自強(qiáng)、自主、自律和自信的人格在名人和成功人士中具有普遍性的意義。筆者和學(xué)校課題組的成員對(duì)中外名人傳記共104本的研究發(fā)現(xiàn)，在這些中外名人身上，100％的人至少具備“四自”人格中的一項(xiàng)，七成的人具備全部的“四自”人格特征。當(dāng)然，我們不可以說，有“四自”人格特征的人一定能成功，但是，我們有較大的把握說，具備“四自”人格特征是一個(gè)人成功的必要條件。為此，學(xué)校把培養(yǎng)學(xué)生具有自強(qiáng)、自主、自律和自信的人格作為學(xué)校教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，自2008年秋開始，在各年級(jí)開展了“四自”(自強(qiáng)、自主、自律、自信)教育，把學(xué)校教育擴(kuò)展到對(duì)學(xué)生的生命幸福關(guān)懷，并自覺落實(shí)學(xué)校教育對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的責(zé)任。

一、“四自”教育的基本內(nèi)涵及意義

(一)“四自”教育的基本內(nèi)涵

“四自”教育的目的就是要通過學(xué)校教育的力量，使學(xué)生逐步形成自強(qiáng)、自主、自律和自信的人格傾向，使學(xué)生不僅對(duì)自強(qiáng)、自主、自律和自信有較深入的認(rèn)知。還能逐步形成體現(xiàn)自強(qiáng)、自主、自律和自信的行為過程，從而最終達(dá)到促進(jìn)學(xué)生人生幸福和社會(huì)和諧的目的。

自強(qiáng)教育是對(duì)中華文化的堅(jiān)定傳承。自強(qiáng)是中華文化的第一要義，著名哲學(xué)家、北京大學(xué)張岱年教授認(rèn)為， “每一偉大民族都有其民族文化；每一民族文化都有其基本精神，亦可稱為民族精神。這種民族文化和民族精神構(gòu)成一個(gè)民族的生命之一部分”，他認(rèn)為“自強(qiáng)不息，厚德載物”就是中華民族精神的高度概括。

自主教育則承載著中華民族復(fù)興的期待。自主是現(xiàn)代公民的基本素養(yǎng)。無(wú)論是國(guó)家發(fā)展還是個(gè)人發(fā)展，以自主學(xué)習(xí)和自主創(chuàng)新為主要表現(xiàn)的自主人格都是十分必要的，也是公民社會(huì)所極力提倡的。

自律則是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)?？档潞捅R梭等思想家把自律當(dāng)作一個(gè)道德主體的基本條件?！白月伞奔劝巳寮业摹吧鳘?dú)”思想，也包含了儒家的“己所不欲，勿施于人”的思想。事實(shí)上，自律的人比不能自律的人更少對(duì)社會(huì)造成危害，自律的人比不能自律的人更少對(duì)他人造成傷害。

自信是學(xué)生人生幸福的起點(diǎn)。心理學(xué)家喬納森·布郎認(rèn)為：處于幼年期的兒童對(duì)自己的評(píng)價(jià)最高，他們主要憑主觀來對(duì)自己做出判斷。到了青春期則降到最低(12～14歲之間最低)，這個(gè)時(shí)期，他們常常處于迷茫中，對(duì)自己產(chǎn)生懷疑。因此，處于發(fā)展中的初中學(xué)生，更需要自我鼓勵(lì)，更需要有正確的自我歸因。關(guān)于賞識(shí)教育和成功教育的理念都離不開一個(gè)核心的價(jià)值：激勵(lì)人的自信。

綜上所述，“四自”教育對(duì)于完善學(xué)生的人格，促進(jìn)個(gè)體素質(zhì)的完善，具有重要的意義。

(二)“四自”教育的意義

“四自”教育是一種教育理想和信念，也是一種教育實(shí)踐行為，這種行為既是學(xué)校的，也是家庭的，更是學(xué)生自我教育的行為?！八淖浴苯逃粌H僅強(qiáng)調(diào)學(xué)校教師的主導(dǎo)作用，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生以內(nèi)在感悟、內(nèi)省行為和自覺實(shí)踐為表現(xiàn)的主體作用。

1 “四自”教育是以生為本的卓越教育

從內(nèi)容上看，學(xué)校提出了“四自”教育的基本概念(自強(qiáng)、自主、自律、自信)和六大策略(高效率自主學(xué)習(xí)策略、自我審視策略、自我激勵(lì)策略、心理契約策略、民主管理策略和學(xué)業(yè)跟蹤策略)，意在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)“四自”人格的本質(zhì)，完善對(duì)“四自”人格的認(rèn)知，同時(shí)能結(jié)合實(shí)際，建立“四自”人格與日常學(xué)習(xí)、生活的相關(guān)，掌握自強(qiáng)、自主、自律和自信的策略與方法。這是以學(xué)生為本的教育，因?yàn)樗菨M足學(xué)生發(fā)展需求的教育，更是滿足社會(huì)發(fā)展需要的教育。這是一種卓越的教育，它的本質(zhì)是促進(jìn)人的卓越發(fā)展。一個(gè)學(xué)生如果具有“四自”人格，則他勢(shì)必比沒有這種品格的人更具有發(fā)展的潛力。

