（一）高分作文的特點(diǎn)
　　——高分作文構(gòu)造圖
　　
　　近年，每逢高考結(jié)束之后，高分作文屢屢見諸媒體，這些高分作文或以綺麗多姿的語言取勝，或以行文的“大氣”取勝。就現(xiàn)在學(xué)生備考的現(xiàn)實(shí)來看，語言美文往往有多年的積淀，短時間往往很難奏效，而時下寫“大氣”文卻是一種在比較短的時間里取得高分的一種行之有效的方法。我們從下面一篇去年高考中重慶考生的滿分文來明確這種高分作文的特點(diǎn)：
　　
　　難題
　　重慶一考生
　　當(dāng)時代競相表達(dá)對“美少年”頂禮膜拜，當(dāng)城市競相奉獻(xiàn)對娘娘腔的崇拜，當(dāng)軟弱成為一種時尚，當(dāng)茍且成為一種潮流，這個時代的青少年變得脆弱。如何找回青年的激情，青年的霸氣，青年的壯志成了難題。
　　幾十年前，北島代表當(dāng)時的青年喊出了“我不相信”，這是信念坍塌后集體懷疑中的吶喊；十四年前，一本暢銷書中寫道“中國，你可以說不”，代表了當(dāng)時憤青的怒吼；而現(xiàn)在，在社會矛盾幻想似的消失以后，青年們只會在網(wǎng)上冒一句“我被你雷倒”。
　　是的，找回青年的激情已經(jīng)成為難題。
　　我們沉迷在“溫一壺陽光下酒”的柔情中，作為花朵，我們害怕凋零，所以不能開放；作為礦石，我們害怕鍛煉，所以不能成為鋼；作為種子，我們怕埋沒，所以不能發(fā)芽。我們在“似這般花花草草由人戀，生生死死遂人愿”的園中游戲、游玩。少年強(qiáng)則中國強(qiáng)!可這般無激情的青年怎樣面對一個崛起中的中國。
　　是的，找回青年的霸氣已成難題。
　　“幾人平地上，看我碧霄”中的豪氣在哪兒？“江山也要偉人扶”的自信在哪兒？“揚(yáng)天地正氣，法古今完人”的志氣在哪兒？“當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空”的霸氣在哪里？“治國平天下，舍我其誰”的氣概在哪里？不再需要“千里水天一色，看孤鴻明滅”的安靜了，我們要有豪氣、有霸氣的青年迎接飛速發(fā)展的中國。
　　是的，找回青年的壯志已成為難題。
　　我們還在“此情不關(guān)風(fēng)和月”的柔媚中滾打摸爬，我們的非主流的自拍，我們的哈韓裝，我們的爆炸頭，我們的黑眼圈……才站在時代的舞臺，聚光燈已鎖定了我們太多的負(fù)面新聞。難道這只是青春的流？不!我們已病得太重，我們要呼喚“窮且益堅，不墜青云之志”的熱血青年。
　　怎樣才能解決這一難題，怎樣才能找回青春失落的激情、壯志與豪氣!青年們，看一看“男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀”；學(xué)一學(xué)“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；品一品“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”；悟一悟“是七尺男兒，生能舍己，作千秋雄鬼，死不還家”。
　　溫總理說:“吾身雖瘦，必肥天下?！边@是一個年過花甲老人的壯志。我們面對著“自古英雄出少年”的話，難道不羞愧嗎？為了讓這道難題得到重視，在《敬告青年》發(fā)表后的一百周年，我要寫下：
　　激情的而非平淡的，雄壯的而非婉約的，熱烈的而非柔情的，自信的而非懦弱的。
　　青年們，要記住這一難題，要擺脫這一難題，吶喊出：在死亡到來之前，讓生命與日爭輝！
　　這篇作文在開頭提出問題——“如何找回青年的激情，青年的霸氣，青年的壯志成了難題”以扣題，采用列舉分承的方法，在下面的論述中分別舉例指出目前青年的一些特點(diǎn)，并以“是的，找回青年的……已成為難題”這一句式一一照應(yīng)第一段的這些難題，進(jìn)而對這些難題進(jìn)行了分析論證。這是一篇典型的“大氣”文，是該地區(qū)閱卷專家組評定的標(biāo)桿范文。
　　這篇高分作文的構(gòu)造圖如下：
　　
　?。ǘ└叻肿魑脑趺磳?br/>　　首先有深刻的思想，再輔以豐厚的材料和生動的語言。請看寫作流程。
　　1.縱橫思考，深刻立意
　　“千古文章意為高”。高分作文都有著立意的高度與深度。有著自己對國內(nèi)外大事的獨(dú)特見解和恰如其分的認(rèn)識。尤其是現(xiàn)在我們國家的不少文化“精英”在對待國內(nèi)以及世界問題的看法上，“唯逆向是尊”“唯歐美是尊”的時候，國內(nèi)不少媒體化身美國政府的傳聲筒的時候，對一些國內(nèi)外新聞事件能提出自己獨(dú)立的看法，就更加難能可貴。每年都有許多考生文章涉及時事，因?yàn)閷懙氖恰把矍笆隆?，說的是人們正在關(guān)心的問題，很容易引起閱卷老師的共鳴，因而得到高分。
　　立意深刻的思維方法是縱橫思考。 “縱橫思考”就是指針對一個問題，多角度分析，多方向探尋，由一點(diǎn)向四周輻射的開放性思考，展開多角度思維?？v橫思考，就是從新的方位審視思考所寫的事物，見人之所未見，言人之所未言。正如英國哲學(xué)家休謨所言：“一切優(yōu)雅的文章不是別的，只是各種角度、各種方位下所見的人生圖畫。”
　　“縱”就是縱向思考，按時間順序，古往今來地聯(lián)想。它由過去、現(xiàn)在、未來三部分組成。“橫”就是橫向思考，按空間順序四面八方地聯(lián)想。由“水”想到長江、黃河、黑龍江、塔里木河……想到外國的江河湖海，都屬橫向思考，它能使認(rèn)識向四周延伸拓展。
　　這種縱橫思考的思維流程有兩種：
　　一是縱向思維流程：要從“自我→家庭→集體、階級→民族、國家→人類宇宙”這樣的一個思維順序進(jìn)行由淺入深的開掘。即就事論理，由表及里。用大的眼光去看，用世界的、長遠(yuǎn)的、人生的目光去審視生活、生命和人生。
