摘 要：在陶瓷藝術(shù)家的創(chuàng)意中，“空白”常常作為一種普遍的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)因素和設(shè)計(jì)手法，是創(chuàng)造作品視覺美感的有效途徑。本文從現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的“空白”留取為切入點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作技法的實(shí)際運(yùn)用，探尋現(xiàn)代陶藝“空白”藝術(shù)獨(dú)特的個(gè)性魅力和內(nèi)在意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代陶藝；設(shè)計(jì)；空白；意蘊(yùn)

1 引 言

“空白”在傳統(tǒng)藝術(shù)中多體現(xiàn)在中國國畫上，陶瓷藝術(shù)與國畫藝術(shù)之間的關(guān)系源遠(yuǎn)流長，中國畫創(chuàng)作構(gòu)思元素隨著文化交流活動日益頻繁，在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中有了更多的滲透，從而使陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作有了更廣闊的發(fā)展空間?！翱瞻住弊鳛橐环N陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)因素和設(shè)計(jì)手法，能使作品產(chǎn)生視覺美感，具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力。探究現(xiàn)代陶藝“空白”藝術(shù)獨(dú)特的個(gè)性魅力和內(nèi)在意蘊(yùn)，對現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作具有重要意義。

2 現(xiàn)代陶藝概況

現(xiàn)代陶藝目前還沒有十分嚴(yán)謹(jǐn)與確切完整的定義，一般來說，現(xiàn)代陶藝是指藝術(shù)家以陶瓷材料，或主要以陶瓷材料為創(chuàng)作媒體，傾向于注重藝術(shù)作品的審美功能，突出表現(xiàn)現(xiàn)代人的理想、個(gè)性、情感、思想意識以及現(xiàn)代人審美特征的作品，其主要挖掘現(xiàn)代社會中人的內(nèi)心世界，重視新的表現(xiàn)方法和表現(xiàn)形式，并力求表達(dá)更深層的含義。

現(xiàn)代陶藝，從藝術(shù)范疇看仍屬于陶瓷藝術(shù)，是從傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中衍生出來的，現(xiàn)代陶藝中的“現(xiàn)代”不僅僅是指時(shí)間上的概念，更主要的是指在思想觀念及思維方式上對傳統(tǒng)的突破與變化。從陶瓷材料來看，在陶瓷發(fā)展史中，陶瓷基礎(chǔ)材料沒有很大的變化（現(xiàn)代開發(fā)的特殊新材料除外），現(xiàn)代陶藝是通過運(yùn)用傳統(tǒng)基礎(chǔ)陶瓷材料，來塑造一種新的視覺形象，從而通過這種視覺形象來表達(dá)藝術(shù)家的內(nèi)心情感世界與對現(xiàn)實(shí)社會生活的理解。

創(chuàng)作觀念與表達(dá)方式的差異是現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)最大的區(qū)別?，F(xiàn)代陶藝體現(xiàn)的主要是現(xiàn)代的開放性思維和綜合交叉的多向思維方式以及人的個(gè)性追求，更注重藝術(shù)表現(xiàn)力和思維的創(chuàng)造力，更強(qiáng)調(diào)自由開放，純粹追求傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中的實(shí)用功能相對較少，是把審美要素放在第一位來創(chuàng)作?，F(xiàn)代陶藝其本質(zhì)是現(xiàn)代藝術(shù)與陶瓷文化的結(jié)合，它富有濃厚的陶瓷文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)代陶藝以其大膽的想象、巧妙的構(gòu)思、奇特的造型、可塑的泥料、流動釉色以及神奇的窯變給人們帶來全新的感覺，呈現(xiàn)的是一種新的陶瓷文化精神，

