【題目展示】
　　閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
　　“攀比”是一個中性詞，如果是攀比“穿著”一類外在的物質，那么“攀比”一詞則體現(xiàn)了人的虛榮心，追求外在的奢華，“消費社會的不斷花樣翻新的消費和對于消費生活的更高要求，以及一種比較效應也增加了人們對于自己生活的焦慮感。”（張頤武）而用在知識上，“攀比”這個詞反而高尚得多，知識的攀比體現(xiàn)了一個人尋求知識的渴望和他對知識的無限探求和補充……
　　要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。
　　【2010屆湖北省枝江一中第二次調(diào)研題】
　　【寫作導航】
　　這是一個新材料作文，審題構思的關鍵在于抓住“攀比”這個詞，通過發(fā)散性思維選擇一個恰當?shù)慕嵌攘⒁獬晌摹?br/>　　首先在立意方面，我們可以從正面角度切入。對“攀比”進行正向回應，或者進行價值評價，挖掘話題的深刻內(nèi)涵?！芭时取笔且环N思維方法，可以橫向比較，比如國家之間要比，比誰更發(fā)達、強大；也可以縱向比較，比如自己和自己比，比自己的現(xiàn)在和過去。比是一種處世智慧，也可以是前進的發(fā)動機，更可以是從新的起點向更高處攀登的階梯……也可以從反向角度切入。本次話題“比”，按常規(guī)思維可抽象出事物與事物、人與人、國家與國家等之間的比較，然后可談個人、集體、民族、國家等在“比”中前進，在“比”中騰飛。按逆向思維可以提煉出“比”是為了不比，對“比”持一種從容的態(tài)度。
　　另外，一篇成功的習作肯定要注意選材的新穎，要把一些格調(diào)高的人和事恰當?shù)剡\用到文章里去。在本次為文過程中，當寫到了某些人比官位，比錢財，比漂亮時，可以馬上切入生活，把洪戰(zhàn)輝、白芳禮、叢飛、張先會等人的感人事跡引入文中，也可以把當下社會中的“惡搞”、“超級xx”、黃健翔與《南方周末》記者吳虹飛“口水戰(zhàn)”等事例引入作文，從反面來論證“攀比”，讓文章具有強烈的時代感。也可以從文學名著、詩詞歌賦中汲取營養(yǎng)，讓作文具有文化散文的特點。
　　【考場佳作一】
　　攀比源自貧乏
　　枝江一中張瑩穎
　　有人說攀比源自財富，有人說攀比源自虛榮，但我要說，攀比源自貧乏?！鹃_門見山，亮出觀點?！?br/>　　 攀比源自知識的貧乏。知識本就是學生孜孜以來的寶藏，學業(yè)有成方為學者最引以為傲的珍藏。蘇軾敢于自述平生功業(yè)，源于胸有歐陽修“一日千里”之才；李白斗膽“君子呼來不上船”，源于腹內(nèi)“斗酒”揮就“詩百篇”的豪氣沖天；辛棄疾敢唱“廉頗老矣，尚能飯否”，源于心中一顆敢教日月?lián)Q新天的赤誠之心……因此，學者因才學而留芳，君子因智明而傳世。進一步思考，古人醉心琴棋書畫切磋六藝，今人卻沉浸于名牌豪奢攀比，何也？這皆源于知識的貧乏。有識之士的滿腹經(jīng)綸足以讓人矚目，無識之士便唯有依靠錢財?shù)奶撁麨樽约和皆隽辽恕?br/>　　【運用對比，抨擊當今的攀比之風?！?br/>　　攀比源于感恩的貧乏。當我們攀比成風時，我們是否看到父母在工作崗位上日日辛勞？我們是否想到父母所給予的每一分、每一毫都凝結著他們的汗水？上學讀書索要名牌手機，網(wǎng)上沖浪索要虛擬錢幣，在我們一次次向父母攤開索要的雙手之后，我們是否曾有些愧疚，愧疚辜負父母的愛，愧疚虧欠他們的良苦用心？攀比源于感恩的貧乏，我們沒有看到，或者我們已經(jīng)習慣父母的付出，不再懂得回報。不要沉醉在炫耀財富的滿足感里，因為那是父母的辛勤付出為代價的，不要總是要求從父母身上獲得什么，因為我們已經(jīng)長大，我們要學會問自己，我們能為父母做什么。