　　例如當(dāng)人們對林語堂、周作人頂禮膜拜的時候，2004年上海的一個考生首先提出了自己的看法：在民族處于危難之際，你要忙。農(nóng)民應(yīng)當(dāng)忙著種田，生產(chǎn)糧食；軍人應(yīng)當(dāng)忙著戰(zhàn)斗，打擊敵人；文人應(yīng)當(dāng)忙著以筆為槍，掃滅文壇上的反動勢力。近來很有些人，貶低魯迅，而提倡林語堂、周作人的閑適幽默，我大以為不可。當(dāng)是時也，日軍大兵南下，國軍一潰千里，正為志士效力為國之秋，而民族存亡之時也。林、周等人不知為國事而忙，反倒以閑自居，實(shí)為可恥。須知你今日不忙，他時淪為亡國奴，又如何閑適得起來？形成對比的是，魯迅把別人用來喝咖啡、聊天的時間利用起來，廢寢忘食地忙著寫文章。
　　是的，我們有今日的生活，完全是當(dāng)年像魯迅這樣的志士仁人忙出來的。如果那時都是些林、周之類的閑人，則后果難以想象。
　　【點(diǎn)評】作者知識面廣且駕馭材料的能力強(qiáng)。論證中引述魯迅、林語堂、周作人的材料，用對比的方法，闡述民族危亡時，仁人志士要忙，有些人卻是以閑自居，并提出了自己的看法。
　　二是橫向思維流程：由此及彼，在同一范圍內(nèi)朝寬廣處聯(lián)想，將思考的內(nèi)容“平移”。這種思維具有舉一反三的特點(diǎn)。橫向思維有同類事物的正反兩個方向。例如《“我”字要當(dāng)頭》一文：
　　前不久，一位美聯(lián)社記者問我國的一位青年影星：“您認(rèn)為中國誰的演技最好？”該演員當(dāng)仁不讓：“我！”登時四座皆驚。
　　她的演技是大家公認(rèn)的，但四座驚詫于她的理直氣壯、唐突和不謙遜。她竟敢“我”字當(dāng)頭，這是大家無法接受的。
　　中國有許多謙然處世的“至理名言”。什么“人怕出名豬怕壯”啦，什么“不為最先，不恥最后”啦……魯迅對此深惡痛絕，他曾經(jīng)說：正因?yàn)槿绱耍爸袊幌蛏儆惺〉挠⑿?，少有韌性的反抗，少有敢撫哭叛逆的吊客……”也因?yàn)槿绱?，才少有改革的“前?qū)和闖將”。
　　馬拉松名將阿貝貝說過：“干什么都要當(dāng)?shù)谝??！薄拔业谝弧钡南敕?，是自信的表現(xiàn)，是登上通往勝利旅程的第一步。日本有一個“鼓氣學(xué)?！保髮W(xué)生敢在大庭廣眾下高喊：“我最聰明！我是世界第一！”這些學(xué)生樹立了堅定的自信心，他們哪怕在最危險的時候，也能充分相信自己，克服苦難，取得勝利。
　　在這篇文章里，作者由某電影明星的一句話聯(lián)想到我國的某些“至理名言”，這種聯(lián)想是從反面去考慮的。而后列舉的馬拉松名將阿貝貝的話則是從正面去聯(lián)想的。
　　最近幾年的高考作文“脂粉氣”過重，其中最主要的原因就是在選材和構(gòu)思方面的思維圈子特別小，無非是家庭和學(xué)校之間的事情，再則就是轉(zhuǎn)述課本上古人的事例，有一種“小男人”和“小女人”的味道。應(yīng)該說這是寫作的大忌，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了寫作的真正意圖。“文章合為時而著”，那些反映時事，與現(xiàn)實(shí)生活貼得很近的文章最容易打動人。可令人遺憾的是，我們不少同學(xué)對時事并不關(guān)心，并不敏感，文章中寫的大都是陳年舊事，頗似“回憶錄”。與此相反，以上考生以天下為己任，文章顯得大氣。
　　
　　2.列舉分承，“轉(zhuǎn)述”豐厚材料
　　材料豐厚，充滿書卷氣，是高分作文的另一個特點(diǎn)。前面談到的滿分文《難題》區(qū)區(qū)900字，所用事例十幾個，這些事例任憑作者驅(qū)遣，形成的論據(jù)強(qiáng)有力地證明了自己的觀點(diǎn)。這類高分作文材料使用的特點(diǎn)，主要是運(yùn)用了“轉(zhuǎn)述”的方法。這種轉(zhuǎn)述要對待多個事例，要采用“綜述”的方法，將每件事概括成一句話，采用“列舉分承”的方法分別論證，并根據(jù)論點(diǎn)的需要，突出與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容。這種轉(zhuǎn)述的寫作流程是這樣的：
　?、儆^點(diǎn)（判斷性的話）
　?、诮庹f（對觀點(diǎn)解釋或強(qiáng)調(diào)）
　　③轉(zhuǎn)述（對材料摘要、替換、概括、壓縮）
　　④分析（分析性質(zhì)、意義、原因等）
　?、萁Y(jié)論（扣論點(diǎn)）
　　以上序號均為寫作的順序。例如我們根據(jù)學(xué)過的課文《廉頗藺相列傳》的內(nèi)容，就論點(diǎn)“知錯必改，聞過則喜”，進(jìn)行轉(zhuǎn)述。字?jǐn)?shù)在300字左右。
　　【范例】①人都會犯錯誤，但在犯錯后應(yīng)該知錯就改，聞過則喜?！咎岢鲇^點(diǎn)】②也就是說犯了錯誤后，我們應(yīng)該及時改正，虛心接受別人的意見?！娟U釋觀點(diǎn)】③《廉頗藺相如列傳》中的繆賢，曾經(jīng)犯了罪，（概括）“欲亡趙走燕”，（摘要）但他能夠聽從藺相如的勸解，正視自己的錯誤，（壓縮）向趙王“肉袒伏斧躓”請罪，最終得到了赦免；（替換）趙國大將廉頗，因?yàn)樘A相如官位比他高，就揚(yáng)言“我見相如，必辱之”，（摘要）但當(dāng)他聽到相如說“以先國家之急而后私仇”之后，立即認(rèn)識到自己的錯誤，“肉袒負(fù)荊”去請罪，最終與相如成為生死之交。（壓縮）【概述事實(shí)】④試想，如果他們不及時認(rèn)識到自己的錯誤，并及時改正，那么，繆賢還能被赦免嗎？廉頗還能與藺相如結(jié)為刎頸之交嗎？【假設(shè)分析】⑤因此，犯錯誤之后，我們不應(yīng)該逃避、掩飾，而應(yīng)該做到知錯就改，聞過則喜。這樣才能得到別人的原諒和寬恕。【推出結(jié)論】
　　以上文字的序號就是轉(zhuǎn)述的步驟，這種方法層次清晰、對象明確，并一以貫之，顯得緊湊而集中。轉(zhuǎn)述后的分析。采用了“試想，如果……”或者“如果”“倘若”等表示反面假設(shè)的詞語，對轉(zhuǎn)述的材料進(jìn)行反面假設(shè)的推論。