從陶藝的工藝過程看，現(xiàn)代陶藝是大自然中泥、土、水、火的藝術(shù)。柔軟的泥，經(jīng)過藝術(shù)家心手并用雕琢，再入爐火中燒制，變成具有情感理念并給人以精神生活享受、帶來美的愉悅的藝術(shù)品?，F(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)本質(zhì)區(qū)別在于從過去的審美與實(shí)用的結(jié)合蛻變到感情的表達(dá)，情感是現(xiàn)代陶藝的靈魂與生命，并貫穿于現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的始終。從事現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作，是深入生活挖掘情感，將現(xiàn)代高尚的情感注入到陶藝作品創(chuàng)作中并讓現(xiàn)代陶藝作品在情感的驅(qū)動下散發(fā)藝術(shù)魅力的過程。現(xiàn)代文化的多元性與思想意識的流動性反映在陶瓷藝術(shù)作品形態(tài)上的差異性是現(xiàn)代陶藝的重要特征。而“空白”藝術(shù)是陶藝藝術(shù)家傾注情感的一種主要表現(xiàn)方式，其運(yùn)用的優(yōu)劣有時(shí)是一件陶藝作品成功與失敗的關(guān)鍵所在。

3 “空白”藝術(shù)形式概況

“空白”的本義是指“沒有被填滿或沒有被利用的部分”。在我國，空白論的理論淵源可追溯到《易》:“是故形而上者謂之道，形而下者謂之器，……”“形而上”指超越事物之現(xiàn)象、形體的抽象的思想觀念，即“道”;“形而下”指表現(xiàn)為現(xiàn)象、形體的事物的具體物質(zhì)形態(tài)，即“器”。認(rèn)為居于具體的物質(zhì)形態(tài)之上還有無形的思想觀念或法則，已經(jīng)意識到了“無”的存在。之后“道”的無、虛、空進(jìn)入到美學(xué)層面便演化為藝術(shù)空白，對后世的藝術(shù)創(chuàng)造起到了積極作用?！翱瞻住笔侵袊囆g(shù)的主要特點(diǎn)之一，也是構(gòu)成中國藝術(shù)之美的重要因素。“空白”在東方藝術(shù)表現(xiàn)中普遍存在，國畫、書法、音樂、戲曲、詩詞、園林建筑、民間剪紙藝術(shù)中都講究空白。山水畫有計(jì)白當(dāng)黑之法，其空白處，境界空靈，意趣無窮。“空白”在藝術(shù)中無所不在，正因?yàn)樗囆g(shù)有了“空白”，才體現(xiàn)藝術(shù)所獨(dú)有的審美價(jià)值和社會價(jià)值?！翱瞻住痹谔沾伤囆g(shù)中的運(yùn)用恰能提升這種境界，將空白運(yùn)用到現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)中，更好地促進(jìn)了現(xiàn)代陶藝表現(xiàn)方式的發(fā)展。

陶瓷藝術(shù)淵源流長，陶藝的表現(xiàn)手法、裝飾手段極其豐富。陶藝藝術(shù)家依據(jù)陶藝本身的特點(diǎn)，擬或借助姐妹藝術(shù)的表現(xiàn)手法或多或少、自覺不自覺地在陶藝中都有“空白”的表現(xiàn)和運(yùn)用。“空白”在陶藝中的具體表現(xiàn)形式有作者在構(gòu)圖中的有意留下空白或開光等諸多空白手法。

有關(guān)對“空白”的論述有許多，也較為全面地陳述了“空白”運(yùn)用的作用與價(jià)值。鄭金、唐偉著的《空白與設(shè)計(jì)》認(rèn)為：“空白部分只要安排得當(dāng)，整體效果則會成倍提高；空白部分運(yùn)用得好，有時(shí)則會成為設(shè)計(jì)中最突出、最令人矚目的部分……在具體設(shè)計(jì)中，空白空間并不是白色的，它可以是黑色或其他任何顏色，它只是起著空白空間的作用，有時(shí)可以下意識地把它看成背景?！绷_漢儒在《此處無飾勝有飾——論景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫的“空白美”》論述空白在陶瓷繪畫中的美，認(rèn)為：“對于‘白如玉’的景德鎮(zhèn)瓷器來說，發(fā)揮它的特色是我們的首要任務(wù)和目的，我們要想方設(shè)法去體現(xiàn)它‘白如玉’的本質(zhì)，而不是去破壞它?！善餮b飾應(yīng)為瓷質(zhì)錦上添花，凡裝飾部分不能全掩蓋具有光澤度、透明度、滋潤感的瓷質(zhì)釉面，這既要保持瓷質(zhì)本身的質(zhì)地美，同時(shí)又要鮮明表現(xiàn)裝飾材料的質(zhì)地美?！瞻酌馈窍鄬τ凇畬?shí)景美’而產(chǎn)生的，成功地安置實(shí)景、空景，會造成一種引起有效藝術(shù)知覺、審美聯(lián)想和審美想象的心理定向?！蔽恼峦ㄟ^對中國繪畫中“計(jì)白當(dāng)黑”的“空白美”，強(qiáng)調(diào)了在“白如玉”瓷質(zhì)美上不能忽視瓷質(zhì)的空白美。

在陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)中，“空白”在藝術(shù)家的作品里，它為欣賞者創(chuàng)設(shè)了情感投資的空間，激發(fā)欣賞者的感情，它是具有與實(shí)體同等價(jià)值的表達(dá)元素，這種元素具有獨(dú)立的審美價(jià)值。

4 現(xiàn)代陶藝構(gòu)圖“空白”藝術(shù)效果機(jī)理探析

不同的藝術(shù)對空白有不同的認(rèn)識，各類藝術(shù)創(chuàng)造空白的方式也不盡相同。各類藝術(shù)創(chuàng)造的空白，既指視覺形象、藝術(shù)結(jié)構(gòu)的形式空白，又有寓寄的情感的、意境的內(nèi)容空白。空白在陶藝藝術(shù)家眼里實(shí)際上既是目的又是手段，一方面空白表現(xiàn)在現(xiàn)代陶藝作品里，為欣賞者創(chuàng)設(shè)了情感投資的空間，激發(fā)欣賞者的感情，它是具有與實(shí)體同等價(jià)值的表達(dá)元素，并具有獨(dú)立的審美價(jià)值。同時(shí)現(xiàn)代陶藝藝術(shù)家巧妙地運(yùn)用空白，突出了作品主題，將作品按照形式美的法則顯現(xiàn)了出來，表達(dá)了作品深層的內(nèi)容與意念。

“空白”的產(chǎn)生與人的視覺特征有關(guān)，它與欣賞者的視覺交流、心理感受之間是相互作用的。在人與外部世界的溝通中，視覺是其中重要的感官，“空白”作為各類藝術(shù)組構(gòu)的一個(gè)重要有機(jī)成分，給設(shè)計(jì)的視覺交流提供了超然絕佳的舞臺。“空白”以什么樣的方式出現(xiàn)，取決于與人的視覺特征之間的關(guān)系。首先，人們獲取信息的主要途徑是憑借視覺，藝術(shù)家實(shí)際上就是利用視覺功能這個(gè)特征有意識地對客觀物象整理，將自己所要表達(dá)的意圖、觀念或情感通過某種媒介轉(zhuǎn)換成人的眼睛能迅速捕捉到的視覺式樣。要使表達(dá)的物象更集中、更突出，一定的“空白”的設(shè)置，可突出主體物象的明晰顯現(xiàn)。其次，人的眼睛的生理結(jié)構(gòu)決定了看物體必須依次進(jìn)行觀察，在視線流動的過程中，注意力會逐漸降低，這種流動線是自然的視覺流程，通常的視覺流程又是可以改變的。藝術(shù)家在設(shè)計(jì)作品中的巧妙安排，可引導(dǎo)欣賞者改變視覺流向，設(shè)計(jì)中形與空白的邊界形成輪廓，輪廓引導(dǎo)人的眼睛的視覺流動?！翱瞻住痹诖藭r(shí)是各種要素之間的間隙，形成視覺認(rèn)知的停頓并產(chǎn)生節(jié)奏。最后，“空白”圍合主體形象，隔離次要形象，“空白”之中的物體常常更容易被人注意和觀察，使視覺注意力可以集中在重要角色上。

