名詞作狀語(yǔ)是詞類活用中最常見也最復(fù)雜的一種語(yǔ)法現(xiàn)象。一般來(lái)說(shuō)，名詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中放在動(dòng)詞前作主語(yǔ)，或放在動(dòng)詞后作賓語(yǔ)，而狀語(yǔ)一般由形容詞、副詞來(lái)充當(dāng)。但在文言文某些特殊語(yǔ)境中，名詞放在動(dòng)詞前，不是動(dòng)作行為的施事者，而是對(duì)動(dòng)作行為起修飾限制作用，擔(dān)負(fù)起形容詞、副詞的語(yǔ)法功能，充當(dāng)狀語(yǔ)。

名詞作狀語(yǔ)，其名詞屬性已經(jīng)活用為其他詞性，即在特殊語(yǔ)境下名詞具備了作為狀語(yǔ)的形容詞和副詞的語(yǔ)法功能和屬性，充當(dāng)了謂語(yǔ)的狀語(yǔ)。因此名詞作狀語(yǔ)就是名詞活用為形容詞或副詞。名詞作狀語(yǔ)有以下幾種類型:

一、普通名詞作狀語(yǔ)

1.表示比喻。如:天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。這一句中的“云、響、景”，名詞作狀語(yǔ)，譯為像云彩、回聲、影子一樣。

2.表示行動(dòng)者的身份或?qū)Υ说姆绞?態(tài)度)，譯為用對(duì)待……的方式。如:君為我呼入，吾得兄事之。這一句中的“兄”，在這里作“事”的狀語(yǔ)，表示對(duì)人的態(tài)度，譯為用招待兄長(zhǎng)的方式。

3.表示動(dòng)作行為的工具、憑借和方式、依據(jù)、手段。如:叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。這一句中的“箕畚”修飾“運(yùn)”，表示工具，譯為用……。

4.表示動(dòng)作行為的處所、趨向。譯為在……，從……，向……，到……。如:劉備、周瑜水陸并進(jìn)。這一句中的“水陸”，意思為從水路和陸路。

二、時(shí)間名詞作狀語(yǔ)

時(shí)間名詞用于動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，表示行為變化的時(shí)間。時(shí)間名詞用作狀語(yǔ)時(shí)所表示的意義和它們平時(shí)的意義有所不同，已不是單純的時(shí)間修飾。學(xué)生需注意以下幾點(diǎn):

1.古代漢語(yǔ)時(shí)間名詞用作狀語(yǔ)，用連詞“而”或“以”把它和謂語(yǔ)中心詞相連接。這是現(xiàn)代漢語(yǔ)中所沒有的。如:朝而往，暮而歸。這一句中的“朝、暮”，意思為在早上、在晚上。

2.日、月、年作狀語(yǔ)。

(1)表示每一。如:良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也。這一句中的“歲”，意思為每年;“月”，意思為每月。

(2)表示漸進(jìn)。如:其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。這一句中的“日”，意思為一天天地。

(3)表示往昔。如:日吾來(lái)此也，非以翟為榮，可以成事也。這一句中的“日”當(dāng)“往日”“從前”講。

三、方位名詞作狀語(yǔ)

方位名詞“東”“西”“南”“北”等在行為動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的趨向。把這些方位名詞譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，需加介詞“往”“向”等。如:孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。這一句中的“南”“西”“東”“北”的意思分別為往南、往西、往東、往北。

名詞作狀語(yǔ)的解題技巧如下:

一、主干法

要做好名詞作狀語(yǔ)這一類的題，學(xué)生首先必須了解漢語(yǔ)的詞類劃分，詞類分為實(shí)詞和虛詞。實(shí)詞分成名詞、動(dòng)詞、形容詞及數(shù)詞等;虛詞分成副詞、介詞、連詞及助詞等。某個(gè)詞屬于某一類詞較為固定，各類詞在語(yǔ)句中充當(dāng)什么成分也有分工。比如名詞常用作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)，動(dòng)詞經(jīng)常用作謂語(yǔ)，形容詞經(jīng)常用作定語(yǔ)、狀語(yǔ)和謂語(yǔ)，數(shù)詞經(jīng)常用作定語(yǔ)，代詞經(jīng)常用作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)，副詞經(jīng)常用作狀語(yǔ)等。這些詞的基本功能古今相同。我們把熟練地掌握句子的成分，按照句子成分的排列順序來(lái)解題的方法，稱之為“主干法”。句子成分的排列順序一般是這樣:〔狀語(yǔ)〕，(定語(yǔ))主語(yǔ)‖〔狀語(yǔ)〕謂語(yǔ)〈補(bǔ)語(yǔ)〉(定語(yǔ))賓語(yǔ)。

這樣我們就可以弄清句法關(guān)系，若是主語(yǔ)(動(dòng)詞的施事者)后還有個(gè)名詞，那么這個(gè)名詞必定活用，即名詞(主語(yǔ))+名詞〔狀語(yǔ)〕+動(dòng)詞(謂語(yǔ))的形式。如:項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公。這一句中的“身”和“翼”都是名詞，那么“翼”必定活用，又因在動(dòng)詞“蔽”之前，所以應(yīng)是名詞作狀語(yǔ)，意思為像翅膀一樣地。

另外，還要注意主語(yǔ)與用作狀語(yǔ)的名詞是否為并列關(guān)系。如果是并列，就可能是并列主語(yǔ);若不是，就先確定謂語(yǔ)動(dòng)詞的施事者(主語(yǔ))，另一名詞必是狀語(yǔ)。如:夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。這一句話中相如與“廷”不是并列關(guān)系，所以“廷”應(yīng)為“在朝廷上”，作“叱”的狀語(yǔ)。

另一種形式是:名詞(主語(yǔ))+助詞(不、得、能等)+名詞〔狀語(yǔ)〕+動(dòng)詞(謂語(yǔ))。如:事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?這一句中的“目”和“耳”分別修飾動(dòng)詞“見”和“聞”，其前面有否定助詞“不”，“目見耳聞”可譯為親眼看到親耳聽到。

二、語(yǔ)境法

如果單純用“主干法”無(wú)法判定名詞作狀語(yǔ)(如句中主語(yǔ)不容易確定，或根本就是無(wú)主語(yǔ)句)時(shí)，那就只能根據(jù)句子或上下文的意思來(lái)確認(rèn)。這就是我們所說(shuō)的“語(yǔ)境法”。語(yǔ)境可就本句、上下句，本段，甚至于上下段、全文的語(yǔ)境來(lái)確定，一般要從局部到整體。局部沒有辦法解決，再把語(yǔ)境的范圍逐步擴(kuò)大。如:少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。如不結(jié)合上下文，就很難確定“犬坐于前”的“犬”是主語(yǔ)還是狀語(yǔ)。如果是主語(yǔ)，則是“其中一條狗坐在前面”;如果是狀語(yǔ)，則是“另一只狼像狗那樣坐在前面”。從上下文意看，這一句是說(shuō)其中另一只狼的情況，因而“犬”必然是“坐”的狀語(yǔ)。

三、翻譯法

翻譯法是指把文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，根據(jù)主干法的現(xiàn)代句法排列順序來(lái)確定名詞在文中的用法，若是作狀語(yǔ)，則是名詞作狀語(yǔ)。如:群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞。這一句譯為:大臣們和百姓能夠當(dāng)面指責(zé)寡人過錯(cuò)的，受到上等獎(jiǎng)賞。結(jié)合主干法，“面”修飾動(dòng)詞“刺”，表示用面對(duì)面、直言不諱的方式進(jìn)諫。“面刺”譯為當(dāng)面指責(zé)。因此可斷定“面”為名詞作狀語(yǔ)。