舊藏朱泥壺一把，器表呈栗紅色，梨皮，寶塔式鈕帶孔;器身呈圓球形，腰下內(nèi)收垂直至底。素身;單孔短流，流下刻壺銘“江清月近人”五言絕句;圓;圈足，足內(nèi)中部刻“六如”二字楷款﹙圖1﹚。

﹙一﹚ 按照一般標型學斷代規(guī)律，此壺年代當在明末清初之際，理由如下:

裝飾:器表獨特的粒子感是紫砂器迷人的原因之一。它可細膩如膏脂狀，也可粗砂似珠粒隱隱。這取決于練土時礦土顆粒的篩選，也可摻入本色或他色的熟沙調(diào)配成粗砂的胎土。由于燒制過程中，因顆粒大小不一會導致收縮率不一，故燒成后器體表面的大顆粒會突起，此器砂料加工過篩較粗，顆粒尺寸普遍較大，與清代及以后的情況相反。同色相揉稱為“梨皮”，不同色相揉，稱為“摻砂”或“調(diào)砂”。

出水孔:壺體通向嘴管的出水孔，一般而言，在十八世紀之前，都為獨孔，至十九世紀初期，出現(xiàn)多孔形式，到近代因受日本陶藝的影響，才出現(xiàn)半球狀網(wǎng)眼罩形出水孔。

神韻:就造型與裝飾神韻而言，此壺比清代的素面壺來得更加古拙，包括線條和器表不裝飾的裝飾，工藝亦相對較粗，且因年代久遠未經(jīng)人為盤挲，而出現(xiàn)風化現(xiàn)象，為出土品。實際上制壺技藝中，素面最難，因為它全身線條畢露，既無假借，亦無躲藏，完全靠造型美、線條美、色調(diào)美來引人關(guān)注。正如馮其庸先生所說:“一件素面壺，一入鑒賞家的眼睛，就纖毫畢露，好壞立見。其精者，就如看二王的書法，耐人尋味;其俗者，往往搔首弄姿，反而不成姿態(tài)?！碑斎?，這里絕沒有輕視“花貨”和“筋紋器”的意思，“這兩種紫砂壺造型及其制作手法，也自有它的獨到之處，所謂各有所長，不能相輕?！暴v馮其庸《秋風集》，文化藝術(shù)出版社1991年版。﹚此壺造型亦頗罕見，《茗壺二十品》中有其造型﹙圖2﹚。

款識:紫砂壺款識作偽一般有兩種，一為假壺假款，一為真壺假款。此壺款運刀遒勁有力，不管是壺銘或器底作者銘，筆路凹陷處之包漿皮殼均與器表一致，渾然一體，為坯體半干時刻成，故可排除后加款的可能性。早期的紫砂壺多無款，在壺上題款，據(jù)元人蔡司露《霽園叢話》說:“余于白下獲一紫砂罐，有‘且吃茶，清隱’草書五字?！边@是有關(guān)紫砂器落款最早的記載;而另一件明代落“金沙內(nèi)用”款的紫砂提梁大壺，也在2004年北京中鴻信春拍中亮相登場，被認為是“金沙寺僧人自用之器”，是目前已知最早唯一帶銘文的紫砂壺實物﹙圖3﹚;而清吳騫《陽羨名陶錄》也說:“余得一壺，底有唐詩‘云入西津一片明’句，旁署‘孟臣制’，十字皆行書，制渾樸而筆法絕類褚河南﹙初唐書家，名褚遂良，字登善，河南為其受封之地﹚，知孟臣亦大彬后一名手也?！庇纱丝梢姡仙皦仡}款在明代已開始流行。

另就款識風格而言，明末主要用歐體、楷書刻于壺底。明末清初之際，刻名與印章并用，康熙以后，刻字逐漸減少，壺底鈐印增多，亦有用印于壺蓋或壺把之下;乾隆以后由于曼生壺的影響，字銘增多，壺、蓋皆銘，甚至遍布全器，字體仍以楷書為主，兼篆、隸、行、草。值得注意的是，此壺所刻銘文(圖4)筆意風格與福建漳浦縣盧維禎墓出土“時大彬制”銘鼎足式蓋紫砂壺銘(圖5)頗為一致，且應同為鋼刀所刻(按:“時﹙大彬﹚”銘紫砂壺目前有鋼刀及竹刀所刻二說，然據(jù)觀察，由于鋼刀較竹刀鋒利及光滑，故可避免刻字時因擠壓而崩裂的砂泥使字口變得粗糙，以及刻出的字口邊緣高出底面的毛糙感)。

﹙二﹚ 我國紫砂器史上名家輩出，傳世或出土品能對號入座的亦不在少數(shù)，如時大彬、陳鳴遠等。然有一部分僅見于記載而不見實物遺世者，陳六如即是其中一位，對其生卒年代，主要有明末及清初二說，轉(zhuǎn)錄如下:

(1) 陳六如:吳梅鼎《陽羨瓷壺賦》“瓶織回文之錦”及“卮分十錦”兩句，皆自注分詠陳六如仿古花尊及十錦杯，梅鼎與徐友泉、沈君用同時，六如想必明季時人。——《紫砂名陶典籍·陽羨砂壺圖考》213頁。

(2) 陳六如﹙1621-1644年﹚﹙按:即明末天啟至崇禎年間﹚——《The Stonewares of Yixing From The Ming Period To The Present Day》P264。

(3) 陳六如:清雍正至乾隆年間﹙1723-1795年﹚宜興人。所制仿古花尊、十錦杯均精巧?！蹲仙皦厝珪?82頁。

此壺古拙雅淡，簡潔高昂，符合茶道所追求的意境和文人壺的氣質(zhì)，是目前惟一一件研究史載中陳六如其人的實物資料。先圣有云:“吾非生而知之者?！苯窆们覍彵婺噘|(zhì)、式度、制作，次其后先，還請諸方高手不吝有教于我。

(責編:雨嵐)