　　這種對多個事例的轉(zhuǎn)述，主要技巧有二：
　　（1）綜述+列舉分承
　　從上面的這段話來看，最初先概述繆賢一事，再廉頗一事，而后在分析時，順序也是如此。這種思維順序就使得筆下的文字有條不紊，層次清晰。例如對現(xiàn)在的一個熱門話題“心態(tài)”的轉(zhuǎn)述：
　　【范例】我們應(yīng)該以積極的心態(tài)對待人生。（①觀點(diǎn)）若你以積極的心態(tài)看待人生，人生就是多姿多彩的；若你以消極的心態(tài)看待人生，人生就是灰色的。（②強(qiáng)調(diào)）一位業(yè)務(wù)員被告知得了癌癥后，用陽光的心態(tài)對待剩余的時間，他的人生十分絢麗；愛好跳水的女孩以冠軍的心態(tài)進(jìn)行訓(xùn)練，她的人生很美麗。在困境面前，他們都選擇了以積極的心態(tài)來面對。相反，曾擔(dān)任過美國總統(tǒng)的安德魯·杰克遜在妻子逝世后，擔(dān)憂自己的健康狀況，在陰影中極度恐慌地生活，在下棋時竟然產(chǎn)生錯覺。（③概述）這是因?yàn)?，積極的心態(tài)可以使人產(chǎn)生戰(zhàn)勝困境的勇氣和信心，而消極的心態(tài)卻讓人在困境面前惶恐不安以至于到杯弓蛇影的地步。（④分析一）試想，假使那位業(yè)務(wù)員陷入癌癥的恐懼之中不能自拔，他能在三個月之后，積極努力變成了領(lǐng)導(dǎo)重視、同事愛戴的人嗎？假使跳水女孩沒有以佼佼者的心態(tài)進(jìn)行練習(xí)，她的跳水成績能夠有如此的進(jìn)步嗎？安德魯·杰克遜如果以正確的心態(tài)對待自己的疾病，他能夠出現(xiàn)令人尷尬的笑話嗎？（⑤分析二）可見，用積極的態(tài)度看待人生，他的人生是光彩亮麗的。（⑥結(jié)論）
　?。?）有文采的轉(zhuǎn)述
　?、倬唧w化。所謂具體化，是將某些抽象的概念借助較為具體的事例說出來，以增加論證的效果。這種方法實(shí)際上就是將抽象的內(nèi)容形象化，化虛為實(shí)，深入淺出。
　　如一位記者對京九鐵路竣工的喜訊做了這樣的報道：“1995年11月16日11時40分，粵贛兩省交界的龍川，京九鐵路南北接軌的最后一顆螺栓被擰緊，整個華夏及全世界似乎都聽到了這鋼鐵大動脈的撞擊聲?！边@位記者不說“京九鐵路勝利完工”，也不說“引起全國及世界的矚目”，因?yàn)檫@樣說太概念化了，不生動也不形象。為了給讀者留下鮮明深刻的印象，使概念具體形象化。他用“最后一顆螺栓被擰緊”的細(xì)節(jié)動作表示京九鐵路竣工，用“似乎都聽到了這鋼鐵大動脈的撞擊聲”的關(guān)切神情表示中外世人的關(guān)注。這樣的表述效果，遠(yuǎn)為一般化的行文所不及。
　　例如：請一定記住，槍炮聲中那戰(zhàn)士的鮮血；請記住，警報聲中慌亂的人群奔跑逃散的腳步；請記住，戰(zhàn)亂中失去父母的孩子那撕心裂肺的哭喊；請記住，烈士墓前年邁的老人踽踽獨(dú)行的身影……請一定記??！這樣，所有的人都會了解戰(zhàn)爭所帶來的災(zāi)難，所有的人都會了解這世上和平來之不易，都會懂得珍惜和維護(hù)……
　　為了論證和平來之不易，作者列舉了四個具有高度典型性的場面，用高度精練的語言構(gòu)成了排比，具有一定的感染力。在考場作文中使用這種方法的同學(xué)并不少。
　　將抽象事物具體化，可以突出其特點(diǎn)。例如下面的具體化的材料就反映了某些職業(yè)的特點(diǎn)：畫家畫花，獨(dú)畫一枝，總要留點(diǎn)天地，讓欣賞者自己去遐想；演員演戲，“三、五步走遍天下，七、八人百萬雄兵”，并不要求什么都搬到舞臺上；詩人作詩，講究含蓄，“言有盡而意無窮”；音樂家演奏，抑抑揚(yáng)揚(yáng)，有時“無聲勝有聲”。一堂好課，應(yīng)該兼采畫畫、演戲、作詩、奏樂的訣竅：言簡意賅，給學(xué)生留點(diǎn)思考的余地；不越俎代庖，給學(xué)生一點(diǎn)自己動手的機(jī)會；引而不發(fā)，激勵學(xué)生的首創(chuàng)精神；再加上生動形象，引起學(xué)生濃厚的興趣。這樣，教學(xué)就成了一門藝術(shù)。
　　這個語段所描述的幾種人，由于抓住了他們的職業(yè)特征，讀來給人一種比較直觀的感覺，容易引起共鳴。
　?、诜褐富哼@里是指使用泛指型材料是對某些事例的敘述上采取了“泛指”的做法。不是具體指某一個人而是泛指一種現(xiàn)象。這里的論據(jù)，是對很多具體事例的“泛論”，并不確切地指誰。
　　【范例1】官僚主義的習(xí)慣形成的浪費(fèi)更令人咋舌。他大手大腳，主觀臆斷，不看國情，盲目引進(jìn)。他大筆一揮，百萬千萬資金流走，而換回的東西長期閑置，風(fēng)吹雨淋，銹跡斑斑，他卻無動于衷。有人指責(zé)，他卻大言不慚地答道：“多年來都這樣，習(xí)慣了！”他這一習(xí)慣非同小可，人民的血汗，國家的積累，以至黨在人民群眾中的威信，都被他“習(xí)慣”掉了。
　　【范例2】又如：有兩種不依法辦事的現(xiàn)象，一種是傷害農(nóng)民利益的：今天來一個外商，給你要30畝地，明天來一個外商，給你要300畝地，后天又來一個外商，給你要3000畝地。我們有很多法律要保護(hù)農(nóng)民的利益，但在某些地方，這些法律都沒了。都讓領(lǐng)導(dǎo)干部給鼓搗沒了。另一種是只顧眼前利益的：一個領(lǐng)導(dǎo)上來了，喜歡宮廷式建筑，于是到處都是大屋頂，于是到處都刷立邦漆。而這兩種現(xiàn)象，都有一頂冠冕堂皇的帽子，一個是“對外開放”的帽子，一個是“形象建設(shè)”的帽子?！按竺弊印辈粌H壓人，而且坑人。
　　這種泛指型的材料里的“他”、“他們”、“一個外商”和“一個領(lǐng)導(dǎo)”，就不僅僅是個別人或一些人，而是一般的社會現(xiàn)象，這種泛論起到了由個別到一般的作用。
