詩(shī)情豪意劉禹錫

劉禹錫（772~842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，是匈奴族后裔。他是唐代著名的文學(xué)家、哲學(xué)家。他歷仕德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗諸朝，晚年任太子賓客，世稱“劉賓客”。劉禹錫的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。劉禹錫耳濡目染，加上天資聰穎，敏而好學(xué)，從小就才學(xué)過(guò)人，氣度非凡。他19歲游學(xué)長(zhǎng)安，上書朝廷。貞元九年（793）考取進(jìn)士，任監(jiān)察御史等職。由于他對(duì)當(dāng)時(shí)宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿，參與了王叔文的改革運(yùn)動(dòng)，遭遇失敗，以致人生坎坷，多次受貶。劉禹錫的詩(shī)精煉含蓄，往往能以清新的語(yǔ)言表達(dá)自己對(duì)人生或歷史的深刻理解，因而被白居易推崇備至，譽(yù)之為“詩(shī)豪”。

但凡真正的詩(shī)人、作家、藝術(shù)家，都有幾分不諳世事不通世俗的“天真”。這種“天真”，一方面使他們能比一般人更敏銳地感知人世間的真善美和假惡丑，創(chuàng)作出純樸率性、近乎天籟的完美的文藝作品；另一方面，這種“天真”，又使得他們與世俗格格不入，遭遇世俗的排斥和打擊，甚至被某些俗人所嫉恨和算計(jì)，他們的人生軌跡，也因此變得曲折而多舛。劉禹錫就是這樣的典型。

劉禹錫在當(dāng)時(shí)的文壇，絕對(duì)是重量級(jí)人物。他的《陋室銘》、《烏衣巷》都是流芳百世的名作。但劉禹錫也是一個(gè)相當(dāng)“天真”的人，做人頗不圓通。劉禹錫的“天真”，在他的《陋室銘》里有明顯的表現(xiàn)。文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度；表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣?？墒牵摹疤煺妗苯o他惹了不少的麻煩。這一點(diǎn)，從劉禹錫創(chuàng)作《陋室銘》的過(guò)程中就可以看出。

《陋室銘》是劉禹錫被貶至安徽省和州時(shí)所作。劉禹錫被貶至和州任通判，按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他的級(jí)別可以在衙門里住三間三廈的屋子?？墒牵椭菪詹叩闹h是個(gè)勢(shì)利小人，而且嫉賢妒能。他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，便落井下石，對(duì)他“關(guān)照”有加。加之劉禹錫為人“天真”，不肯也不愿與勢(shì)利小人套近乎，在策知縣這里，自然得不到丁點(diǎn)好處，反遭多方刁難。策知縣先是安排劉禹錫住在縣城南門江邊一套三間的房子里。三間三廈的屋子縮水為三間，擱在別人身上肯定郁悶，可“天真”的劉禹錫見(jiàn)房子面對(duì)大江，不但沒(méi)有郁悶，反而很高興，特地撰寫了一副對(duì)聯(lián)貼在屋門兩側(cè)，聯(lián)曰：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！眲⒂礤a此舉可把策知縣氣得夠嗆，本想整你，你卻在這里“觀白帆”，還想著要與朝廷“爭(zhēng)辯”。好嘛，再給你緊緊。于是，策知縣又下令將劉禹錫的住房由城南門調(diào)到城北門，房子也由三間縮小到一間半。這一間半房子位于德勝河邊，白帆是觀不著了，可房子附近還有一排排楊柳樹(shù)，這在“天真”樂(lè)觀的劉禹錫眼里自是別有一番風(fēng)趣。劉禹錫隨遇而安，得了這一間半房子，也沒(méi)有計(jì)較，悠然自得地住下，而且又寫了一副對(duì)聯(lián)貼在新居門上：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京?！辈咧h再次給劉禹錫調(diào)房。這次，他把劉禹錫的住房調(diào)到了城中，而且只給了一間僅能容下一床一桌一椅的破落蝸居。就這樣，半年時(shí)間里，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅得斗室?！疤煺妗钡膭⒂礤a根本不計(jì)較住房待遇方面的落差，更不會(huì)向勢(shì)利小人屈膝。他依然自得其樂(lè)地讀書作文，并有感而發(fā)，一氣呵成寫下了《陋室銘》這篇流芳千古的美文，還請(qǐng)人刻于石頭上，立在門前。

豁達(dá)的“天真”

劉禹錫的“天真”可以說(shuō)是透入骨髓的，這種“天真”使他不管身處怎樣的困境都能樂(lè)觀豁達(dá)、不屈不撓。而他的樂(lè)觀豁達(dá)，又往往讓他備受打擊。劉禹錫參與的王叔文的改革在保守派的百般阻撓之下失敗了，支持王叔文改革的8個(gè)官員，都被當(dāng)做是王叔文的同黨而遭到打擊?；实巯略t，把韋執(zhí)誼、劉禹錫、柳宗元等8人一律降職，派到邊遠(yuǎn)地方當(dāng)司馬，歷史上把他們和王叔文、王伾合起來(lái)稱作“二王八司馬”。其中，劉禹錫被派到朗州（今湖南常德）做司馬。朗州離長(zhǎng)安很遠(yuǎn)，那時(shí)候還是荒僻落后的地區(qū)。要是換了一些想不開(kāi)的人，心情是夠難受的。“天真”的劉禹錫相信自己的作為是正直的，真理在自己這一邊，遭貶了也不那么懊喪。到了朗州，除了辦公以外，他常常游覽山水，寫寫詩(shī)文，在詩(shī)文中抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，反映人民的疾苦。這一去就是10年。日子一久，朝廷里有些大臣想起他們來(lái)，覺(jué)得這些都是有才干的人，放在邊遠(yuǎn)地區(qū)太可惜了，就奏請(qǐng)憲宗，把劉禹錫調(diào)回長(zhǎng)安，準(zhǔn)備讓他留在京城做官。

