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        巧用本土資源 達(dá)成有效課堂

        2010-12-31 00:00:00王薔花
        中小學(xué)德育 2010年18期

        2008年10月,品德新生代教師比武開(kāi)始,我縣葉建麗老師執(zhí)教的《尋訪大師的童年》一課榮獲省新生代教師比武一等獎(jiǎng)。究其制勝的法寶,我覺(jué)得最重要的就是很好地利用了本土資源。下面就她的磨課過(guò)程談?wù)劚就临Y源的利用。

        《尋訪大師的童年》是浙教版《品德與生活》二下第一單元的第一課。這一單元的主題是:我和大師交朋友。旨在通過(guò)尋訪大師的童年,了解大師的童年故事,找找大師與我們的相同之處和不同之處,把在人們心目中被神化的大師形象,變成有血有肉,可以探究的與兒童零距離的學(xué)習(xí)目標(biāo),學(xué)會(huì)過(guò)積極探究、有創(chuàng)意的生活。

        第一次試教:遙不可及,泛泛而談——大師童年不相識(shí)

        經(jīng)過(guò)一周的準(zhǔn)備,葉老師形成了第一次教學(xué)設(shè)計(jì)方案,思路大體如下:

        (一)認(rèn)識(shí)大師

        1.小競(jìng)賽:大師知多少。

        課件出示教材中的9位大師,讓學(xué)生說(shuō)出名字。

        2.大師的風(fēng)采。

        教師把課前搜集到的古今中外大師圖片用課件的形式展示給學(xué)生。

        (二)“大師的童年”故事會(huì)

        1.通過(guò)課件出示愛(ài)迪生童年時(shí)期的3個(gè)故事。

        2.學(xué)生讀自己搜集到的大師童年的故事。

        (三)“大師生來(lái)就是天才嗎”辯論賽

        1.分男隊(duì)和女隊(duì)進(jìn)行辯論賽。

        2.得出結(jié)論:大師小時(shí)候也跟我們一樣,貪玩、調(diào)皮。

        (四)課后延伸

        課后,學(xué)生自行了解其他大師童年的故事。

        在試教中我們感到,學(xué)生除了對(duì)大師的風(fēng)采比較感興趣,其他環(huán)節(jié)基本上都是老師的獨(dú)角戲,前半堂課,學(xué)生坐著看課件;后半堂課的辯論賽中,除了少數(shù)幾個(gè)學(xué)生發(fā)言外,多數(shù)學(xué)生處于無(wú)動(dòng)于衷的狀態(tài)。聽(tīng)課老師直言課后的感覺(jué):“大師童年不相識(shí)。”

        反思

        1.所選人物與學(xué)生太遠(yuǎn),不能引起學(xué)生的共鳴

        品德課程的生活性特點(diǎn)要求教師在實(shí)施課程時(shí),應(yīng)將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn),利用貼近學(xué)生生活的教學(xué)資源,有的放矢地開(kāi)展教學(xué)。因此,尋找貼近學(xué)生生活實(shí)際的素材是必不可少的。課本中的愛(ài)迪生是大師,也很典型,但與學(xué)生熟悉的生活有距離,因此學(xué)生不可避免地會(huì)有陌生感,也很難受到感染,教學(xué)效果當(dāng)然就不盡如人意了。

        2.資源呈現(xiàn)方式單一,不能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性

        品德課程以兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式,強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中,課程目標(biāo)主要通過(guò)教師指導(dǎo)下的各項(xiàng)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)??梢哉f(shuō),活動(dòng)是教和學(xué)共同的中介。兒童更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng),動(dòng)手動(dòng)腦,深切體驗(yàn),而非僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習(xí)。本課前半部分,教師的課件雖然做得很精美,但是學(xué)生都是坐著聽(tīng)講,枯燥乏味不說(shuō),還有將品德課變成語(yǔ)文課之嫌。

        3.辯論流于形式,不能引發(fā)學(xué)生的深度思考

        缺乏感受的教學(xué)是不真實(shí)的,藐視感受的教學(xué)是機(jī)械的。所以,課堂教學(xué)必須加深感受,加深認(rèn)識(shí),以提升課堂教學(xué)的內(nèi)涵。只知道大師童年的幾個(gè)小故事,而沒(méi)有對(duì)大師成長(zhǎng)道路上的艱辛有所了解,學(xué)生對(duì)于“大師天生是天才嗎”的辯論只會(huì)流于形式。蜻蜓點(diǎn)水的淺層思考,很難真正影響孩子已有的認(rèn)知。