　　3.整句論述，語言生動
　　讓文章充滿書卷氣——使用整句論述。用整句敘例可以使文段變得很有氣勢，有一種不可辯駁的力量。
　　請看下面的幾句，是怎樣提出論點(diǎn)的：
　　誠信是什么？是人類最基本的素質(zhì)與道德要求，是人與人之間關(guān)系得以維系的繩索，是使我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒、漠漠古今中那“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”。（《常存抱柱志》）
　　這個句子，主要通過排比將自己的認(rèn)識漸次展現(xiàn)出來，使論點(diǎn)得到了很好的闡述。就比用一個簡單的句子突出論點(diǎn)要好得多。
　　
　　如《幸福是什么》開頭：“幸福是‘臨行密密縫，意恐遲遲歸’的牽掛，是‘春種一粒粟，秋收萬顆籽’的收獲；幸福是‘但愿人長久，千里共嬋娟’的祝愿，是‘常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路’的回憶；幸福更是‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’的追求”。這些句子詮釋了幸福的含義，使文章充滿詩意和文采。
　　再看一看用整句如何論證論點(diǎn)：
　　【例段】我不是一只蝴蝶，所以不會因?yàn)樯葎映岚蚨瘕埦盹L(fēng)；我不是一位偉人，所以不會因?yàn)槲业囊慌e一動而改變了這個時代的命運(yùn)；我更不是上帝，所以無法決定地球的存亡！但我是一滴水珠，一滴晶瑩的水珠；我是一根幼苗，一根嫩綠的幼苗；我是一顆沙粒，一顆金黃的沙粒。（選自2002北京市東城區(qū)二摸話題作文《我的“蝴蝶效應(yīng)”》）
　　【點(diǎn)評】“句式靈活”是指一篇文章中句式的選用可根據(jù)文章內(nèi)容的需要，隨意變換，任意組合。它們既可以整句散句相結(jié)合，亦可長句短句相結(jié)合。
　　范例用筆很是講究。前后用了兩組排比句，第一組用“我不是……我不是……我不是……”；后一組用一個“但”一轉(zhuǎn)，接下來用“我是……我是……我是……”三個排比句，不僅增強(qiáng)了文章的氣勢，而且給人以極強(qiáng)的感染力。意在強(qiáng)調(diào)渺小得如同一滴水珠、一根幼苗、一顆沙粒的我存在的價值。僅從這段文字中，我們就可以看到這個考生的文氣。
　　從結(jié)構(gòu)來看，這種文中的整句，主要用排比或結(jié)構(gòu)反復(fù)的方法構(gòu)段。
　　一般來說，對眾人熟知的掌故、歷史則采用濃縮的方法，能加強(qiáng)語勢，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情。例如《國旗》（王飆）：
　　在那國旗的迎風(fēng)招展里，我們讀懂了孟子的“浩然正氣”的內(nèi)涵，讀懂了文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的肝膽，讀懂了周恩來的“為中華之崛起而讀書”的誓言……
　　在那國旗的獵獵飄揚(yáng)中，我們聽到了精忠報國的岳飛率鐵騎直搗黃龍府的陣鳴，聽到四萬萬同胞共同埋葬日本侵略者的怒吼，聽到了志愿軍“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江”的軍歌，聽到了穿透羅布泊上空的蘑菇云發(fā)出的讓帝國主義膽寒的爆炸聲?！?br/>　　這些概括的事例，有排山倒海之勢，一瀉千里。
　　下面挑選幾個典型句式解說，我們分析一下《難題》的結(jié)構(gòu)：
　　【開頭】當(dāng)……，當(dāng)……，當(dāng)……，當(dāng)……， ……激情，……霸氣，……壯志成了難題。（列舉難題，扣題）
　　【論證】
　?、賻资昵啊?br/>　　②十四年前……
　?、凼堑?，……（扣題，分承一：激情）
　?、苁堑模垲}，分承二：霸氣）
　?、菔堑?，……（扣題，分承三：壯志）
　　這篇文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：先用“當(dāng)……”這一句式將自己的文采呈現(xiàn)在讀者面前，而后再分析構(gòu)成難題的原因以及解決的方法順勢而下，一氣呵成。
　　句式一：當(dāng)……，當(dāng)……，當(dāng)……，當(dāng)……
　　這種句式可以用在開頭。除了《難題》一文的開頭外，又如高考滿分文《鏡中日本》一文：
　　“當(dāng)大唐盛世的瓦當(dāng)不再锃亮，當(dāng)歌舞升平的霓裳不再綺麗，昨日繁華漸漸褪去。一葉帶著一個名叫徐福的術(shù)士和追隨而至的童男幼女的扁舟向一個小小的漁島駛?cè)?，一個名叫日本的民族在中國的臂彎里成長?？蛇@小小的漁島卻見證了泱泱中華的悲歡榮辱。
　　“前天，當(dāng)駛向西域的駝鈴叮當(dāng)作響，笨重的駱駝身上滋滋地冒著熱氣，碧眼的狐貍四下張望，閉關(guān)鎖國的清政府不過是一個戴著罌粟花冠的瞎眼老人?？墒?，另一個腐朽的帝國卻在明治維新之后睜大眼睛，張開臂膀，接受挑戰(zhàn)，重?zé)ㄉ鷻C(jī)。于是，古老的中華驚醒了，在維新變法、洋務(wù)運(yùn)動中尋找重新崛起的機(jī)會，開始在這面鏡子的照應(yīng)下邁出自己的腳步。只是，這一覺睡得太久，這一步邁得太遲。
　　“昨天，當(dāng)貼著膏藥旗的軍艦駛進(jìn)了我們的海港，大力丸的廣告貼在了整個中華的傷疤上，六朝古都被鮮血浸染的時候，我們奮起反抗，高唱著‘大刀向鬼子頭上砍去’，保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)。當(dāng)我們憎恨他們的時候，卻發(fā)現(xiàn)這群禽獸卻有鋼鐵一樣的意志，難以想象的團(tuán)結(jié)和紀(jì)律。于是 ，一團(tuán)散沙的我們震驚了。也連起手臂，筑成統(tǒng)一戰(zhàn)線，組成血肉的長城頑強(qiáng)對抗。終于，在這面鏡子的反襯下，我們找到自己而最終取得勝利。
