經(jīng)典總歸是經(jīng)典，每一次的翻拍都會(huì)引起熱潮，無(wú)論是這邊廂剛剛落幕的新(《三國(guó)》，還是早前在地方臺(tái)首播之后引發(fā)口水狂潮的新《紅樓夢(mèng)》。相信伴隨著9月2日新《紅樓夢(mèng)》登陸衛(wèi)視，勢(shì)必會(huì)激發(fā)起更多人對(duì)古典文化的追憶和反思。

名著：一個(gè)民族的集體鄉(xiāng)愁

什么是名著?名著通常都是故事，故事中的人在這片孕育了我們每個(gè)人的土地上，用我們最熟悉的語(yǔ)言和行動(dòng)，編織出一段段或悲或喜的經(jīng)歷；名著通常都是過去，訴說(shuō)著我們有限的生命中所無(wú)法體驗(yàn)的種種情緒，雖然不曾體驗(yàn)，卻又無(wú)比熨帖，它與我們思維和觀念的契合使它在問世之后的各個(gè)歷史時(shí)期都無(wú)法被遺忘，反而歷久彌新。

名著是名片，是跨越國(guó)界與語(yǔ)言的兩個(gè)人彼此認(rèn)識(shí)的時(shí)候最先提起的話題；名著是經(jīng)典，它凝練、蘊(yùn)藉、深邃，像卡爾維諾所說(shuō)，“它永遠(yuǎn)不會(huì)耗盡要向我們說(shuō)的一切”；名著是那個(gè)我們?cè)谛r(shí)候就耳熟能詳?shù)膫髡f(shuō)；名著是那個(gè)我們互相提起便訴說(shuō)不盡的字眼，不管是閱讀、是研究、是道聽途說(shuō)、是浮光掠影，名著就是這樣于耳濡目染間喚起我們共同的情感。當(dāng)我們遠(yuǎn)離故土或垂垂老矣，這本書就與一杯土、一道菜、一張相片一樣，共同構(gòu)成了我們對(duì)過去蒼茫的回憶與深沉的感情。

如果這樣解釋了“名著”，或許近期關(guān)于新版《紅樓夢(mèng)》的紛紛擾擾的爭(zhēng)議也就不難解釋了。那些日益針鋒相對(duì)的兩種言論，爭(zhēng)論的基礎(chǔ)已大相徑庭。新版《紅樓夢(mèng)》作為電視劇，場(chǎng)面宏大、情節(jié)圓整、藝術(shù)表現(xiàn)不乏突破、制作班底嘔心瀝血，不失為精雕細(xì)刻之作，贊嘆者不為無(wú)因。然而我們要說(shuō)的是一本流傳了200多年的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，一本跨越語(yǔ)言隔閡、享有世界聲譽(yù)的蒼涼故事。在中國(guó)封建社會(huì)的繁華風(fēng)流云散與近代的戰(zhàn)火硝煙彌漫的時(shí)候，無(wú)數(shù)中國(guó)人在其中看到了自己，看到了創(chuàng)傷，苦悶、虛無(wú)與吶喊，找到了高潔清雅、鐘靈毓秀的精神家園。古代中國(guó)的典雅、漢字的魔力，在女孩兒、大觀園、飲食器物、詩(shī)詞對(duì)話中展現(xiàn)；古代中國(guó)的弊病、人性的暗角，在賈府?dāng)÷涞倪^程中節(jié)節(jié)痛切、字字誅心……名著的意義不在于研究者，而在于普通民眾，這點(diǎn)新版《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作者所言不虛——電視劇拍攝出來(lái)，不是為了讓一生皓首窮經(jīng)的紅樓專家無(wú)話可說(shuō)，而是為了讓不熟悉的人喜愛、讓喜愛的人暢快。從一個(gè)藝術(shù)工作者應(yīng)當(dāng)具備的使命感上說(shuō)，是為了讓名著更經(jīng)典。

