人生有得意的時(shí)候也有失意的時(shí)候，一個(gè)人從呱呱墜地時(shí)起，便生活在得意與失意之間。得意也好，失意也罷，都不過(guò)是人們對(duì)于客觀事物的主觀感受，是人們對(duì)于自己所處的環(huán)境和地位的心理狀態(tài)。得意者前呼后擁，面對(duì)的是鮮花和掌聲，失意者門(mén)可羅雀，面對(duì)的是蒼涼和寂寞;因此得意者往往喜氣洋洋，滿(mǎn)面春風(fēng)，失意者大多情緒低沉、垂頭喪氣;得意者往往拋頭露面，到處張揚(yáng)，失意者大多閉關(guān)自守，逃避社交;得意者往往目空一切，趾高氣揚(yáng)，失意者大多自譴自責(zé)、自慚形穢……

所以有人說(shuō)，失意之時(shí)最可鑒別人的意志。意志弱者，失意失志，一蹶不振;意志強(qiáng)者，失意不失志，在逆境中鍛煉自己，蓄勢(shì)待發(fā)。得意之時(shí)最能鑒別人的定力。定力低者，恃才而驕，居功而傲，得意忘形;定力高者，恃才不驕，居功不傲，甚至功成身退。

人生最危險(xiǎn)、最可怕的時(shí)候往往不是失意之時(shí)，而是得意之時(shí)。因?yàn)槭б鈸舻沟牟贿^(guò)是一些庸人，而得意擊倒的往往是英雄。我們從淮陰侯韓信的人生成敗中，就可以得到很多啟示。

當(dāng)初韓信落魄失意時(shí)，人們都嫌棄他，連吃飯都成問(wèn)題，靠一個(gè)替人洗衣服糊口的老婦賜飯為生，還忍受過(guò)一個(gè)市井無(wú)賴(lài)的胯下之辱。后來(lái)戰(zhàn)亂四起，韓信投奔項(xiàng)羽，不得重用;改投劉邦，仍然不得重用。于是連夜逃亡，這才成就了“蕭何月下追韓信”的歷史佳話(huà)，然后才開(kāi)始書(shū)寫(xiě)他登壇拜將，金戈鐵馬，摧城拔寨，兵圍垓下，四面楚歌，氣吞山河的輝煌。然而天下已定，封為楚王，自恃功高，得意忘形，疏于防范，不知禍之所倚。有一次劉邦與韓信一起散步，談?wù)摫妼⒅牛瑒顔?wèn)韓信:“你看我能帶多少兵?”韓信回答說(shuō):“最多不過(guò)十萬(wàn)?！眲钣謫?wèn):“那么你呢?”韓信說(shuō):“多多益善。”韓信明知?jiǎng)钗窇炙y(tǒng)兵之才，仍然以此自矜，口無(wú)遮攔。功高震主，且又盛氣凌主，他的悲劇已經(jīng)注定。最終因“圖謀造反”，被呂后和蕭何合謀殺害，豈不悲哉?對(duì)此歷史早有定論——成也蕭何，敗也蕭何。人生最險(xiǎn)得意時(shí)，韓信的人生成敗主要在于他意志強(qiáng)而定力低，所以能跨越失意之坎而不能跨越得意之坎。

世界上沒(méi)有長(zhǎng)久的失意者，也不會(huì)有永遠(yuǎn)的得意者。超越得意有時(shí)比超越失意更難。因此有人說(shuō)，個(gè)人最大的成功不是戰(zhàn)勝別人，而是戰(zhàn)勝自己。此言甚是。