　　“今天，國門敞開了，華夏民族昂首于世界之林。可是，我們卻發(fā)現(xiàn)常常以一步之差落后于人。陶瓷是中華之瑰寶，卻無法走向世界；日本人卻在茶杯上做了一個小小的改進(jìn)讓它更適合高鼻子的白種人，就把他的茶杯遠(yuǎn)銷各地。動漫，不是日本首創(chuàng)，卻成為其國民增長的第二大熱點(diǎn)，中國少年的鈔票源源不斷輸入，才又讓中國震驚。日本人并不比我們聰明，但他們的精明和細(xì)致卻往往在最后成為勝利的籌碼。我們面對這樣的鏡子，卻不免讓人感慨太多。
　　“中國，不是一個名詞。日本，卻是一個驚嘆號。讓泱泱中國從這樣一面鏡子上重新審視自己。古人說：‘以銅為鏡，可以正衣冠。以人為鏡，可以明得失。’今天，我們以日本為鏡。也許有人不齒，也許有人怨恨。但是在競爭如此慘烈的今天，我們應(yīng)當(dāng)為有這樣一面鏡子而慶幸。昨天，我們已經(jīng)為這面鏡子付出高昂的代價。今天，我們應(yīng)該提早預(yù)防。
　　“想起爺爺?shù)囊痪淅显挘骸莵砹?，你可曾?zhǔn)備好獵槍？’讓我們擦亮鏡子，迎接明天?！?br/>　　評析：借助整句層層鋪墊是本文的特點(diǎn)?！敖裉?，我們以日本為鏡……我們應(yīng)當(dāng)為有這樣一面鏡子而慶幸”，這是考生要表達(dá)的主旨。這一主旨的得來可以說前有層層鋪墊，至此水到渠成。文章主體部分考生分別用“前天”、“昨天”、“今天”概述日本的情況，以與中國進(jìn)行對照，照出中國的不足，處處不離鏡子，見出考生的機(jī)智。主題深刻，段落整飭，層次分明，結(jié)尾振聾發(fā)聵，語言干凈利落，不失為一篇優(yōu)秀之作。
　　此句式也可以用在中間：例如滿分作文《穿越挫折與痛苦的歷史》：
　　歷史是一面鏡子，穿越挫折與痛苦的歷史，我想起了他們。
　　 ——題記
　　二
　　當(dāng)虞姬橫刀一抹，湛藍(lán)滑過矛尖，鮮紅流過雪白的頸。壯士掩面，烏騅悲鳴。你英雄的傳奇是無人企及的神話。破釜沉舟是你的豪言壯語，烏騅來回奔馳，每一回合的廝殺，都使尸骨成山，流血，漂櫓。
　　當(dāng)楚歌的旋律從四面八方傳來，像蝕人心魄的魔音一般折磨著你的耳鼓，縱情的眼淚沖垮了你的偉岸。
　　當(dāng)“力拔山兮氣蓋世”的偉績褪色成一頁泛黃的丹青，與斜陽下漢家傳唱的“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”一起遠(yuǎn)去，只留下你的長長的讓人捉不到的背影。
　　你用一句“無顏以對江東父老”而痛苦終結(jié)了曾經(jīng)輝煌的一生，卻不知，沒有挫折的人生不一定是壯美的人生，而沉湎于挫折后的痛苦不能自拔的人生注定是悲劇的人生。
　　……
　　句式二：無論是……還是；無論是……還是……
　　無論是經(jīng)過兩代人寫成的《漢書》的班氏父子，還是付出一生辛勞寫成《人間喜劇》的巴爾扎克；無論是徒步穿行南極的秦大河，還是依靠輪椅周游世界的李克·漢森；他們的經(jīng)歷告訴我們，只有不斷地拼搏才能成功。
　　【解析】這一段的主要特點(diǎn)是使用了“無論是……，還是……；無論是……，還是……”句式進(jìn)行論證，模仿時要使用它。這種訓(xùn)練，主要針對語言上的呆板、枯燥而設(shè)置的。這個練習(xí)具有一定的難度。首先，題干限制得很死，一是必須按照規(guī)定的句式，二是必須與開頭和結(jié)尾的內(nèi)容相連，而從前后內(nèi)容來看，必須選擇在工作第一線的普通勞動者，并且做出了卓越的貢獻(xiàn)才行。另外，所選的事件要有不同的角度。
　　【范例】無論是屈原的“吾將上下而求索”，還是陸游的“鐵馬冰河入夢來”；無論是李白的“天生我才必有用”，還是劉禹錫的“前度劉郎今又來”；無論是黃巢的“待到秋來九月八”，還是周恩來的“難酬蹈海亦英雄”，這些千古之音告訴我們，只有樹立遠(yuǎn)大的人生理想，才能成為生活強(qiáng)者。
　　
　　無論是為社會主義建設(shè)事業(yè)奮斗終生的保爾，還是為中華崛起而讀書的周恩來；無論是俯首甘為孺子牛的魯迅，還是甘愿做一顆螺絲釘?shù)睦卒h。他們都有著自己的理想，并為之奮斗！
　　踏踏實(shí)實(shí)是工作成功的保證：無論是摘取數(shù)學(xué)王冠的陳景潤，還是鐵人王進(jìn)喜；無論是有畫圣之稱的吳道子還是戰(zhàn)士雷鋒，他們都踏踏實(shí)實(shí)地工作，不為外界影響，這樣才能更好地完成自己的工作，以達(dá)到更高目標(biāo)。
　　在作文中采用化用古代詩詞的方法，是充分展示自己的才華的重要方法，如能在文中恰當(dāng)運(yùn)用，就會使語言生動活潑，富有意蘊(yùn)。
　　
　?。ㄈ┦鬅狳c(diǎn)“立意”
　　
　　【?？剂⒁庖弧烤哂袘岩傻木?br/>　　【優(yōu)秀段落】疑是思之始，學(xué)之端。（觀點(diǎn)）科學(xué)上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，技術(shù)上的重大發(fā)明，往往是從“疑”開始的?！疤O果為什么落在地上”這個疑，對于探索萬有引力的牛頓曾有極大的啟示；“水開了，壺蓋為什么被掀起來”這個疑，使瓦特發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；“掛燈搖擺幅度不論大小，為什么時間都是一樣的”這個疑，使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時性原理。（列舉事例證明）這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中慣常所見，然而，尋常人熟視無睹，唯有探索精神的人對此產(chǎn)生“疑”，努力探求，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。（歸納推理）