1992年，已經(jīng)揚(yáng)名立萬(wàn)的美國(guó)大導(dǎo)演馬丁·斯科西斯接手改編20世紀(jì)初的美國(guó)重要女作家伊迪斯嘩頓的小說(shuō)《純真年代》，故事講述了19世紀(jì)末美國(guó)紐約規(guī)矩森嚴(yán)的上流社會(huì)扼殺了一對(duì)彼此愛慕的青年男女的愛情故事。影片上映后，評(píng)論界反映平淡，因?yàn)榇蠹矣X得這個(gè)溫文爾雅、金碧輝煌的紐約，完全不是為馬丁·斯科西斯贏得盛名的那個(gè)物欲橫流、人性乖張的罪惡之城，而馬丁對(duì)于原著細(xì)節(jié)纖毫畢現(xiàn)的追求也被一部分人評(píng)價(jià)為“匠氣十足”、“缺乏爆發(fā)力”。

然而快二十年過去了，《純真年代》被譽(yù)為是斯科西斯“最偉大的電影”，因?yàn)樗撾x了他的一貫風(fēng)格，卻忠誠(chéng)地再現(xiàn)了。溫情脈脈的文化專制對(duì)個(gè)體的暴政”(《滾石》)，斯科西斯也以他不怨不怒的耐心等來(lái)了人們空前的尊重。同樣，英國(guó)BBC電視臺(tái)每隔幾年就喜歡把奧斯丁和柯南·道爾的小說(shuō)搬上銀幕，但《傲慢與偏見》的伊麗莎自永遠(yuǎn)聰明機(jī)敏不失身份，福爾摩斯永遠(yuǎn)一本正經(jīng)志得意滿。沖動(dòng)易怒的伊麗莎白與傲嬌曖昧的福爾摩斯和華生只有在好萊塢電影中才會(huì)發(fā)生。正如法國(guó)人拍出的《瑪麗王后》著力表現(xiàn)其悲劇的命運(yùn)，而索菲亞。科波拉卻安排在搖滾樂的伴奏下將奧國(guó)公主在草叢上的風(fēng)流韻事放上大銀幕——名著牽引的是一個(gè)民族的共同情感，對(duì)于它誕生地的子民來(lái)說(shuō)，尤其不容褻瀆。

改編名著是文化盛事，客觀地談?wù)摳木幍牡檬?，是這種情感的延續(xù)。2010年7月中旬，籌備3年的新版《紅樓夢(mèng)》完成了第一輪地面播出，50集篇幅的渲染，再次吸引無(wú)數(shù)觀眾重新拿起《紅樓夢(mèng)》的小說(shuō)，進(jìn)入曹公筆下那個(gè)繁花似錦的迷人幻境。

劇本：“忠于原著”的鐐銬之舞

新版《紅樓夢(mèng)》在劇本制作方面有許多創(chuàng)新。首先是在編劇陣容上，邀請(qǐng)了號(hào)稱“80后”的8位年輕編劇(其中只有顧小白生于1977年)，意在接近當(dāng)下年輕人思維習(xí)慣與觀賞口味。在“忠于原著”的指導(dǎo)思想下，編劇們只是對(duì)原有的“程高版”(程偉元、高鄂)120回本小說(shuō)進(jìn)行了一些剪裁，使矛盾沖突更為緊湊。

歷來(lái)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的改編，后四十回的情節(jié)如何處理頓費(fèi)思量。1962年的越劇版與1978年的林青霞、張艾嘉電影版都以“寶玉哭靈”后皈依佛門為結(jié)尾，87版電視劇《紅樓夢(mèng)》則大膽另起爐灶，根據(jù)判詞和脂批重新撰寫了“白茫茫大地真干凈”的慘烈結(jié)局，新版《紅樓夢(mèng)》與1989年陶慧敏和劉曉慶演繹的電影版一樣，都采用了高鶚的后四十回，雖然手法各有不同?？傮w來(lái)看，新版《紅樓夢(mèng)》在寶玉婚事上所做的濃墨重彩的深加工，恰恰將高鶚續(xù)寫的不合理帶到了電視劇中，卻又來(lái)不及對(duì)賈母與王熙鳳行為的“突變”做出令人信服的解釋；而由于王熙鳳的病、林黛玉的死和薛寶釵戲分的壓縮，后6集已經(jīng)沒有能與寶玉建立聯(lián)系的女性角色，寶玉作為核心人物的命運(yùn)既沒有承擔(dān)起推進(jìn)劇情發(fā)展的作用，又與賈府?dāng)÷涞木€索顯得游離，是為遺憾之一。

