中國(guó)歷史上的改朝換代，其實(shí)質(zhì)不過(guò)是補(bǔ)交一次遺產(chǎn)稅而已。美國(guó)人比較聰明一點(diǎn)，他們是平常零零散散地交出來(lái)。

今年6月16日，巴菲特、蓋茨倡議美國(guó)富豪在有生之年捐出一半財(cái)產(chǎn)。到8月6號(hào)，美國(guó)40位億萬(wàn)富翁簽了字，確認(rèn)的捐贈(zèng)總數(shù)是6000億美元。據(jù)說(shuō)他們9月份要來(lái)中國(guó)，明年3月要去印度。

看來(lái)他們要把這股慈善風(fēng)暴刮遍全球。而此事的本質(zhì)，是美國(guó)在輸出價(jià)值觀而已。

反思中國(guó)，慈善的勁頭為什么沒(méi)有這么大?我想到三點(diǎn)簡(jiǎn)單的理由。

一者，中國(guó)的富翁，是剛剛富起來(lái)，錢還沒(méi)有捂熱。

馬斯洛的心理需求層次論認(rèn)為，人有五個(gè)層次的需求。第一是生理需求層次，包括空氣、水、食物、住房、性生活，缺哪一樣都會(huì)致命或致病，而且這五個(gè)要素的順序不能顛倒。從中國(guó)的房地產(chǎn)熱，以及婚外戀的盛行可知，中國(guó)絕大多數(shù)人還在這個(gè)層次上“奮斗”。第二個(gè)層次，是安全感，買保險(xiǎn)，認(rèn)識(shí)黑道自道，或者移民國(guó)外，都是這個(gè)需求的表現(xiàn)。這是我們的許多先富一族在做的事情。第三個(gè)層次，愛(ài)和歸屬感。在中國(guó)，愛(ài)還是一個(gè)很虛的事，這個(gè)詞被用得很濫。第四是尊重與被尊重。第五是自我實(shí)現(xiàn)。這兩層境界，總體上離中國(guó)人更遙遠(yuǎn)。

二者，中國(guó)的慈善規(guī)則沒(méi)有理順，慈善事業(yè)處在初級(jí)階段。

具體表現(xiàn)在，第一是機(jī)構(gòu)少。是不是放開，政府方面沒(méi)有足夠的信心，一下子不會(huì)放得很開。第二是人才少。慈善明星王振耀，剛到北京師范大學(xué)當(dāng)公益研究院院長(zhǎng)就提出來(lái)，中國(guó)的基金會(huì)是100多家，而美國(guó)是100多萬(wàn)家，美國(guó)在公益機(jī)構(gòu)就業(yè)的人是1000多萬(wàn)人。這些人工資高、待遇好、受尊重，不開二手車。

反觀中國(guó)的情況，慈善事業(yè)的從業(yè)人員工資不高，人才質(zhì)量總體水平也不高。這就導(dǎo)致一個(gè)負(fù)反饋：公眾的參與機(jī)會(huì)少，因此質(zhì)疑就更多；質(zhì)疑越多，慈善事業(yè)就不是得道多助，而是失道寡助了。

三者，大盤子的問(wèn)題。

這個(gè)問(wèn)題，用中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的話來(lái)說(shuō)，就是要讓勞動(dòng)者體面地勞動(dòng)，讓人民活得有尊嚴(yán)，讓人民享受到改革開放的成果。而在實(shí)際操作當(dāng)中，則取決于國(guó)家發(fā)改委寫規(guī)劃的時(shí)候有沒(méi)有把慈善這一塊納進(jìn)去，取決于它對(duì)慈善事業(yè)的認(rèn)識(shí)，因?yàn)椤艾F(xiàn)官不如現(xiàn)管”嘛。如果把這個(gè)意思充分地滲透到規(guī)劃或綱要的起草過(guò)程中，這個(gè)事情就能做大，中國(guó)慈善的路就趟得通。

其實(shí)，這件事情的意義很大。

為什么說(shuō)這個(gè)事情的意義很大?新中國(guó)成立剛過(guò)60年，第一個(gè)30年“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，是政治的30年。第二個(gè)30年“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，是經(jīng)濟(jì)的30年。而第三個(gè)30年的主旋律，應(yīng)該是公民社會(huì)的發(fā)育，完成前兩個(gè)30年留下的作業(yè)：彌合第一個(gè)30年造成的信仰和道德的裂痕；填補(bǔ)第二個(gè)30年造成的貧富懸殊的鴻溝，以及人和自然的對(duì)立。

“讓一部分人先富起來(lái)，先富幫后富”的承諾言猶在耳。怎樣幫?慈善就是一條現(xiàn)成的路。

以300年為標(biāo)尺，我發(fā)現(xiàn)，中國(guó)歷史上100年、200年或300年一次的改朝換代，其實(shí)質(zhì)不過(guò)是補(bǔ)交一次遺產(chǎn)稅而已。美國(guó)人比較聰明一點(diǎn)。他們平常零零散散地交出來(lái)，并且形成自覺(jué)的行動(dòng)，這個(gè)辦法值得借鑒。

具體做法，就是把遺產(chǎn)稅與慈善事業(yè)結(jié)合起來(lái)。美國(guó)稅法規(guī)定，慈善捐贈(zèng)可以獲得個(gè)人所得稅和遺產(chǎn)稅的稅前扣除。遺產(chǎn)數(shù)額越大，遺產(chǎn)稅的稅率越高。這樣，美國(guó)公民只要把大量遺產(chǎn)進(jìn)行公益捐贈(zèng)，就可為后人省下大筆遺產(chǎn)稅。

是不是美國(guó)的富翁人人都有那么高的政治覺(jué)悟和道德水準(zhǔn)?好像也不是。有個(gè)新聞的標(biāo)題叫《美國(guó)遺產(chǎn)稅率明年或達(dá)55％，部分富人考慮自殺》。寧愿自殺，也不肯多交錢——愛(ài)財(cái)如命，中外一轍。

所以，既要靠有道德水準(zhǔn)的人倡導(dǎo)，比如比爾·蓋茨和巴菲特倡導(dǎo)億萬(wàn)富豪捐贈(zèng)，更要有“大盤子”的調(diào)節(jié)，頂層設(shè)計(jì)當(dāng)中要建立起激勵(lì)捐贈(zèng)的精細(xì)機(jī)制。