　　【簡析】文段開頭提出觀點(diǎn)，在論證時采用排比的形式論證了具有懷疑精神的重要。
　　
　　【常考立意二】人應(yīng)該有精神的火焰
　　【優(yōu)秀段落】大千世界，每個人都是一團(tuán)精神火焰的載體，只是有的人把這團(tuán)火焰燃燒得格外耀眼。在我心中，魏晉時期的文人是最杰出的“玩火者”。阮籍剛正不阿，以白眼示“禮俗之士”，常駕駛馬車狂奔于街市，每遇死路便抱頭痛哭。嵇康剛正不阿，恬淡寡欲，以打鐵為生，橫眉冷對司馬昭的威逼利誘，臨死時竟長嘯一聲：“《廣陵散》絕矣！”劉伶率性而為，蔑視禮法，行不離酒，赤身酣睡于家中，面對前來拜訪的官場俗人的責(zé)難，面不改色：“天地即我房屋，房屋是我衣褲，你們到我的衣褲中有何貴干？”在這一個個遠(yuǎn)離世俗的高尚靈魂面前，我感覺自己竟庸俗得像蠅營狗茍的動物。他們雖都早已作古，但那一團(tuán)團(tuán)精神的火焰仍然燃燒在我的心中，照亮我的靈魂，提醒我做人的標(biāo)準(zhǔn)。
　　精神魅力的大小，取決于你感知的靈敏程度。如果你有一顆善感的心靈，有一個熱愛思索的大腦，就會發(fā)現(xiàn)有很多事情可以感化你——一棵橡樹并不僅僅是為世人所常見的木本植物，舒婷筆下的《致橡樹》打動過多少人的心扉？一對戀人也許并不是普通的男女，很可能會引出一段美妙的《少年維特之煩惱》。
　　但愿每個人都能把自己的那團(tuán)火焰燃燒得更旺，這個世界，便會更加紅紅火火！
　　【簡析】豐厚的事例在作者的筆下變成了娓娓而談，關(guān)鍵是圍繞觀點(diǎn)的“轉(zhuǎn)述”。
　　
　　【常考立意三】學(xué)無止境
　　【優(yōu)秀段落】學(xué)無止境，學(xué)海無涯。社會正在飛速地發(fā)展，我們?nèi)粝脍s上其前進(jìn)的步伐，必定要不停地充實(shí)自己，不斷地學(xué)習(xí)。但如何才能真正學(xué)好，真正讓知識為我所用，方法是極為重要的。我將其化為三點(diǎn)，用“肚”積淀，用手勤練，用心踐行。
　　先言之，用“肚”積淀。杜甫有詩云：“讀書破萬卷，下筆如有神?！?對知識的學(xué)習(xí)，積累自是不能少的，而讀書，正是積累知識的良方。讀書與品茶甚為相似，我們?nèi)绮璞?，而書似茶葉。第一次的沖泡，似乎葉子蘊(yùn)下的顏色最多，茶濃而醇，但那其實(shí)只是浮色與枝葉。要經(jīng)過一次又一次反復(fù)地沖刷、激蕩，茶葉的清香方才幽幽而出，這時即便將茶葉倒出，我們也定是滿腹清香了。選書也亦如此，僅一兩次沖泡就褪了色、丟了魂的，定非值得深究之書，略嗅其香，將它倒了便罷。
　　再言之，用手勤練。陸游詩中道：“紙上學(xué)來終覺淺，絕知此事要躬行。”即使肚中塞滿了知識，若不加以練習(xí)，知識便不能為自己所用。東晉著名書法家王羲之，以其一卷《蘭亭集序》名聞天下，唐太宗駕鶴歸去之時仍將其擁于懷中，他對此書法的珍視可見一斑。王羲之何以成“天下第一行書”的美名？年幼之時的刻苦練習(xí)功不可沒。王羲之自小酷愛書法，以勤學(xué)苦練著稱。相傳他在衛(wèi)夫人家學(xué)習(xí)書法時，門外的水池都因他常來清洗墨硯而被染成了黑色。淙淙流水明鑒王羲之的努力，廣闊蒼天也見證了他的付出，終予其“神來之筆”，令其所書之字，個個遒勁有力，形美氣盛。
　　若非年少時勤動手，勤練習(xí)，王羲之又怎能在《蘭亭集序》中大展其書法造詣。盡二十個“之”字各不相同，在拍案叫絕的同時，同為為學(xué)之人的我們，應(yīng)自省也。
　　最后達(dá)之，用心踐行。葉芝在一首詩中這樣寫道：“我所學(xué)的文字和我所寫的文字，必將展翅，絕不會在空中停一停，它必將飛到你心中憂郁的地方，烏云密布，或滿天繁星。”葉芝一生不僅專注于文學(xué)創(chuàng)作，更積極投身于愛爾蘭文化革命事業(yè)，用博愛之心，將他所積淀的知識，所成就的文字拿來拯救廣大的人民，這樣的知識才是真的有情有理，有靈有魂。
　　【簡析】本段在結(jié)構(gòu)上值得模仿。作者采用了列舉分承的方法，先在開頭列舉“用肚積淀，用手勤練，用心踐行”三點(diǎn)，而后在論證中分別承接，一一分析。這是一種十分有效的提高分?jǐn)?shù)的構(gòu)思方法。
　　
　　【?？剂⒁馑摹磕刚Z的魅力
　　【優(yōu)秀段落】語文難道就僅僅是成天做題，一個學(xué)期捏著鼻子寫幾篇作文？不，這一問題的答案應(yīng)到大自然和生活中去尋找。
　　天空中一絲云兒飄過，淡淡的、自由自在，你覺得真好，這就是語文；初升的朝陽光芒萬丈，你覺得生機(jī)勃發(fā)，這就是語文；如血的殘陽映紅半邊天，讓人無限留戀，別忘了這也是語文。語文是那巍巍昆侖，是那操葉上久久不肯滴落的露珠，是古城舊都中國色天香的牡丹；語文是那無聲的冷月，是那靜謐的荷塘，是秦皇島外滔天白浪里的打魚船，是那青天里的一行白鷺，是那沉舟側(cè)畔的萬點(diǎn)白帆，是那山重水復(fù)后的柳暗花明。
　　潛過了落滿梨花的大自然，讓我們乘著“剛朵拉”到生活中去尋找它的答案。
　　語文給予我們聆聽音樂美的耳朵，欣賞繪畫美的頭腦與眼睛。當(dāng)你聽到一首美妙的歌時，你覺得這詞真好，你想記住它，別忘了，這也是語文；當(dāng)你看到一幅畫時，即刻被其中的景象吸引，于是你搜腸刮肚地想盡華美辭藻來形容它，別忘了，這也是語文；當(dāng)你參加干部競選演講、組織廣播稿件、主持會議時，別忘了，這，也是語文。
　　“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！闭Z文從那古人口中娓娓道出；語文被當(dāng)陽橋頭的張飛一聲吼出；語文從憂國憂民的范仲淹的筆端流出，語文在潯陽江頭的琵琶女琴弦上回蕩。語文帶我們到天姥山的仙人洞里體驗(yàn)神奇，到景陽岡的青石上感受驚險；它讓我們深味“逝者如斯”的感慨，“才下眉頭，卻上心頭”的憂愁，“對酒當(dāng)歌，人生幾何”的無奈，“秋陰不散霜飛晚，留待殘荷聽雨聲”的蕭瑟。