小說(shuō)改編為電視劇，是一個(gè)平面化轉(zhuǎn)為立體化、影像化的過程，是編劇想象力與掌控力的歷險(xiǎn)。因?yàn)檫@一特殊屬性，完全“忠于原著”是不可能的，新版《紅樓夢(mèng)》也井沒有完全做到事先所宣稱的“只拍曹雪芹寫到的、不拍沒有寫到的”。

“增刪”是個(gè)技術(shù)活，增加的戲如寶玉在榮府做客賞梅，原著中說(shuō)“并無(wú)別樣新文趣事可記”，電視劇則增加了一段寶玉第一次喝酒及眾人的議論，刪減處如林黛玉初入賈府當(dāng)晚襲人安慰解釋寶玉性情、王熙鳳派賈蓉、賈薔整治賈瑞等。且不論編劇出于勾連劇情的結(jié)構(gòu)需要所增加的劇情與原著精神、人物個(gè)性是否吻合，單是臺(tái)詞方面對(duì)曹公特有南北兼容，半文半白的模仿，就已經(jīng)是極大考驗(yàn)。更何況在情節(jié)與臺(tái)詞的省減之中，還需要兼顧時(shí)間軸的統(tǒng)一與前后段落的邏輯照應(yīng)，如寶玉上午才知道了寶釵生病，下午薛姨媽就說(shuō)“前兒你打發(fā)人來(lái)瞧她”(“前兒”至少也是表示數(shù)日的時(shí)間狀語(yǔ))；黛玉訪寶玉被晴雯拒之門外，編劇添了黛玉回去一路上的惆悵自憐、怔忡流淚，又落雨助興，卻不想黛玉這般羸弱還淋了雨，不死也去了半條命，第二天怎能再去葬花——《紅樓夢(mèng)》本就不以陣地式的情節(jié)推進(jìn)取勝，一盤錦繡全在針腳綿密之間。新版《紅樓夢(mèng)》剪掉不少寶、黛之間小兒女式純凈的親密；處理二人感情，也大多從寶、黛、釵三人的爭(zhēng)風(fēng)吃醋上著手。不舍得用“大觀園試才題匾額”來(lái)鋪墊賈政和寶玉的父子關(guān)系并展示大觀園的繁華；在賈府?dāng)÷浞矫?，只是著眼于爺們兒的奢靡，而刪掉了最能表現(xiàn)內(nèi)闈?rùn)?quán)勢(shì)的“王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺”。對(duì)觀眾正確理解全書主旨實(shí)在不能說(shuō)不是妨礙。

新版《紅樓夢(mèng)》引起爭(zhēng)議的還有旁白。資深配音演員周野芒塑造過許多光彩照人的角色。他演過95版《水滸傳》里的林沖，配過《成長(zhǎng)的煩惱》里的杰森，此次卻招致不少刻薄的詬病，有網(wǎng)友抨擊他“喋喋不休，宛如唐僧”，有人又說(shuō)是“事無(wú)巨細(xì)，昏昏欲睡”，更多人認(rèn)為旁白的加入破壞了電視劇的現(xiàn)場(chǎng)感，是紀(jì)錄片的手段。導(dǎo)演的用意是，“曹雪芹的文字非常好，如果巧妙地運(yùn)用，不但能起到承上啟下的作用，又成為視覺的一部分，是很有欣賞價(jià)值的”。但實(shí)際上，本片旁白的功用卻大多在于描述人物心理活動(dòng)以及結(jié)構(gòu)上的簡(jiǎn)單連接，減輕了編劇以場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)情節(jié)的壓力，也儉省了導(dǎo)演調(diào)動(dòng)視聽手段進(jìn)行鏡頭敘事的功夫，偶爾發(fā)生的文字紕漏也只能算是避重就輕了。

表演：“形神皆備”的情天幻海

從2006年8月21日北京電視臺(tái)舉辦的“紅樓夢(mèng)中人”活動(dòng)啟動(dòng)，到新版《紅樓夢(mèng)》2008年5月25日在北影廠開機(jī)，演員問題困擾了所有關(guān)注新版《紅樓夢(mèng)》的人將近兩年之久。盡管時(shí)隔20多年，但新版基本沿用了87版《紅樓夢(mèng)》對(duì)演員問題的思路——主要角色選用毫無(wú)表演經(jīng)驗(yàn)的新演員，年長(zhǎng)角色由資深老演員擔(dān)綱，對(duì)演員班底進(jìn)行紅學(xué)與演技的培訓(xùn)。

