湖上3座仙島的設置，則無疑是道家希求長生不老思想的體現(xiàn)。自秦漢宮苑中模仿海上三山而形成的“一池三山”形制，始終是歷代皇家園林中山水布局的主要樣式，頤和園中有南湖島、藻鑒堂和治鏡閣3座鳥嶼，分別象征了神話中海上的蓬萊、方丈、瀛洲3座仙山。

與園中少量體現(xiàn)的道教、儒家意味相比，祝壽禮佛才是這個園子的主題。在《萬壽山清漪園記》里，乾隆對三山五園的功能有詳細的劃分：暢春園用來侍奉母親，圓明園用于處理朝政，清漪園和靜明園用于“散志澄懷”。而清漪園中大面積分布的宗教建筑，使祀神禮佛也成為其重要功能之一。

乾隆以祝壽來報恩，自己也篤信佛教，因此頤和園以佛教建筑為主。這些佛教主體建筑又以特殊的形式出現(xiàn)：集中分布在中軸線上，并次第抬升，有大報恩延壽寺、慈福樓、羅漢堂、寶云閣、轉(zhuǎn)輪藏、后大廟、云會寺、善現(xiàn)寺等大大小小8座佛寺，此外周邊還分布著曇花閣等其他佛教建筑。

了解了頤和園的背景，再游覽這盛景園林，不免感覺陣陣文化之風拂面。

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頤和園位于北京西北郊海淀區(qū)，距北京城區(qū)15公里。是利用昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖風景為藍本，汲取江南園林的某些設計手法和意境而建成的一座大型天然山水園，也是保存得最完整的一座行宮御苑，占地約290公頃。

頤和園是我國現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整的皇家園林，為中國四大名園（另三座為承德的避暑山莊，蘇州的拙政園，蘇州的留園）之一。1998年11月被評為世界自然文化遺產(chǎn)。

最震撼的廢墟：雅典衛(wèi)城

希臘雅典衛(wèi)城修建在海拔150米的石灰?guī)r山岡上，可以俯瞰整個雅典。這座復雜的建筑由雅典政治家伯里克利構(gòu)想和修建而成，是世界新七大奇跡之一。雅典衛(wèi)城希臘語為“阿克羅波利斯”，原意為“高處的城市”或“高丘上的城邦”，距今已有3000年的歷史。

雅典衛(wèi)城是希臘最杰出的古建筑群，是綜合性的公共建筑，為宗教政治的中心地?，F(xiàn)存的主要建筑有衛(wèi)城山門、雅典娜女神廟、帕提農(nóng)神廟、伊瑞克提翁神廟、勝利神廟等，另有一座現(xiàn)代建筑衛(wèi)城博物館。

龐大的雅典衛(wèi)城修建于公元前5世紀，集古希臘建筑與雕刻藝術之大成。遺址位于今雅典城西南，是祭祀雅典守護神雅典娜的神圣地，建筑群建設的總負責人是雕刻家菲迪亞斯。衛(wèi)城的底部和山坡上排列著許多露天劇院，山頂有一些廟宇和雕塑。

雅典衛(wèi)城現(xiàn)存的主要建筑有山門、帕特農(nóng)神廟、伊瑞克提翁神廟、埃雷赫修神廟等。而其中帕特農(nóng)神廟，是舉世聞名的古代七大奇觀之一。最引人注目的衛(wèi)城焦點要算帕特農(nóng)神廟，意思是“一個處女的住所 ”，是給雅典這座城市的保護神——雅典娜的奉獻，全部由白色大理石砌成。從雅典各個方向都可以看到聳立于雅典衛(wèi)城山上頂端的帕特農(nóng)神廟，據(jù)說遠古這里曾供奉著高達10米的雅典娜神像，是舉世聞名的古代七大奇觀之一。帕特農(nóng)神廟建于公元前447年，是著名建筑師和雕刻家菲迪亞斯的杰作。

希臘神廟是歐洲宗教建筑的起源，神廟被認為是神靈在當?shù)氐木铀?，希臘的神廟一般不大，東向，膜拜儀式在廟外舉行。清晨，當廟門開啟時，沐浴在金光燦爛陽光中的神像，經(jīng)常使膜拜者為之神往。也是因為這個宗教原因，希臘人對神廟的外型與裝飾均十分重視。在那華美的希臘神廟之中，潔白的云石之間的廣闊空間里，世俗被高大的石柱自然隔離，只留下了太陽的明輝，感召的壓抑力被減弱了，光明帶來了莊嚴和圣潔。

比起埃及神廟，希臘神廟更規(guī)整更精致，裝飾材料用到了華貴的云石和鍍金飾件。在華美的莊嚴之中，光的感召已進入其間，成為氣氛的烘托者，神性加入了人性的感情，不再是古埃及式殘暴的帝王神靈了。

雅典衛(wèi)城的山門建于公元前437～432年，位于衛(wèi)城西端陡坡上，是衛(wèi)城的入口，因地制宜做成了不對稱形式。主體建筑為多立克柱式，當中一跨特別大，凈寬3.85米，突出了大門。屋頂由于地面傾斜分兩段處理，以使前后兩個立面造型一致。內(nèi)部裝飾華麗。外觀簡潔樸素、莊重。北翼是展覽室，南翼是敞廊。兩翼體量較小，使山門更加壯觀。從山門口就可以看到雅典衛(wèi)城的中心——雅典娜女神銅像。山門左側(cè)的畫廊內(nèi)收藏著許多精美的繪畫。

衛(wèi)城，原意是奴隸主統(tǒng)治者的圣地，同時又是城市防衛(wèi)要塞。公元前5世紀，雅典奴隸主民主政治時期，雅典衛(wèi)城遂成為國家的宗教活動中心，自希臘聯(lián)合各城邦戰(zhàn)勝波斯入侵后，更被視為國家的象征。每逢宗教節(jié)日或國家慶典，公民列隊上山進行祭神活動。

衛(wèi)城總體布局自由，順應地勢安排，山上各種建筑貼邊而立，柱廊朝外。西端陡崖上的勝利神廟布置得體, 滿足山下瞻仰的要求。祭祀隊伍從山下的西北方出發(fā)，繞過衛(wèi)城的北、東、南三面，然后從西面登上衛(wèi)城。巨大的石柱佇立在面前，那種攝人心魂的震撼，讓人想到它們已經(jīng)在那里站了兩千多年。

作為古希臘建筑的代表作，雅典衛(wèi)城達到了古希臘圣地建筑群、廟宇、柱式和雕刻的最高水平。這些古建筑無可非議的堪稱人類遺產(chǎn)和建筑精品，在建筑學史上具有重要地位。迄今保存下來的大量的珍貴遺跡，集中展示了希臘的古代文明。

夜晚降臨，雅典衛(wèi)城的一根根白色大理石廊柱，在燈光的照射下反射出燦爛般明亮的光芒，在漫天繁星的襯托下顯得格外典雅圣潔，有如一位女神手擎火炬默默地守護著她的子民，無論過去、現(xiàn)在或?qū)怼?/p>