        經(jīng)過(guò)全鎮(zhèn)品德組成員的集體備課,葉老師決定對(duì)這些問(wèn)題各個(gè)擊破:教材中的大師由愛(ài)迪生改為紹興名人魯迅;辯論賽放到第二課時(shí)進(jìn)行;整節(jié)課分外婆家、百草園、三味書(shū)屋三個(gè)版塊展開(kāi),既讓學(xué)生了解到童年時(shí)的大師跟我們一樣貪玩調(diào)皮,又讓學(xué)生領(lǐng)悟到童年時(shí)的大師勤學(xué)、愛(ài)探究,從而引發(fā)學(xué)生的思考,有所悟、有所得。

        第二次試教:簡(jiǎn)單開(kāi)發(fā),淺層利用——大師童年趣事多

        集體備課后,第二次設(shè)計(jì)形成了。大家都期待著教學(xué)效果能有新的起色。

        (一)激趣導(dǎo)入

        游戲——名人猜猜猜。

        依次出示:秋瑾、魯班、貝多芬、周恩來(lái)、魯迅等名人頭像,讓學(xué)生進(jìn)行猜測(cè)。

        師:這些名人都有著杰出的成就,為人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn),所以多被稱為“大師”。

        (二)走近魯迅,走進(jìn)魯迅

        1.外婆家

        師生先來(lái)到小魯迅的外婆家——安橋頭村。

        學(xué)生聽(tīng)老師講外婆家的故事。

        通過(guò)同桌互相學(xué)習(xí)信封里的內(nèi)容,了解小魯迅在外婆家的其他故事。

        全班交流自己在外婆家做的有趣好玩的事。

        總結(jié)在外婆家玩耍嬉戲的小魯迅的特點(diǎn)。

        2.百草園

        師生走進(jìn)百草園。交流對(duì)百草園的印象:你覺(jué)得這里好玩嗎?

        老師講小魯迅在百草園中的故事。

        總結(jié)百草園中的小魯迅的特點(diǎn)。

        3.三味書(shū)屋

        播放視頻《三味書(shū)屋》,用適當(dāng)講解作鋪墊。

        學(xué)小魯迅搖頭晃腦地背《三字經(jīng)》。

        全班交流對(duì)讀書(shū)時(shí)期小魯迅的印象。

        4.小結(jié)

        好學(xué)的小魯迅終成大師,留下了許多傳世名著,各地也相繼建立紀(jì)念館來(lái)紀(jì)念他。

        布置實(shí)踐作業(yè):尋找魯迅的足跡。

        (三)延伸

        還想知道其他大師的童年嗎?下節(jié)課我們來(lái)開(kāi)一個(gè)“大師童年故事會(huì)”。

        集體備課見(jiàn)成效。第二次教學(xué),無(wú)論是課堂氣氛還是學(xué)生的感悟,較第一節(jié)課都有了明顯的進(jìn)步。由于魯迅的形象貼近學(xué)生的生活,能引起學(xué)生的興趣,再加上三個(gè)版塊脈絡(luò)清晰,分別用講故事、放幻燈、看視頻的方式呈現(xiàn)課程資源,學(xué)生聽(tīng)得津津有味,看得目不轉(zhuǎn)睛,整堂課興致都很高。葉老師本人也說(shuō):“第二次教學(xué),我似乎嘗到了挖掘本土資源的甜頭。”

        反思

        當(dāng)然,沒(méi)有完美的課堂。為了讓葉老師能在全縣的新生代教師比武中脫穎而出,我們特地邀請(qǐng)了縣教研員羅丹紅老師和品德大組的成員來(lái)幫她磨課。大家一邊感嘆利用本土資源的不易,一邊給她指出這節(jié)課的不足。

        1.資源的呈現(xiàn)方式簡(jiǎn)單,不能煽動(dòng)學(xué)生的情感

        魯迅在百草園中的故事仍舊是用老師講的形式出現(xiàn),與第一個(gè)版塊的呈現(xiàn)方式相同,學(xué)生的興趣不大。在三味書(shū)屋版塊也只是放了一個(gè)視頻,讓學(xué)生學(xué)樣背《三字經(jīng)》,學(xué)生看似很感興趣,其實(shí)并沒(méi)有真正觸動(dòng)心靈。此外,三個(gè)版塊的連接也很平淡。如果能換一種形式呈現(xiàn),更貼近孩子的生活,讓他們?cè)诨顒?dòng)中自己去發(fā)現(xiàn),從而激起學(xué)生的興趣,加深學(xué)生的感受體驗(yàn), 相信效果會(huì)更好。