整個(gè)播出過程，是對(duì)攝制組兩年多辛苦勞作的檢驗(yàn)，也是對(duì)導(dǎo)演選角的眼光以及兩年來(lái)調(diào)教成果的檢驗(yàn)。“黛豐釵瘦”是觀眾對(duì)新版《紅樓夢(mèng)》演員問題的首個(gè)質(zhì)疑，劇組以“神似勝于形似”回應(yīng)。然而小說(shuō)人物并非歷史確有其人，有畫像照片為證。根據(jù)文字描述對(duì)號(hào)入座，尋個(gè)身量、臉形、眉眼相似的即可，并不需要如特型演員一般精確，理應(yīng)不難操作。但當(dāng)觀眾需要在嘟嘟臉的黛玉身上找到“弱柳扶風(fēng)”之姿，在纖瘦的寶釵身上找到“雍容貴重”之態(tài)，拔高的并非自己的想象力，反而是對(duì)這一干新演員演技的期望值——臺(tái)詞道白絕非一時(shí)之功，尤其為了“忠于原著”大部分清代白話都得以保留。小演員們連話劇腔都未熟練，擼直舌頭背書尚且不能，在需要顧忌動(dòng)作、神態(tài)、眼神、機(jī)位、互動(dòng)的情況下，又只能形成自曝其短的局面。

87版《紅樓夢(mèng)》之所以令人懷念，不僅僅是做到了形似，寶玉誠(chéng)然“面若中秋之月”，卻叉演出了他刁頑混世的表面下看破世情的靈性與末世危機(jī)的焦灼。寶玉首先是見慣繁華的世家公子，且是寄托家族希望的嫡子，這就決定了他表現(xiàn)得再如何不著邊際，卻也“不離了格”。且不說(shuō)寶玉那四首《四時(shí)即事》是多么清貴閑適，賈母就曾說(shuō)他：“……見人禮數(shù)竟比大人行出來(lái)的不錯(cuò)，使人見了可愛可憐，背地里所以才縱他一點(diǎn)子。若一味他只管沒里沒外，不與大人爭(zhēng)光，憑他生的怎樣，也是該打死的?！?/p>

后世對(duì)寶玉“淫”的興趣，大抵集中在他吃吃丫鬟的胭脂，與蔣玉菡、秦鐘和襲人的關(guān)系上，但這些在原著中都非重要筆墨，對(duì)于他心靈相通的林妹妹，甚至一段玉臂就讓他心猿意馬的寶姐姐，他卻從來(lái)未曾著一字不恭，與傳統(tǒng)小說(shuō)中那些一心與女主角洞房花燭的“皮膚濫淫’之輩相差何止云泥。因此新版《紅樓夢(mèng)》在表現(xiàn)寶黛“日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無(wú)參商”時(shí)，居然讓寶玉來(lái)了個(gè)“盲人摸象”，無(wú)論姑表、姨表和堂親姊妹，都是頭臉肩頸亂摸一氣，更有甚者，還讓黛玉對(duì)著寶玉吹氣，處理得就有失身份了。據(jù)說(shuō)攝制組為了讓小寶玉于小彤找到角色的感覺，用的是“混世魔王”的定位，他說(shuō)自己在劇組“就是喜歡咬人，特別是喜歡咬女孩子的胳膊”……

對(duì)角色理解上的偏差必然造成表演上的錯(cuò)位，這并非演員的問題，反而是從編劇、導(dǎo)演等上游群體傳導(dǎo)到演員身上的。寶玉因?yàn)槭恰盎焓滥酢?，因此笑鬧懵懂狎昵卻極少溫情；黛玉因?yàn)槭恰拔乃嚺嗄辍?，于是行事間多了抿嘴白限的別扭，卻少了活潑調(diào)笑的靈動(dòng)；寶釵因?yàn)槭恰皟?nèi)斂不表達(dá)”，于是表現(xiàn)的是“冷”而非“慧識(shí)”，不動(dòng)聲色失之生硬，卻哪里有“諷”時(shí)的那番崢嶸。