　　這就是語文，如此豐富多彩的答案，讓我堅信，語文的教育之路必將是一條光明大道，正所謂“嫣然搖動，冷香飛上語文”。
　　【簡析】文章采用了總起分承的結(jié)構(gòu)方法，在第二段提出“什么是語文”這一問題后，指出“對這一問題的答案應(yīng)到大自然和生活中去尋找”。接著在下面的結(jié)構(gòu)中分別從大自然中的語文和生活中的語文兩部分來描述。另外作者的語言神采飛揚(yáng)，文氣逼人。運(yùn)用比喻排比句，形象地回答了“什么是語文”。顯示出作者扎實(shí)的語言功底。
　　
　　【?？剂⒁馕濉渴聵I(yè)——人生的不朽豐碑
　　【優(yōu)秀段落】事業(yè)是人生的不朽豐碑。（論點(diǎn)）人類的史冊告訴我們，凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)。（解說）孔子、司馬遷、魯迅之所以為千秋萬代傳頌，是因?yàn)樗麄優(yōu)槊褡逦幕瘜殠煸鎏砹素敻?；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊，是因?yàn)樗麄優(yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗麄兺苿恿藲v史前進(jìn)；蔡倫、畢昇、祖沖之之所以永遠(yuǎn)為人們紀(jì)念，是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域留下的發(fā)明創(chuàng)造，使后人享用不盡。（借助三個因果復(fù)句推論）誰做了對人類有益的事業(yè)，誰就樹立了一座人生的豐碑。（結(jié)論，扣論點(diǎn)）
　　
　　【簡析】本段與“常考立意一”的結(jié)構(gòu)方法是一樣的，屬于一種標(biāo)準(zhǔn)的“轉(zhuǎn)述”范例。這種方法，層次清晰，簡便易學(xué)。
　　
　　【?？剂⒁饬颗?，不向命運(yùn)低頭
　　【優(yōu)秀段落】人，活在世上，不僅僅為了每天的三餐飯，也不僅僅為了銅臭，而是為了靈魂的永存。
　　皚皚白雪，你是否已迷失了歸途的方向；濃密的森林，你是否已看不清燦爛的天空。忘記自己的細(xì)微，忘掉自己的渺小，在雪地中奔跑，撥開森林的迷霧，你的身影將會變得高大，你的人生也定會精彩。
　　“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白，不畏貴妃研墨、力士脫靴的后果，不畏玄宗的賜金放還。雖有昭昭明月之德，日月齊輝之才，終化為泡影，他是長安的細(xì)雨，他是朝廷的閑花，他空有滿腔的抱負(fù)卻無計可施，但在這樣的情況下，他仍高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。他把對朝廷的失望，對自己的希望化作了人類不朽的詩篇，這滴春雨，這片閑花，化作無數(shù)的雨滴，無數(shù)的鮮花，落進(jìn)千家萬戶，灑遍中華大地。
　　胸納幽蘭，神容主若。他，一個不愛仕途，但愛美人，不愛富貴但愛超然的翩翩公子，雖出身顯赫卻博古通今，雖是奴才卻不甘做奴才。他叫納蘭容若，與康熙相伴了31年的臣子。在他的生命中，他的主子驅(qū)使了他的一切，雪藏了他的才華。他只能做康熙的陪襯，做君王身邊的細(xì)雨閑花，但即使如此，仍然沒有人能漠視他的才華，他把幽怨化作了一支筆，書寫了“人生若只如初見”的凄婉情懷。他憂郁而終，短短31載，彈指一揮間，卻創(chuàng)作出人間最動人的詩詞。這滴細(xì)雨，這片閑花，發(fā)出炫目的光，震撼你我的心靈。
　　他們曾是社會中最不起眼的小人物，卻也在歷史上留下了高大的背影。他們擁有不同的人生，不同的經(jīng)歷，卻共同昭示了一個道理——細(xì)雨未必看不見，閑花未必聽無聲。
　　相信自己在皚皚白雪中終會找到歸途的方向，在森林中終會看到明媚的陽光，雖然我們在宇宙中微小的如細(xì)雨閑花，但只要努力，不同命運(yùn)低頭，終有一天我們的靈魂會照亮未來。
　　細(xì)雨一定看得見，閑花定然聽有聲。
　　【簡析】本段的魅力在于論證的文采上。開頭提出了觀點(diǎn)，采用了縱橫思維的方法，分別從不同的方面論證，是語言模仿的范例。
　　
　　【常考立意七】信仰不能缺失
　　【優(yōu)秀段落】當(dāng)東方沉睡的雄獅終于被驚醒，中國在新時期以令人驚嘆的發(fā)展速度不斷大踏步向前時，我們重視科技的力量，我們崇拜經(jīng)濟(jì)的增長，我們提出“科教興國”，我們說“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”……似乎中國人聰明的頭腦被開發(fā)得太晚，反被西方搶了個先，我們拼命追趕。
　　如果暫且放下科技不談，看看中國的文學(xué)藝術(shù)，我們會發(fā)現(xiàn)沒有了屈原，沒有了王羲之；更少了李白的飄逸豪放、柳永的清麗婉約?？纯此枷胛幕?，且不說孔子、莊子，就是王陽明、顧炎武，也再無第二人。中國，是怎么了？
　　中國人心靈信仰的缺失是一個普遍問題。我們用科學(xué)的武器武裝了自己，看到這世界上沒有上帝，便大肆譏笑日日虔誠禱告的基督徒。牛頓有信仰，愛因斯坦有信仰，就連發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論的達(dá)爾文都虔誠地追隨著上帝！信仰不等于迷信、不等于不尊重科學(xué)，信仰是在蕪雜的世事后為心靈開辟的一片凈土。我們追求發(fā)展，可我們忽視了背后強(qiáng)大的精神支撐。當(dāng)代中國，更缺失精神文化。如果沒有文化這種精神食糧，人們發(fā)展充其量也只是粗獷的發(fā)展、野蠻的發(fā)展。