　　攀比源于精神的貧乏?！拔辶壬辈患臣秤诿?，不戚戚于貧賤，在田園山水中覓得活的真諦，在鄉(xiāng)村小道上書寫自然的意味深長；梭羅遠離城市喧囂，從哈佛校園步入瓦爾登湖，在鳥鳴與清風陶冶下，聆聽自然，回歸真我。二人都曾有機會在名利場上收獲世上的艷羨，卻也雙雙選擇讓自己的光芒隱沒在喧嚷之中，“他們因為他們的晚餐價昂而自傲；我因為我的晚餐價廉而自傲?！泵鎸ι菝?，梭羅寧愿簡樸生活，并且自給自足——這也是一種富有，更為可貴的精神的富有。何須財富的裝飾？何須攀比滿足自己膨脹失控的虛榮？精神的富足已成為他們?nèi)松詈玫淖⒛_，在攀比的深淵里越陷越深的人們，你們的精神花園是有過于貧瘠，是否更需要花朵的馨香？【一系列的反問，讓論證更加深入?！?br/>　　攀比源于貧乏，源于知識的貧乏，源于感恩的貧乏，源于精神的貧乏。如果你學富五車，請不要攀比，因為知識的華彩已足夠讓你發(fā)光，如果你心存感恩，請不要攀比，因為金錢的背后是父母日以繼夜的辛勞；如果你精神高尚，請不要攀比，因為物質財富的多少已無法將你的價值衡量，相反，攀比只能讓你更加貧乏。
　　攀比，源自于貧乏！
　　【精彩點評】
　　思路清晰，結構精美。作者先用一組排比列舉攀比的現(xiàn)象，提出觀點“攀比源自于貧乏”，然后運用三個分論點“攀比源自知識的貧乏”“攀比源于感恩的貧乏”“攀比源于精神的貧乏”論證觀點，最后直抒胸臆總結全文，首尾呼應。
　　材料豐富，時代感強。作者駕馭素材的能力強，能把課堂上的東西靈活地運用在作文中，而且把當下的社會熱點問題用在文中，文章的時代感強。
　　評分：57分
　　
　　【考場佳作二】
　　要敢于攀比
　　枝江一中陽莉莉
　　攀比是學海上千帆競發(fā)的船只，因為它，才煥發(fā)出無窮的生命力；攀比是攀登生命價值的一根繩索，因為它，才能奮然前行到達光輝的頂點；攀比是高中學子奔赴高考戰(zhàn)場的一陣陣嘹亮的號角，因為它，才能激勵著莘莘學子不斷沖刺、超越?！窘嵌刃路f，讓人耳目一新！】
　　攀比是一種進取，是一種競爭，更是一種超越。
　　攀比是站在前人的肩膀上銳意創(chuàng)新、開拓進取的精神，它是面對老輩們的權威，進而不畏，敢于向他們提出挑戰(zhàn)，一比高下的豪情與氣魄。明楊循吉《蓬軒別記》中記載了這樣一件事：許多往來詩人都到李白墓題詠，有客書一絕云：采石江邊一杯土，李白詩名耀于古。南來北往寫兩行，魯班門前弄大斧。這首詩寫得很妙，諷刺游人在李白墓前賣弄詞句，就好像在魯班門前擺弄斧子一般，古人著實崇尚古人之豐業(yè)，然一昧地尊崇。卻不思進取，認為與古人攀比是一件可恥可笑的事，這樣就能國富民強嗎？清王朝覆滅這錚錚史實昭示我們：“天朝上國”的夢幻，不思進取的頹廢，不敢攀比的懦弱，這一切禍果，皆因這個民族缺乏攀比的精神，悲夫！哀哉！【材料新穎、典型?！?br/>　　攀比是一種競爭，是不甘失敗的強者風范。那些高喊：“六十分萬歲”的同學們，安于現(xiàn)狀的企業(yè)家們，為何會失敗，原因很簡單，他們?nèi)狈Ω偁幰庾R，沒有與人爭先的攀比意識，在“物競天澤，適者生存”的社會環(huán)境下，我們必須樹立攀比意識，這是時代的要求，這是我們的生存之道。
　　攀比是一種超越。因為有了比較，必有勝負，優(yōu)劣之分。不斷地向更高者發(fā)出挑戰(zhàn)，自己就能不斷超越，超越的過程就如登山，到了半山腰，只能朝上望，才會越爬越高；如果向下弓腰，便會頭暈目眩，且有跌落山谷深淵的危險。顯然，攀登途中該向哪看齊的些問題顯而易見；向更高處看齊，便會超越，直到高山之巍。
　　憶起兩千多年前的“百家爭鳴”，那雖不是硝煙滾滾的戰(zhàn)場，但其斗智斗勇的火藥味彌滿了歷史的一頁頁。如果只是舌如利劍而無滿腹韜略，那穿梭在這“硝煙”中嗆都會嗆死你。之所以那種場面得以形成，并且如此壯觀，要得益于孔子、莊子、孟子等“諸子”的宏才大略。也因為有了這樣的“攀比”，才有了歷史有厚重，才有了彪柄史冊的圣賢，才推動了歷史滾滾向前?！究偨Y全文，呼應開篇?！?br/>　　【精彩點評】
　　立意高遠，新穎不落俗套。反向立意是作文的一大出彩點，一篇求異思維的文章往往會得到閱卷老師的青睞。文章從逆向取意，從攀比的價值和意義角度切入，提出了一個全新的觀點“攀比是一種進取，是一種競爭，更是一種超越。”
　　材料豐富，富有文化底蘊。整篇文章用例典型，詩文名句信手拈來，化用得恰當好處，文化韻味強，具有文化散文的特點。
　　評分：55分