        2.資源的利用沒(méi)有提升,難以實(shí)現(xiàn)感知的升華

        我們的教學(xué)不能僅僅停留在把兒童的生活帶進(jìn)教室、模擬生活、交流經(jīng)驗(yàn)的層面,還應(yīng)該以提高兒童的情感態(tài)度、價(jià)值觀念、生活感悟,指導(dǎo)和引領(lǐng)兒童的生活實(shí)踐作為價(jià)值追求。本課中,學(xué)生對(duì)三味書(shū)屋中的小魯迅的理解仍舊停留在貪玩層面上,老師并沒(méi)有加以引導(dǎo),完成板書(shū)“調(diào)皮”兩字后就匆忙轉(zhuǎn)入下一環(huán)節(jié),以致學(xué)生對(duì)小魯迅的認(rèn)知停留在淺表層面。

        3.資源選取的角度欠考慮,不利于學(xué)生深入明理

        三味書(shū)屋版塊中,老師選擇了電視劇《童年魯迅》中的一個(gè)“早讀”片段:小魯迅用臭豆腐捉弄老師;用墨汁畫(huà)花臉;和同學(xué)們搖頭晃腦背《三字經(jīng)》。盡管學(xué)生享受了一道視覺(jué)的饕餮大餐,但小魯迅好學(xué)的特點(diǎn)并沒(méi)有很好地傳導(dǎo)給學(xué)生。如此,教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有達(dá)成,教學(xué)效果也就無(wú)從談起了。

        大家都認(rèn)為,為了更充分地利用本土資源,應(yīng)該在資源的呈現(xiàn)方式和選取的角度上做得更精!

        第三次試教:深入挖掘,精心設(shè)計(jì)——大師童年不一般

        經(jīng)過(guò)集思廣益,第三次設(shè)計(jì)形成了:

        (一)激趣導(dǎo)入

        游戲:名人猜猜猜。

        依次出示:蘇軾(聽(tīng)古詩(shī))、秋瑾(畫(huà)像)、魯迅(畫(huà)像)、貝多芬(聽(tīng)音樂(lè))。

        這些名人都有著杰出的成就,為人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn),所以又稱為“大師”。

        (二)走近魯迅,走進(jìn)魯迅

        1.外婆家

        播放搖著烏蓬船的FLASH課件,背景是紹興本地歌謠《搖啊搖,搖到外婆橋》。師生一邊做著搖船動(dòng)作,一邊哼著歌謠來(lái)到小魯迅的外婆家——安橋頭村。

        學(xué)生圍在老師身邊,聽(tīng)小魯迅在外婆家的故事。

        同桌互相學(xué)習(xí)了解小魯迅在外婆家的其他故事。

        全班交流自己在外婆家做的有趣好玩的事。

        總結(jié)在外婆家玩耍嬉戲的小魯迅的特點(diǎn)。(貪玩)

        2.百草園

        師生搖著烏篷船走進(jìn)百草園。交流對(duì)百草園的印象:你覺(jué)得這里好玩嗎?

        學(xué)生通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)采訪所有聽(tīng)課老師了解小魯迅在百草園玩過(guò)的東西,并進(jìn)行全班交流。

        總結(jié)百草園中小魯迅的特點(diǎn)。(愛(ài)探究)

        3.三味書(shū)屋

        師生又搖著烏蓬船來(lái)到“三味書(shū)屋”,視頻播放三味書(shū)屋里的景物,最后定格在書(shū)桌上的“早”字上。

        學(xué)習(xí)“早”的故事。

        全班交流對(duì)讀書(shū)時(shí)期的小魯迅的印象。(好學(xué))

        4.小結(jié)

        好學(xué)的小魯迅終成大師,留下許多傳世名著,各地也相繼建立紀(jì)念館來(lái)紀(jì)念他。

        引導(dǎo)學(xué)生利用假日游覽紹興,布置實(shí)踐作業(yè):尋找魯迅的足跡。

        (三)全課總結(jié)