2 “四自”教育是素質(zhì)教育的深入

“四自”教育能促進(jìn)學(xué)生的心理素質(zhì)、道德素質(zhì)和學(xué)習(xí)素質(zhì)的發(fā)展。長(zhǎng)期以來，心理素質(zhì)教育的內(nèi)容過于寬泛，缺乏核心的主題，使得心理素質(zhì)教育形成了一種為心理教育而心理教育的局面，或者是應(yīng)付式的教育，往往出現(xiàn)某種問題時(shí)，才來開展相關(guān)的心理教育。道德教育一方面過于突出應(yīng)試的功利性，另一方面說教化，而說教的東西最終是否得到執(zhí)行，還需要人格作保證，恰恰在這一點(diǎn)上沒有有效的承接。學(xué)習(xí)素質(zhì)是指一個(gè)人的自主學(xué)習(xí)能力，這包括了意志、方法等因素，目前的學(xué)校教育并沒有很好地解決這個(gè)問題，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的現(xiàn)象比比皆是，因此，提高學(xué)習(xí)素質(zhì)將直接影響學(xué)生的后續(xù)學(xué)業(yè)發(fā)展。

3 “四自”教育是學(xué)生自我教育的重要途徑

從“四自”教育的過程來看，我們始終強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生、家庭和學(xué)校的聯(lián)動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性。教師作為組織者、引領(lǐng)者，重在啟發(fā)和引導(dǎo)，所有的策略與方法都以學(xué)生自我為主體，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的關(guān)注為目標(biāo)。當(dāng)然，這種自我教育不是自私教育，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)時(shí)，要防止損害他人；強(qiáng)調(diào)自主時(shí)，要防止自我封閉；強(qiáng)調(diào)自信時(shí)，要防止走向自負(fù)；強(qiáng)調(diào)自律時(shí)，要防止拒絕他律。學(xué)生在這種自我教育過程中將自由、全面、多樣化地發(fā)展自己。雖然我們不強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的水平，但是，學(xué)生都將在這種自我教育中獲得感悟、理解和心靈的撼動(dòng)。這是一種寬松環(huán)境下的自我教育舞臺(tái)，不同的學(xué)生將在保證自我行為符合社會(huì)規(guī)范(自律)的前提下，棄短揚(yáng)長(zhǎng)，自我發(fā)揮，從而充分展示個(gè)性發(fā)展的良好前景。

二、“四自”教育的目標(biāo)

“四自”教育作為一個(gè)具有堅(jiān)實(shí)且廣泛的人文根基的教育理念，以培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)、自主、自律和自信的人格為目的，其三維教育目標(biāo)的說明如下表所示

三、“四自”教育的基本原則

(一)以生為本原則

“四自”教育要求教育者要牢固樹立以學(xué)生為本的思想觀念，以學(xué)生為本就是肯定學(xué)生、尊重學(xué)生，真正以學(xué)生的發(fā)展為教育的追求，一切以學(xué)生的發(fā)展為根本，而不是單純把完成形式上的任務(wù)為業(yè)績(jī)。 “四自”教育的評(píng)價(jià)以學(xué)生是否歡迎、家長(zhǎng)是否滿意為根本標(biāo)準(zhǔn)，尤其強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)和學(xué)生的滿意，使學(xué)生和家長(zhǎng)切實(shí)感受到經(jīng)過教育后的變化與進(jìn)步。

(二)求真務(wù)實(shí)原則

“四自”教育必須求真務(wù)實(shí)，不搞花架子，不搞形象工程。一切以學(xué)生發(fā)展需求為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。由于“四自”教育具有開創(chuàng)性，在教育過程中難免出現(xiàn)各種各樣的問題和困難，這時(shí)我們要以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，真實(shí)面對(duì)問題和困難，真實(shí)了解學(xué)生和家長(zhǎng)的需求與期望，從而不斷完善思想和策略，促進(jìn)“四自”教育的良好發(fā)展。

(三)多維整合原則

從內(nèi)容上看，“四自”教育既不是單純的心理素質(zhì)教育或道德教育，也不是單純的學(xué)習(xí)方法教育，它具有明確的指向，同時(shí)，又整合了心理、道德、法紀(jì)、學(xué)習(xí)策略等多個(gè)維度的內(nèi)容。

從方法上看，“四自”教育整合了敘事、反思、審視、匯談、追蹤等多種自我教育方法，它們互相獨(dú)立，又互相聯(lián)系。

從途徑上看，“四自”教育整合了學(xué)校各種教育資源，同時(shí)，還把家庭納入到教育體系中，使每個(gè)家長(zhǎng)參與其中。

(四)辯證啟發(fā)原則

在開展“四自”教育的過程中，需要避免可能出現(xiàn)的極端化傾向，如，“自強(qiáng)”表達(dá)了一個(gè)積極向上的精神態(tài)度，但是，一旦這種追求遇到挫折，有的人可能會(huì)因此而過于自責(zé)，甚至走向極端。又如，在培養(yǎng)自信心的同時(shí)，要注意防止盲目自信和過于自負(fù)的傾向。類似這樣的情況和個(gè)案會(huì)比較多，教育學(xué)生如何把握好這個(gè)度，需要教師幫助學(xué)生辯證施教，啟發(fā)引導(dǎo)。

(五)循序漸進(jìn)原則

“四自”教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，在整個(gè)三年的學(xué)習(xí)過程中，要堅(jiān)持循序漸進(jìn)、持續(xù)發(fā)展的原則，認(rèn)真落實(shí)各年級(jí)、各學(xué)期的責(zé)任，通過認(rèn)知一行為一強(qiáng)化等步驟，螺旋式地鞏固發(fā)展，最終形成較為固定的人格。

自學(xué)校開展“四自”教育以來，學(xué)生的“四自”意識(shí)不斷增強(qiáng)，這也在一定程度上提高了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，這種能力直接提升了學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，學(xué)校學(xué)生的成績(jī)和對(duì)比學(xué)校相比，總分均數(shù)差異T檢驗(yàn)的結(jié)果表明，前測(cè)(小學(xué)升初中時(shí)的成績(jī))落后于對(duì)比學(xué)校且有顯著的差異(P=0.01)，后測(cè)(初中升學(xué)考試)則沒有差異。