不論朝代怎樣變遷，玉制品的凝重，玉材質(zhì)的通靈，始終是人們審美追隨的對(duì)象?！熬颖鹊掠谟瘛睅缀醭蔀闅v代中國(guó)人修生養(yǎng)性的座右銘，也由于玉器集藝術(shù)和財(cái)富于一體，因而它也是極具收藏和鑒賞價(jià)值的藝術(shù)品。

收藏玉器的心態(tài)很多，有的為了藝術(shù)，有的為了價(jià)值，有的為了歷史，有的為了獵奇，有的為了名譽(yù)……而我們收藏是因?yàn)橛衿髦刑N(yùn)藏著歷史長(zhǎng)河流淌出來(lái)的傳統(tǒng)文化和遠(yuǎn)古文明氣息。看著這些收藏品，仿佛穿梭于時(shí)空隧道，閱覽著千百年來(lái)的滄桑變幻。它們身上浸透了歷史的風(fēng)雪歲月，記錄著我們祖先的活動(dòng)，浸透著祖先的文化創(chuàng)作。

我們收藏一塊清代的喜字牌，長(zhǎng)6.5厘米，寬5厘米，厚0.7厘米。為新疆和田青白料，質(zhì)地溫潤(rùn)，刀工規(guī)整，圖案吉祥。透雕拉絲工，牌首刻蝴蝶紋，雙陰線(xiàn)刻畫(huà)雙喜，線(xiàn)條流暢。

當(dāng)時(shí)收藏時(shí)我們并不知道蝴蝶和雙喜的含義，只覺(jué)得它質(zhì)地溫潤(rùn)，制作精致。查找資料后才知:在古代，尤其是在玉器雕飾中，充斥著大量的民俗文化，民間有“有工必有意，有意必吉祥”的說(shuō)法。諸如“龍鳳呈祥”(一龍一鳳和祥云)、“喜上眉梢”(兩只喜鵲落在梅枝上)、“福壽如意”(蝙蝠，小動(dòng)物和靈芝，蝙蝠為福，小動(dòng)物為壽)、“福祿壽”等。早在明代，以蝴蝶立意的配飾有杯、牌以及小掛件等，如“耄耋富貴”實(shí)際上為蝴蝶和貓的搭配?！皣?guó)色天香”等反映了百姓祈求幸福、和諧的心愿。

此玉牌上面的蝴蝶沒(méi)有和貓搭配。兩個(gè)“喜”字有重疊的寓意，有很多很多的“喜”。蝴蝶象征著不朽，和雙喜搭配就成了祈求永恒的幸福。雙喜的來(lái)歷是:傳說(shuō)，宋代文豪王安石趕考時(shí)，巧遇馬家小姐招婿并出上聯(lián)“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步”，征下聯(lián)。王安石讀后，一時(shí)未能對(duì)出，便默默記在心中。到了京城，考題正好是出下聯(lián)征上聯(lián)，下聯(lián)是“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身”，王安石即以招親聯(lián)對(duì)出，并被取為進(jìn)士。返鄉(xiāng)途中，當(dāng)王安石再次路過(guò)那戶(hù)人家時(shí)，聽(tīng)說(shuō)那招親聯(lián)仍無(wú)人對(duì)出，他便又以主考官的出聯(lián)回對(duì)，結(jié)果被招為乘龍快婿。一次巧合竟成就了王安石兩大喜事——金榜題名、洞房花燭，王安石真可謂是不費(fèi)吹灰之力便撿了兩個(gè)天大的便宜。新婚之夜，王安石心花怒放，把兩個(gè)喜字寫(xiě)在一起，貼在門(mén)上，成了新婚喜慶的“”。從此人們紛紛效仿，沿用至今，字成為家喻戶(hù)曉的喜慶吉祥的標(biāo)志。

美石名玉，歷來(lái)被視為風(fēng)雅之物，在人們心目中占據(jù)著崇高的地位。它不僅凝聚著中華民族智慧與創(chuàng)造力的精華，更承載著中華民族的優(yōu)秀文化，是中華文明發(fā)展演變的重要見(jiàn)證。每一件玉器都演繹著古代能工巧匠的高超技藝，彰顯著中華文化的博大精深。收藏它就是琢磨泱泱五千年中華藝術(shù)跳動(dòng)的脈搏，感受到它的宏大深厚。收藏這塊玉牌我們獲得民俗文化的知識(shí)就是一例。

(責(zé)編:蔚蔚)