　　我們看到飛船上天，看到科技的進(jìn)步，可是我們忘記了充實(shí)自己的精神。中國正處在高速發(fā)展之時，人們需要強(qiáng)大的智力保障來換回國家富強(qiáng)。但中國人也需認(rèn)清：科技與文化的發(fā)展應(yīng)該同步，精神信仰不應(yīng)落后于技術(shù)進(jìn)步。
　　我們呼喚中國人真正的信仰，不一定是上帝、不一定是活佛，但一定是心靈上真、善、美的寄托。我們對中國的文化發(fā)展充滿信心，當(dāng)奔跑得太累了，人們總會停下，駐足于自己精神的天空。
　　【簡析】思想的深邃是本段的主要特點(diǎn)。作者敏銳地察覺到經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后人們信仰嚴(yán)重缺失的問題，并發(fā)出了呼吁。
　　
　　【?？剂⒁獍恕可鐣尸F(xiàn)不同的色彩
　　【優(yōu)秀段落】大千世界多姿多彩。即使是同一事物，諸如夜色、雨、挫折、難題……在不同的人看來也會有不同的感受，處理方法甚至大相徑庭。答案是無窮的，人們的思維方式更是無窮的，而在這“無窮”的現(xiàn)象中，我們看到的是不同的智慧、不同的人格、不同的人生……
　　譬如夜色。
　　記得有人曾說，夜色之美，正源于它的變幻莫測，不可琢磨。在每個深夜不寐，留戀于明月星光的人眼中這種神秘的夜色都會幻化出千萬種模樣……
　　魯迅的“夜”是飄散著豆麥蘊(yùn)藻香氣的水鄉(xiāng)戲臺上紅紅綠綠的人影，曹禺的“夜”是濃濃黑暗中狂呼怒嘯、沖刷一切罪惡與苦難的雷雨，張繼的“夜”是來自遠(yuǎn)處寒山寺中幽幽肅穆的鐘聲，蘇軾的“夜”是千里之外埋葬著愛妻的短松岡。
　　“夜色”是什么，大概每個人心中都有著與別人不盡相同的景象。
　　再譬如雨。
　　雨，是天空的眼淚，是人間最純凈的水，它自天而降，卻無怨無悔地投向大地的懷抱，但是有人愛雨，也有人厭雨。愛它的贊其“潤物細(xì)無聲”，厭它的哀其“身世浮沉雨打萍”。“夜闌臥聽風(fēng)吹雨”是悲壯的，“山色空蒙雨亦奇”是飄忽的，“白雨跳珠亂入船”是歡快的，“清明時節(jié)雨紛紛”是凄苦的；而當(dāng)貧苦的農(nóng)民們向蒼天祈求雨露甘露時，貪官酷吏卻“朱門幾處看歌舞，猶恐春雨咽管弦”，這心境的差異又是何等之大！
　　在春的和煦里，在夏的炎熱里，在秋的清冷里，“雨”究竟是可愛，還是惱人呢？
　　面對自然景物，景由心生；面對人生境遇，態(tài)度更是不同。
　　挫折有時會給人帶來絕望，但在智者的眼中，它們是希望。
　　自然景物的色彩由心境調(diào)配，可涂抹出不同的顏色；社會人生的答案由心靈感悟，更是呈現(xiàn)出不同的光彩。
　　【簡析】社會呈現(xiàn)不同的色彩，人應(yīng)該具有包容的態(tài)度，這是從以上的內(nèi)容得出的結(jié)論。文中的語言十分優(yōu)美，主要采用了“化用”的方法，將各種古詩名句融于自己的論述之中。
　　
　　【?？剂⒁饩拧孔哌M(jìn)書得世界（讀書）
　　【優(yōu)秀段落】我與書中人物一起賞花，聽雨，觀海，望云，也會“生怕離懷別苦，多少事，欲說還休”，還會為瓊瑤的千古情節(jié)“淚濕春衫袖”，更會被錢鐘書的幽默睿智逗得掩卷遐思。
　　漸漸的，有了“我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句”的才氣，有了“坐看云起，傲視群雄”的豪氣，也有了“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”的傲氣……
　　我開始欣賞“一蓑煙雨任平生”的灑脫，感知“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”的震撼，贊佩“待從頭收拾舊山河”的豪邁，心顫“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯闊……
　　走進(jìn)書的世界，輕柔、飄渺，真像我一個人在做夢，走在空中，撥開前面擋住視線的白云，看到了一個又一個海闊天空的新境界。
　　18歲的我愛讀書。不知何時，兒時的嬉笑已成了回憶。當(dāng)有些人沉溺于網(wǎng)吧，有些人熱衷于神聊。日暮燈下，我卻端坐捧讀，為屈原壯志難酬扼腕不平，為朱自清的樸實(shí)自然感動不已，駐足雨果的巴黎圣母院，跟著三毛迷路在撒哈拉沙漠，聽張愛玲講那30年代的舊上海的往事，此時的我總會陶醉其中，久久不愿暫別，直至夜闌人靜。
　　【簡析】直接將詩詞或其他名句的詞語引用到原句之中，使之成為自己文章當(dāng)中的一部分，例如“淚濕春衫袖”“秉燭夜游”“一蓑煙雨任平生”等，就使得原文的內(nèi)容更加形象生動，容易引起讀者的聯(lián)想。
　　
　　【常考立意十】摩擦——動蕩的社會現(xiàn)實(shí)
　　【優(yōu)秀段落】也許這個世界變化得太快了，所以我們與它擦身而過的時候，總會迸發(fā)出火星，濺落一地。這就是摩擦——物理學(xué)家們最景仰的一個詞語。從簡簡單單的粗糙平面到變化莫測的社會，它像空氣一樣無處不在。尤其是在科學(xué)發(fā)展的道路上，它戲劇性地推動了無數(shù)精彩的劇目。
　　強(qiáng)權(quán)與強(qiáng)權(quán)的摩擦帶給了人類驚恐，歐洲的侵略者們看準(zhǔn)了阿拉伯的富饒，十字軍借著上帝的名義踐踏著古老的文明以及圣城耶路撒冷。華麗的盾牌上用金屬鑄上了十字，十字上沾滿了無辜者的鮮血。而這一切只是為了奴隸與黃金，鐵十字在歐洲上空飛舞，就像久別的夢魘，轟鳴的發(fā)動機(jī)碾過法國人浪漫而又脆弱的心，那一刻，英倫的大地也在風(fēng)雨飄搖中瑟瑟發(fā)抖，張伯倫的一紙空文換來的是十幾年的烈火與轟鳴。
　　【簡析】針對社會現(xiàn)實(shí)談了自己的看法。作者高度概括的語言折服了讀者，這樣的句式，則是使得作文具有“大氣”的重要標(biāo)志。