        原來(lái)大師也并非生來(lái)就是天才,他們和我們一樣,但他們從小好奇,好學(xué),好探索。

        經(jīng)過(guò)幾次磨課,本課鄉(xiāng)土氣息濃郁,課堂活動(dòng)有效,學(xué)生感悟到位,教學(xué)目標(biāo)達(dá)成。小小的烏蓬船不僅搖出了市新生代教師比武一等獎(jiǎng),還搖出了全省一等獎(jiǎng)。

        反思

        在全程陪同這一課的磨課過(guò)程中,我深刻體會(huì)到,要實(shí)現(xiàn)有效地開(kāi)發(fā)和利用本土資源,的確需要不斷地探索。反思我們的品德教學(xué)實(shí)踐,雖然大多教師已經(jīng)有了開(kāi)發(fā)本土資源的意識(shí),但多是簡(jiǎn)單開(kāi)發(fā),淺層利用。為提高品德教學(xué)的有效性,教師應(yīng)該更深入地思考本土資源開(kāi)發(fā)和利用的問(wèn)題。

        1.以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向,捕捉本土資源

        要保證課堂教學(xué)取得預(yù)期的成功,首先必須制定明確而切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo),然后緊緊圍繞這個(gè)目標(biāo)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。紹興人杰地靈,大師眾多,事先沒(méi)有明確的目標(biāo),隨便拿來(lái)一個(gè)是不能引起學(xué)生共鳴的。課堂四十分鐘,大師太多,如果面面俱到,蜻蜓點(diǎn)水,反而會(huì)降低教學(xué)實(shí)效,把品德課上成了一堂“資料匯報(bào)課”。本課教師精心選擇魯迅的童年進(jìn)行深層次的挖掘,從籠統(tǒng)走向精致,從膚淺走向深刻,觸及了學(xué)生內(nèi)心世界,讓學(xué)生真正有所思考、認(rèn)識(shí)和感受,起到了教育學(xué)生,引領(lǐng)學(xué)生的作用。

        2.以學(xué)生生活為起點(diǎn),篩選本土資源

        兒童的生活是品德課程的基礎(chǔ)。以兒童的生活為基礎(chǔ),就要求課程內(nèi)容要關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活,以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn),篩選出符合兒童需要的課程素材,從而激活品德課堂。在教學(xué)中,老師從眾多的紹興大師中挑選了學(xué)生熟悉的魯迅這位文學(xué)大師,通過(guò)“外婆家”“百草園”“三味書(shū)屋”三個(gè)版塊的學(xué)習(xí),童年魯迅雖“貪玩”但“好學(xué)”“愛(ài)探究”的榜樣形象就樹(shù)立在學(xué)生心中了。通過(guò)這次磨課,我再次深刻體會(huì)到,對(duì)課程資源“本土化”開(kāi)發(fā)和利用的目的,不是單純地展示生活場(chǎng)景,不能只停留在學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)上,教學(xué)要源于生活,又高于生活,引導(dǎo)生活,促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,豐富和深化學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。

        3.以教學(xué)活動(dòng)為途徑,優(yōu)化本土資源

        品德與生活課程以兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式,強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中,課程目標(biāo)主要通過(guò)教師指導(dǎo)下的各項(xiàng)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。在本課教學(xué)中,有開(kāi)始的猜一猜游戲活動(dòng);有中間的訪問(wèn)活動(dòng)、小組討論活動(dòng);也有貫穿全課的搖烏蓬船游戲活動(dòng)。這些活動(dòng)充滿了兒童情趣,愉悅了兒童身心,放飛了兒童情思,使學(xué)生在積極參與中潛移默化地提高了道德認(rèn)識(shí)。

        北京師范大學(xué)教授石中英說(shuō):“老人是財(cái)富,經(jīng)歷是財(cái)富,鄉(xiāng)村媽媽充滿了智慧,我們要用‘朝圣般’的心情回憶鄉(xiāng)村生活,鄉(xiāng)村是人類文化的精華,爺爺奶奶就像圖書(shū)館?!北就临Y源是品德課程最重要的資源寶庫(kù),如何有效利用,還需要我們進(jìn)行更加深入的思考與實(shí)踐。

        (作者單位:紹興縣楊汛橋?qū)嶒?yàn)學(xué)校

        浙江紹興 312028)

        責(zé)任編輯徐向陽(yáng)

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