翻譯的目的是在譯入語中把譯出語中所表達(dá)的思想內(nèi)容準(zhǔn)確而完整地表達(dá)出來。雖然不同的民族有不同的語言，但“一切語言都具有同等的表達(dá)能力”(雅可布遜，1997)不同語言間的相互翻譯是可行的。然而，語言是文化的載體，不同民族在地域、環(huán)境、習(xí)俗、文化、宗教、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)條件諸方面存在著差異，這些差異反映到語言上，便會(huì)出現(xiàn)這樣的情形：一種言中有的詞在另一種語言中也許沒有對(duì)等或契合的同，即詞匯空缺(Lexicalgap)。本文擬就英漢語言中的詞匯空缺現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及其翻譯方法試作簡(jiǎn)論。

1 翻譯中的詞匯空缺現(xiàn)象

空缺現(xiàn)象是由美國(guó)語言學(xué)家霍凱特(1954)首先提出的，他在對(duì)比兩種語言的語法模式中提出了“偶然的缺口”(randomholes in patterns)的概念。20世紀(jì)80年代末，前蘇聯(lián)學(xué)者索羅金等人在論述話語及其民族文化特點(diǎn)時(shí)提出了“空缺”(va-eancy)理論。產(chǎn)生文化空缺現(xiàn)象的原因是每一種語言都有其自身所特有的語言體系，每一個(gè)民族都有其自己的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文化傳統(tǒng)、文化心理、價(jià)值觀念和思維方式，兩種語言之間的語義和文化的完全對(duì)等極為罕見。

2 詞匯空缺現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

2.1 不同的風(fēng)俗習(xí)慣

世界各族雖處于大致相同的生存環(huán)境中，卻在自己的發(fā)展過程中，形成自己獨(dú)特的社會(huì)生活狀況和世情風(fēng)俗，導(dǎo)致了巨大的文化空缺。由于風(fēng)俗習(xí)慣的不同，各語言之間常出現(xiàn)相對(duì)的詞匯空缺現(xiàn)象。十二生肖即十二屬相，是中國(guó)古代特有的一種民俗現(xiàn)象。它是一種以動(dòng)物名稱紀(jì)年的特殊方式。所謂十二屬相就是用十二地支和十二種動(dòng)物相對(duì)應(yīng)搭配而成，每一種動(dòng)物代表一年。十二生肖在民間的影響很深。在英語中沒有十二生肖，只有十二星座。

2.2 不同的宗教信仰

漢英語言中涉及宗教的詞數(shù)目龐大，在翻譯中形成了詞匯空缺。漢語詞匯中有“混元”、“陰陽”、“乾坤”、“太極”、“羽化”、“升仙”、“涅槃”等，英語詞匯有Puritanism(清教主義)、paganism(異端)、Reformation(宗教改革)、monk(僧侶)、Protes，tantism(新教)等。語言直接反映思想。迥然不同的宗教詞匯反映了兩個(gè)民族不同的宗教觀念。

2.3 不同的勞動(dòng)和生活環(huán)境

英國(guó)是一個(gè)島國(guó)，其航海業(yè)曾經(jīng)在歷史上稱霸一時(shí)：而漢民族長(zhǎng)期在亞洲大陸生存。土地是人們賴以生存的根本。漢語的“東風(fēng)”即是“春天的風(fēng)”，夏天常與酷暑炎熱聯(lián)系在一起。英國(guó)地處西半球，北溫帶。海洋性氣候，報(bào)告春天消息的卻是西風(fēng)。英國(guó)的夏季是讓人覺得很舒服的季節(jié)，常與“美好”相連。如\"summer death”表達(dá)的就是在最美好的時(shí)光中離開人世。

2.4 不同的文化內(nèi)涵

不同的文化內(nèi)涵也會(huì)引起詞匯空缺現(xiàn)象。語言是文化的直接反映。一種文化中的文化現(xiàn)象也許在另一種文化中也存在，卻具有不同的文化內(nèi)涵。有些是因?yàn)椴煌幕腥藗儗?duì)客觀世界有不同的認(rèn)識(shí)，有些是因?yàn)槿藗兙哂胁煌纳鐣?huì)生活。漢語和英語中都有“龍”這一文化現(xiàn)象，但英語文化中的“龍”是口吐火焰的動(dòng)物，是令人生厭的象征。在漢語中古代“龍”就是皇帝的象征，后來又引申為珍貴、高貴的象征。