“意綿綿靜日玉生香”一節(jié)，寶玉為防黛玉積食而說(shuō)耗子精的笑話，黛玉先困倦、因被吵醒而嗔怒、因?qū)氂駡?jiān)持而無(wú)奈，勸寶玉別吃胭脂“惹氣”是關(guān)心，爾后冷笑、大笑、調(diào)笑、好奇、將信將疑、著迷、疑惑、嗔怒笑罵，一共12種情緒轉(zhuǎn)折，新版卻安排給寶、黛過多的肢體動(dòng)作，極盡曖昧狎昵之能事，黛玉的情緒仍是嘟嘴白眼的小性兒。演員自己的理解揣摩之外，恐怕更是教導(dǎo)之人的缺位了。

全劇的另一個(gè)靈魂人物王熙鳳，則是新版《紅樓夢(mèng)》的一大憾事。姚笛從“紅樓夢(mèng)中人”寶釵組冠軍而黛玉最后鳳姐，本身也實(shí)在是難為了演員。且不論王熙鳳標(biāo)志性的“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”在無(wú)眉妝與銅錢頭的作用下還剩幾分神韻，但看“神似”又是如何?一個(gè)本應(yīng)當(dāng)是“粉面含春威不露”的女中豪杰，新版中卻完全靠無(wú)處不在的“笑”來(lái)?yè)螆?chǎng)面。我們見不到鳳姐的笑里藏刀，見不到鳳姐的機(jī)關(guān)算盡，甚至也見不到鳳姐的悲辛酸楚。在處理賈瑞時(shí)，鳳姐不是強(qiáng)壓怒火，反而似有得意；在姐妹們看望燙傷的寶玉時(shí)，鳳姐打趣黛玉“你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家做媳婦”一節(jié)，87版的鄧婕從頭到尾換了若干身位，與李紈、探春等姐妹對(duì)眼色，卻只笑了兩聲，新版的王熙鳳努力地以高分貝從頭笑到尾，卻無(wú)法帶動(dòng)滿屋的人物串聯(lián)表現(xiàn)，高下立分。

至于年過70的許還山出演“望六”的賈政與年近70的歸亞蕾出演“我如今已將50歲的人”的王夫人是否合適，面相嚴(yán)肅精瘦的周采芹是否能表現(xiàn)安尊富榮了一輩子的福老太賈母，“身量未足”的惜春偏偏在三春中臉盤最大，“俊眼修眉，頗盼神飛”的探春反倒低眉順目，“有東府小蓉大奶奶品格”的香菱以蓬頭垢面的造型首現(xiàn)，賈雨村、冷子興、林如海、賈珍等男性角色的肥頭大耳缺乏氣度……尚可以說(shuō)是見仁見智的主觀感受，但演員表現(xiàn)方法的簡(jiǎn)單空洞、臺(tái)詞功力的統(tǒng)一缺損則成為了表演的通病。僅以“生氣”一節(jié)論，黛玉的“俏語(yǔ)謔嬌音”、鳳姐的潑醋、尤三姐的怒罵、探春在抄檢大觀園時(shí)的痛斥整齊劃一地淪為表面化的“發(fā)飆”，人物的性情、氣質(zhì)、教養(yǎng)與生氣的因由、目的、對(duì)象、程度就無(wú)從體會(huì)也無(wú)從論起了。

意境：“繁華勝境”的后現(xiàn)代夢(mèng)囈

新版《紅樓夢(mèng)》之所以能成為萬(wàn)眾矚目的盛事，原因在人們都期待能夠以今時(shí)今日的技術(shù)手段和審美觀點(diǎn)，對(duì)原著中汪洋恣肆不吝筆墨的繁華勝境做一次更成功的影像再現(xiàn)，身臨其境，沐浴古風(fēng)，這恐怕是所有喜愛這個(gè)故事的人共同的心愿。

布景：宏大有缺憾

有著深厚制作經(jīng)驗(yàn)的李少紅團(tuán)隊(duì)，在場(chǎng)景的制作上也堪稱精雕細(xì)刻、費(fèi)盡心機(jī)了。單是營(yíng)造一個(gè)“意思”上的大觀園，花費(fèi)的功夫就不比營(yíng)建大觀園少。劇組大膽將寶玉的居所怡紅院建在山上，整體高度接近三層樓，外觀仿照蘇州園林，黛玉的瀟湘館則是以“水”為概念，背靠山脊，有瀑布，有游廊；寶釵的蘅蕪苑“四白落地”。劇組為了選定符合意思又不甚蒼白的櫸木色，改了5次背景，冷子興演說(shuō)榮寧二府的山中酒肆?xí)r，則是用窗外的三兩枝芭蕉和疏闊的茅草屋頂營(yíng)造了“山間野說(shuō)廟堂事”的感覺。新版《紅樓夢(mèng)》做到了以往各版無(wú)法做到的事，成功展現(xiàn)了太虛幻境與開天辟地的奇幻景色，CG技術(shù)也功不可沒。