“空白”的產(chǎn)生與人的心理機(jī)制有關(guān)。人的視覺過程是視覺生理活動與相應(yīng)的心理經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系起來互相作用的過程，它不是一種被動接受的活動，而是一種完全積極的和有選擇性的活動。藝術(shù)作品中的空白世界是藝術(shù)家與欣賞者心靈意緒溝通流動的空間。藝術(shù)家創(chuàng)造的審美空白，不同的表現(xiàn)方式會帶給欣賞者不同的心理感受。有意識地在藝術(shù)作品中進(jìn)行“空白”設(shè)置會帶給藝術(shù)欣賞者一定的心理影響，在作品的設(shè)計(jì)中恰當(dāng)?shù)亓粝隆翱瞻住秉c(diǎn)，可誘發(fā)聯(lián)想，激起欣賞者的好奇心理，調(diào)動人的思維、靈感去補(bǔ)充空白，喚起欣賞者有意識的注意。欣賞者在空白的召喚下，激起相應(yīng)的藝術(shù)感覺，突破時(shí)空的限制，使自己與不同時(shí)空中的藝術(shù)家達(dá)到意會神交，使審美體驗(yàn)與精神觀照進(jìn)入到默契的虛靈境界中，從而獲得心靈境界的升華。

由于藝術(shù)作品中空白的設(shè)置形式的多樣性和多義性，以至于有些內(nèi)涵是含蓄朦朧、似是而非的，從而欣賞者在觀摩時(shí)，心理總是很自然地與既有的經(jīng)驗(yàn)定勢相比較，不同的觀賞者因不同經(jīng)驗(yàn)的差異，會做出不同的回答。從創(chuàng)造和想象原理來說，留下空白點(diǎn)的藝術(shù)，給欣賞者提供了一個(gè)比較自由、開發(fā)的思維拓展空間，能為欣賞者提供創(chuàng)新的火花，使他們對問題有所發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟，蕩起想象的浪花。正是這種“空白”設(shè)置，構(gòu)成了藝術(shù)家與欣賞者之間的雙向流動。

巧妙地運(yùn)用空白的視覺機(jī)理，結(jié)合現(xiàn)代陶藝的工藝，在現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)與構(gòu)思中運(yùn)用“空白”手法創(chuàng)造出更至臻完善的現(xiàn)代陶藝作品。

5 現(xiàn)代陶藝作品中“空白”的內(nèi)在意蘊(yùn)

“空白”作為現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要表達(dá)元素，它的產(chǎn)生與人的視覺特征和心理機(jī)制息息相關(guān)?，F(xiàn)代陶藝家就是利用人們視覺心理的獵奇本能，運(yùn)用空白在作品中延伸了視讀過程，深層次地引導(dǎo)人們?nèi)ブ鲃臃e極尋找能夠傳達(dá)作品內(nèi)涵的解釋，從而不斷豐富和增強(qiáng)人們的視覺感知經(jīng)驗(yàn)和接受心態(tài)。但是，由于欣賞者自身的修養(yǎng)、社會閱歷、知識構(gòu)成的差異，在“空白”中會有不同的視覺感知經(jīng)驗(yàn)，這也正是空白藝術(shù)的內(nèi)涵訴說。

陶藝作品中“空白”實(shí)質(zhì)上包含了中國傳統(tǒng)美學(xué)審美觀念，同時(shí)融合現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)又產(chǎn)生了新的動能。在現(xiàn)代陶藝裝飾的表現(xiàn)形式中，“空白”為現(xiàn)代陶藝的發(fā)展提供了新的面貌。現(xiàn)代陶藝藝術(shù)家在其設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過程中有效地利用“空白”融合陶瓷媒介，在“空”、“無”的境界中表現(xiàn)陶瓷藝術(shù)具有生命底蘊(yùn)的生機(jī)無限的審美，使陶藝作品的立意自然而又清晰地表現(xiàn)出來。越來越多的陶瓷藝術(shù)家從這個(gè)視點(diǎn)上尋求與探索更多的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)表達(dá)的新興動力，創(chuàng)作具有現(xiàn)代創(chuàng)新意識的陶藝作品。

“空白”在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中有著極為豐富的表現(xiàn)形式和思想內(nèi)涵，熟悉“空白”產(chǎn)生的原因，掌握“空白”在現(xiàn)代陶藝中的特征表現(xiàn)，可以從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的角度對之加以更深層的研究與運(yùn)用，從而創(chuàng)造出更富有時(shí)代特色的陶藝作品。

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