2.5 不同的價(jià)值觀念

從價(jià)值取向來看，漢語文化是群體取向的，講求集體主義，而英語文化是個(gè)體取向的，講求個(gè)人主義。individualism這個(gè)詞在西方社會(huì)是褒義詞，而在漢語中為貶義詞。從文化取向來看，中國(guó)文化屬人文文化，重人論，輕器物，價(jià)值取向以道德為本位。漢語中常用“鄙人、寒舍”等詞，但單譯為I，yourhouse等根本反映不出其內(nèi)涵意義，因?yàn)橛⒄Z中找不到與之對(duì)應(yīng)的謙詞。而西方文化屬于科學(xué)文化，重物質(zhì)，輕人論，價(jià)值取向以功利為本。

3 應(yīng)對(duì)方法

3.1 音譯法

在遇到人名、地名、商標(biāo)以及帶有文化特征的詞匯時(shí)，可以采用音譯法來進(jìn)行翻譯，因?yàn)樽g者通常沒辦法在目標(biāo)語直接找到這些詞匯相對(duì)應(yīng)的表達(dá)方式。譯者可以通過音譯法創(chuàng)造新的詞匯來彌補(bǔ)詞匯空缺。如孔子、陰陽、豆腐、餃子等，可直接音譯為Confucius，Yinyang、Toufu、Jiaozi，現(xiàn)在英語國(guó)家的人們已經(jīng)接受這種音譯的中國(guó)詞匯。而英語中的pudding、coffee、sofa也分別音譯為漢語的布丁、咖啡和沙發(fā)。

3.2 直譯法

直譯法有兩種：一種是文內(nèi)加注；另一種是文內(nèi)不加注。所謂直譯，就是在保留原文所蘊(yùn)含的感情和表達(dá)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，逐字逐句地譯出原文的內(nèi)容。如果遇到詞匯空缺，采取直譯法直接翻譯不加注釋的話，就會(huì)讓讀者不知所云。在這種情況下，譯者采取文內(nèi)加注就是非常必要的。所謂文內(nèi)加注，就是就注釋的內(nèi)容放在譯文文本內(nèi)部，以明示的方法表明其為譯者所加。如紫禁城(the Forbidden city)，a Judas kiss(猶大之吻)。加注的譯文能讓讀者在閱讀的時(shí)候，理解所讀的內(nèi)容，不會(huì)因?yàn)樵~匯空缺而茫然。

3.3 意譯法

所謂意譯法，是在理解原文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行的等值翻譯，不同于直譯法的逐字逐句的翻譯。意譯法是一種有效的方法，可以填補(bǔ)語言中的詞匯、語義空缺。英、漢這兩種語言之間還有許多差別，如完整照譯，勢(shì)必出現(xiàn)“英化漢語”，這時(shí)就需要意譯(free translation)，意譯譯文可從諸多方面，如語音、語法、語義等方面符合目標(biāo)語的規(guī)范，也最易為讀者所接受。如“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”。如譯為“Storms gather withoutwarning in nature and bad luck befalls men overnight\"就無法表達(dá)人的命運(yùn)不確定的意思，而意譯為“The weather and humanlife are both unpredictable”。就能把原文所隱含的意義表達(dá)出來。

3.4 替代法

英語不喜歡重復(fù)，如果在一句話里或相連的幾句話里需要重復(fù)某個(gè)詞語，則用代詞來代替，或以其它手段來避免重復(fù)。漢語不怕重復(fù)，連續(xù)使用某個(gè)詞語是常見的事。所以漢譯英時(shí)要千方百計(jì)避免重復(fù)，多用代稱：英譯漢時(shí)則要少用代稱，多用實(shí)詞。如將“一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃。”譯為“Ineverythingwe dowemustproceedfromthisreality，and all planning must be consistent with it”.

4 結(jié)語

隨著各個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的加強(qiáng)，國(guó)與國(guó)之間的文化交流也越來越頻繁，文化融合不可避免。譯者在進(jìn)行跨文化交際活動(dòng)的時(shí)候，必須正確認(rèn)識(shí)詞匯空缺的存在。根據(jù)具體的情況，采用適當(dāng)?shù)姆g方法，達(dá)到原語與目標(biāo)語的等值。為此，譯者必須深入了解本國(guó)文化和目標(biāo)語國(guó)家的文化。只有這樣，才能更好地進(jìn)行跨文化交流。