劉禹錫回到長(zhǎng)安，看到長(zhǎng)安發(fā)生了很大變化，朝廷官員中，很多新提拔的都是他過(guò)去看不慣、合不來(lái)的人，心里很不舒坦。不舒坦就不舒坦，放在心里就是，可劉禹錫“天真”啊，“天真”的人藏不住事。京城里有一座有名的道觀叫玄都觀，觀里種了一些桃樹(shù)，春天觀里桃花盛開(kāi)，招引了不少游客。有老朋友約劉禹錫到玄都觀去賞桃花，回來(lái)以后他就寫了《玄都觀桃花》：

紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。

玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。

這首詩(shī)很快就傳到了朝廷的權(quán)貴們那兒，他們從詩(shī)里讀出了劉禹錫的“不服氣”，也讀出了他對(duì)朝廷后來(lái)提拔的權(quán)貴的嘲諷。這一下子自然就惹出了麻煩，他又被貶往連州（今廣東連縣）做刺史。以后，劉禹錫又被調(diào)動(dòng)了好幾個(gè)地方。過(guò)了14年，裴度當(dāng)了宰相，才把他調(diào)回長(zhǎng)安。

劉禹錫重新回到京城，又是暮春季節(jié)。換個(gè)有城府的人，仕途如此坎坷，經(jīng)過(guò)百般磨難好不容易回到了京城，該夾著尾巴做人了吧?？蓜⒂礤a卻舊地重游，又去玄都觀里看桃花。這次，種桃的道士不在了，觀里的桃樹(shù)沒(méi)有人照料，有的被砍，有的枯死，滿地長(zhǎng)著燕麥野葵，一片荒涼。他想起當(dāng)年桃花盛開(kāi)的情景，聯(lián)想起一些過(guò)去打擊他們的宦官權(quán)貴，一個(gè)個(gè)在政治爭(zhēng)斗中下了臺(tái)，而他自己卻頑強(qiáng)地堅(jiān)持著。想到這里，他就又寫下了《再游玄都觀》，抒發(fā)他心里的感慨：

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。

種桃道士今何在？前度劉郎今又來(lái)。

這首詩(shī)一傳開(kāi)自然又被認(rèn)為是牢騷之作，3年后，皇帝又把他貶到外地當(dāng)刺史去了。

唐朝有種社會(huì)風(fēng)俗，舉子在考試前都要將自己的得意之作送給朝廷有名望的官員，請(qǐng)他們看后為自己說(shuō)幾句好話，以提高自己的聲譽(yù)。襄陽(yáng)有個(gè)名叫牛僧孺的讀書人，這年到京城赴試。這個(gè)牛僧孺，可算作劉禹錫的“粉絲”，一到京城，他就帶著自己的得意之作，來(lái)見(jiàn)劉禹錫，請(qǐng)他賜教斧正。劉禹錫“天真”大發(fā)，他沒(méi)去想人家請(qǐng)他賜教斧正也許只是客套，竟然毫不客氣地當(dāng)面修改起牛僧孺的文章來(lái)。當(dāng)然，劉禹錫作為久負(fù)盛名的文壇前輩、文學(xué)大家，能親自修改牛僧孺的文章，對(duì)他創(chuàng)作水平的提高是有好處的?？墒?，這個(gè)牛僧孺并不是個(gè)真心向?qū)W的人，而且又非常自負(fù)，此番老劉只挑刺不夸獎(jiǎng)，讓他大失所望，也很“受傷”，他從此對(duì)劉禹錫記恨在心。后來(lái)牛僧孺官運(yùn)亨通，最后當(dāng)上了當(dāng)朝宰相。一次偶然的機(jī)會(huì)，劉禹錫與牛僧孺相遇在官道上，兩個(gè)人便一起投店，喝酒暢談。酒酣之際，牛僧孺寫下一首詩(shī)，其中有“莫嫌恃酒輕言語(yǔ)，曾把文章謁后塵”之語(yǔ)。這時(shí)，“天真”的劉禹錫才知道自己當(dāng)年當(dāng)面改牛僧孺的大作有多么的欠考慮。后來(lái)，劉禹錫還跟他的弟子提到這件事，說(shuō)：“我當(dāng)年一心一意想扶持后人，誰(shuí)料適得其反，差點(diǎn)惹來(lái)大禍，你們要以此為戒，不要好為人師?！?/p>

其實(shí)，劉禹錫改牛僧孺的文章，既是“天真”率性之為，也反映了他為人真誠(chéng)的品格。也正是這種“天真”和率性，造就了一個(gè)才華俊逸、風(fēng)格脫俗的大詩(shī)人。倘若劉禹錫只是個(gè)凡事打哈哈、說(shuō)好話的人，我們今天又怎能讀到他的那些俊秀雋永的詩(shī)文。劉禹錫的“天真”并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是病態(tài)的世道，容不下這種“天真”，容不下這份來(lái)自人性深處的美好。

劉禹錫屢遭貶謫，白居易很為他抱不平，寫了《醉贈(zèng)劉二十八使君》一詩(shī)，其中有“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，一方面稱贊劉禹錫的才氣與名望，同時(shí)也為其不幸的命運(yùn)而感嘆。唐敬宗寶歷二年（826年），54歲的劉禹錫從和州刺史任上返回都城洛陽(yáng)，途經(jīng)揚(yáng)州與白居易相會(huì)時(shí)作《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

這首詩(shī)可以說(shuō)是“天真”的劉禹錫大半生的總結(jié)?！?/p>