印度政府在這點(diǎn)上確實(shí)做得好，尤其是我們?cè)谥袊吹搅四敲炊鄰?qiáng)拆之后。

最近，印度的一個(gè)小部落做了一件與《阿凡達(dá)》中描述相似的事兒，雖然沒有那么激烈的對(duì)抗與魔幻色彩，但在如今這個(gè)世界上，此事的結(jié)局似乎多少也有些魔幻了。

東里亞空達(dá)是印度最古老的部落之一，過去幾年，這個(gè)部落一直在為保護(hù)他們居住的“圣山”不受礦業(yè)企業(yè)的開發(fā)而斗爭。8月24日，印度政府決定，禁止跨國礦業(yè)企業(yè)韋丹塔資源公司染指東里亞空達(dá)部落居住的尼亞姆基里山。

這個(gè)勝利之所以有《阿凡達(dá)》的意蘊(yùn)，是這家跨國公司所開出的條件與電影里的公司相似，也是在開發(fā)的同時(shí)提供各種設(shè)施以及其他東西改善當(dāng)?shù)氐拿裆?，比如學(xué)校與醫(yī)院之類的設(shè)施，或者其他工作的機(jī)會(huì)。但這個(gè)部落對(duì)此就如外星人一樣并不感冒，他們覺得自己的生活方式挺好的，而且毀去了他們的家園之后，他們的生活方式以及未來發(fā)展則根本不會(huì)有保障。

全球化是人類發(fā)展的追求，在這種狀態(tài)的裹挾之下，很多原本曾經(jīng)存在過的文化消失了，或者成為了一種旅游景點(diǎn)，他們的生活從根本上被改變了。在很多人看來，這難道不是好事兒么?這是給地方部落也好、村寨也罷，帶來了現(xiàn)代文明的氣息，讓他們盡快擁有各種現(xiàn)代文明所應(yīng)該擁有的東西。

記得金庸在《白馬嘯西風(fēng)》的最后，借著主人公的口說出了一句話：“這些都是很好很好的，但我就是不喜歡?！庇袝r(shí)候堅(jiān)守自己的文明以及堅(jiān)守自己的生活方式，是一個(gè)在別人看來很不可思議的選擇，在有些人看來則是天經(jīng)地義的事兒。全球化的時(shí)代里，更要保護(hù)這種出于他們自身的自主性選擇，而不是用全球化以及發(fā)展為借口，剝奪他們選擇的權(quán)利。

印度政府在這點(diǎn)上確實(shí)做得足夠好，尤其是我們?cè)谥袊戳四敲炊鄰?qiáng)拆以及強(qiáng)制的移民之后，越發(fā)覺得這種做法難得。這已經(jīng)不是單純的文化保護(hù)，而是從政府的角度尊重部落民的選擇，以及在發(fā)展與文化之間，放棄了很多政府能夠得到的東西，比如說經(jīng)濟(jì)發(fā)展、礦山開采所能帶來的稅收。

有意思的是，這種情況在我國卻比較少見，甚至說基本不可能見到。我們是文明大國，但對(duì)于文明本身有過何等尊重不好講，當(dāng)一種弱勢(shì)的文明、生活方式與經(jīng)濟(jì)利益發(fā)生沖突的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)的行為就成了第一位的選擇。

更有意思的是，如果面對(duì)內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)體，說不定當(dāng)?shù)匕傩者€有能力進(jìn)行對(duì)抗，而如果面對(duì)著大型的跨國公司之類的機(jī)構(gòu)，直接繳械投降的首先就是地方政府。然后，他們就會(huì)甘為前驅(qū)的沖過去為跨國公司打開所有通道，以便于因此獲得政績、個(gè)人利益等。至于這些東西的后果，則不是他們考慮的問題。我升官之后哪管洪水滔天?

面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的潮流以及對(duì)于利益的攫取沖動(dòng)來說，文化與文明之類的理由往往很虛弱，何況還有公共利益作為借口?更何況還能讓很多部落民脫貧致富?只是他們從來沒想過，每一種文化都有自己的基因，就像生物界一樣，每一個(gè)物種的滅絕都是基因庫的損失，而這個(gè)損失是永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的。這還別說作為人類的一員，他們有選擇自己生活的權(quán)利。

所以，看到這樣事兒總是讓人感慨萬千。而我所走過的諸多地方，鮮明的文化差異已經(jīng)越來越少了，更多的是一種千篇一律的景象，以及因?yàn)閺?qiáng)調(diào)發(fā)展而帶來的精神與環(huán)境的破壞。長此以往，不知道還能有多少后人能看到我們祖先崇敬過的圣山，還有那份對(duì)于生活的虔誠。