然而尷尬的是，有心人發(fā)現(xiàn)，蘅蕪苑似乎同時(shí)也是賈璉、王熙鳳的居處，藕香榭則完全是會(huì)芳園內(nèi)的水榭，一個(gè)水上漢白玉欄桿圓形平臺(tái)的布景幾乎成為了寧國(guó)府的唯一場(chǎng)景，無(wú)論寧府賞梅、看戲、過生日、辦喪事，竟畢集于此。這種處理在普通古裝劇中當(dāng)然無(wú)可厚非，然而出現(xiàn)在兩億投資的煌煌巨制中，則未免太精打細(xì)算了。

音效：亦玄亦幻

每個(gè)導(dǎo)演都會(huì)為作品打上自己的印記，但新版《紅樓夢(mèng)》對(duì)李少紅標(biāo)志性美學(xué)風(fēng)格的發(fā)揚(yáng)光大。與《紅樓夢(mèng)》原著本身的神韻是否相符，則又成為新版播出后的一大爭(zhēng)議。當(dāng)年曾經(jīng)為《大明宮詞》大開大闔的寫意美學(xué)驚艷不已的觀眾，也同樣會(huì)質(zhì)疑相同的手法照搬到《紅樓夢(mèng)》上的效果。

音效上與“世遺”昆曲的捆綁，誠(chéng)然是一種創(chuàng)新嘗試，卻也未嘗不是另外一種“好風(fēng)憑借力”的用意。畢竟有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名頭放在那里，昆曲又是近年來(lái)享譽(yù)南北普及力度頗大的文藝“顯學(xué)”，觀眾是不太忍心加諸非議的。當(dāng)年87版的片頭曲用交響樂奏出黃鐘大呂一般的肅穆感，與現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格一脈相承，新版雖號(hào)稱用“古典氣質(zhì)”的昆曲，卻也是遺神取貌換骨奪胎，雖有“復(fù)排”原著中提到的《豪宴》、《仙緣》等原版昆曲折予戲，但貫穿全劇始終的仍然是長(zhǎng)吁短嘆的吟哦，囫圇縹緲的唱詞，隨意灑落的打擊樂，再加上在劇情行進(jìn)間沒有任何來(lái)由的似唱似泣的嘆息，太容易讓人聯(lián)想起《大明宮詞》與《橘子紅了》時(shí)期亦玄亦幻的風(fēng)格。

攝影：缺乏變化

得獎(jiǎng)專業(yè)戶曾念平掌鏡的新版《紅樓夢(mèng)》，此番依然迷戀他的輝煌過去。燈光昏暗，鏡頭詭譎，剪輯中又仿佛壓縮篇幅一樣使用“快進(jìn)”的處理方式，再加上置景與服裝也多偏愛深色，遠(yuǎn)景盡可能用煙霧處理得縹緲模糊，內(nèi)景則如實(shí)表現(xiàn)了古代房屋不擅采光的缺點(diǎn)……從全劇開端就著力烘托著大家庭陰森可怖、奄奄一息的氛圍，全然不顧曹雪芹草灰蛇線、將最美好的東西打碎的悲劇精髓，端的是危機(jī)四伏的末世危機(jī)，又哪里有一點(diǎn)烈火烹油的熱鬧、今昔對(duì)比的深沉。

造型：首掀爭(zhēng)議

任何一次創(chuàng)作都是遺憾與收獲并存。87版在當(dāng)時(shí)的體制支持下，可以在開篇英蓮走失的廟會(huì)上，調(diào)動(dòng)真正的傳統(tǒng)手工藝人和乾隆時(shí)期的國(guó)寶，更可以邀請(qǐng)文學(xué)、歷史、民俗各方面的專家傾力支持。在今天的條件下確實(shí)難以復(fù)制。因此新版《紅樓夢(mèng)》制作了417套服裝，邀請(qǐng)?zhí)K州第一繡娘、77歲高齡的顧文霞老人手制了3套全身繡的戲服；近200件門簾、數(shù)百只燈籠、近百種手帕、扇子、荷包，還有劇組在各地搜羅、請(qǐng)托社會(huì)各界支持下得來(lái)的種種家具，陳設(shè)，酒器，樁樁件件著實(shí)不易。

然而僅僅是人物造型上的“銅錢頭”，就已經(jīng)將新版《紅樓夢(mèng)》的“文化底蘊(yùn)”問題推上了風(fēng)口浪尖。雖然服裝設(shè)計(jì)葉錦添一意堅(jiān)持“中國(guó)的視覺觀念需要豐富，只要?jiǎng)?chuàng)作是嚴(yán)肅的，就應(yīng)當(dāng)受到尊重”，更有人引出南宋武帝女壽陽(yáng)公主的梅花妝印證額妝自古有之。但綜觀古代中國(guó)千年服飾史，又何曾有過“銅錢頭”這種儀式感夸張的額妝，清代漢族婦女流行“牡丹頭”、“荷花頭”、“缽盂頭”(李漁《閑情偶寄》)，旗下女性則梳兩把頭(或稱拉翅頭)，也僅僅是在發(fā)鬢上創(chuàng)新花樣。

《紅樓夢(mèng)》對(duì)于中國(guó)歷史的意義，早就超出一般文學(xué)作品，小說(shuō)開頭的神話色彩也不意味著整本書的“亦真亦幻”，甚至整本書情節(jié)上的天馬行空也不妨礙細(xì)節(jié)上的真實(shí)考究——將這樣一部繼承中國(guó)古典文化各個(gè)方面的精神遺產(chǎn)搬上銀幕，更何況銀幕不是戲臺(tái)，更不是時(shí)裝周上講究元素混搭的T臺(tái)，實(shí)非“豐富視覺觀念”的契機(jī)。

或許也正是由于這點(diǎn)認(rèn)識(shí)上的分歧，“銅錢頭”之外，這位美學(xué)大師更表示自己的訴求是“把古典的東西變成最先鋒的”。于是我們看到了無(wú)論季節(jié)皆一身草綠的林黛玉，一身正紅的賈雨村的妾侍嬌杏，薛寶釵倒始終是一襲越發(fā)清冷的白衣，秦可卿無(wú)論接待寶玉看戲還是隔了兩年病骨支離地見王熙鳳，穿的居然都是一身褐色掐銀的衣裙。

禮儀：“事故”頻頻

在“前衛(wèi)”與“時(shí)尚”的追求下，新版《紅樓夢(mèng)》的眾多“禮儀事故”也無(wú)法避免：黛玉進(jìn)賈府時(shí)，鴛鴦為三春姐妹打門簾，自己仰臉放下門簾首先進(jìn)屋，倒把3個(gè)小姐撂在后面；周瑞送富花，原著明確借薛姨媽口指出送給三春和黛玉等姐妹，劇中卻換掉姑娘家迎春轉(zhuǎn)而送給寡婦奶奶李紈，劉姥姥一入榮國(guó)府走的是正門，當(dāng)年黛玉進(jìn)反倒是側(cè)門，薛蟠追隨母親、妹妹進(jìn)了內(nèi)院，還和姨表姐妹們一桌吃飯；至于車還是轎、床還是炕，新版《紅樓夢(mèng)》更是難以區(qū)分，因此當(dāng)我們看見寶、黛、釵兩兩在床沿或坐或躺時(shí)，則不免生出“禮崩樂壞”的感慨來(lái)。

當(dāng)古典名著遇上現(xiàn)代改編，正仿佛《紅樓夢(mèng)》中所說(shuō)，“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”。在商業(yè)利益、明星工程與成名愿望的角力之下，原著擁躉們那點(diǎn)“原汁原味”的癡心恐怕是最容易被雨打風(fēng)吹去的。兩百多年過去，這塊土地上的高樓歌舞日新月異，熒屏上的錦衣華服極盡奢靡，喚起人們共同情感的精神財(cái)富卻日見稀薄——《紅豆詞》唱“咽不下玉粒金莼噎滿喉”，人們所期望的，不過是浩渺星空下最樸素的人情。