精品細(xì)酌一

馬拉松之戰(zhàn)

□章慕榮

古希臘是由幾百個(gè)城邦組成的。這些城邦都使用希臘語(yǔ)言，信奉同樣的宗教，習(xí)俗相同，共同形成“希臘”。波斯則是古代西亞一個(gè)奴隸制國(guó)家，到大流士統(tǒng)治時(shí)期（公元前522－前486年），波斯已成為世界古代史上第一個(gè)橫跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。

公元前494年，大流士攻占了位于小亞細(xì)亞半島西部的希臘城邦——米利都，把這個(gè)城市燒成了一片焦土。兩年后，大流士出兵向希臘本土發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻，孰料天公不作美，波斯海軍在阿索斯海角遇到大風(fēng)暴，300多艘戰(zhàn)船撞毀，兩萬(wàn)余人葬身魚(yú)腹；陸軍也遭到色雷斯人的襲擊，不得不退回小亞細(xì)亞。

第一次遠(yuǎn)征不戰(zhàn)而敗，大流士并不甘心。公元前490年，他決定御駕親征，率10萬(wàn)大軍，橫渡愛(ài)琴海，在距雅典城東北約40千米的馬拉松平原登陸。

這是一場(chǎng)力量絕對(duì)懸殊的戰(zhàn)斗。面對(duì)波斯的10萬(wàn)大軍，雅典只有1萬(wàn)多名士兵。生死關(guān)頭，雅典人同仇敵愾，積極準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。元老院任命米太亞將軍為總司令，率領(lǐng)1萬(wàn)名重裝步兵趕往馬拉松抵抗波斯大軍。馬拉松平原一面瀕海，三面有山，地形狹長(zhǎng)。雅典軍隊(duì)首先搶占了高處的戰(zhàn)略要地，并封鎖了波斯人通往雅典的道路。面對(duì)波斯人采取的精銳部隊(duì)位于中央、較弱部隊(duì)位于兩翼的戰(zhàn)斗陣形，米太亞采取了兩翼布置重兵，中間用方陣重甲步兵抵擋波斯騎兵的進(jìn)攻，然后兩翼包抄的戰(zhàn)術(shù)。

9月12日，黎明時(shí)分，米太亞下達(dá)了攻擊命令。勇敢的雅典士兵以四排橫隊(duì)，在盾牌的掩護(hù)下向波斯軍隊(duì)發(fā)起了沖鋒。在波斯人的反沖鋒面前，希臘人且戰(zhàn)且退，當(dāng)波斯人沖到山腳時(shí)，埋伏在山坡上的希臘精銳部隊(duì)突然從兩翼沖殺下來(lái)。波斯人在三面受敵的情況下和希臘軍隊(duì)短兵相接，而在近距離的肉搏戰(zhàn)中，注重紀(jì)律和整體陣形的希臘方陣顯然要比人數(shù)雖多但缺乏組織、單個(gè)士兵素質(zhì)較低的波斯軍隊(duì)占了上風(fēng)。

希臘重裝步兵使用的青銅盾牌和鎧甲也比波斯士兵的藤編盾牌在格斗時(shí)更有利于防護(hù)。在希臘人連續(xù)不斷的攻擊下，波斯大軍一片混亂，士兵們無(wú)心戀戰(zhàn)，人人爭(zhēng)相奔逃，付出慘重代價(jià)后才登上海邊的渡船狼狽逃竄。馬拉松一戰(zhàn)，波斯人丟下了6400具尸體和7艘戰(zhàn)艦，而雅典一方僅損失了192人。

米太亞派斐力庇第斯把勝利的喜訊告訴雅典城里的公民。這位長(zhǎng)跑能手以最快的速度從馬拉松跑到雅典，到達(dá)雅典廣場(chǎng)時(shí)只喊了一句“我們勝利了！”，就倒在了地上。早已聚集在廣場(chǎng)等候消息的人群爆發(fā)出震耳欲聾的歡呼聲，斐力庇第斯卻因疲勞過(guò)度氣絕身亡。為了紀(jì)念他，1896年在雅典舉行的現(xiàn)代第一屆奧運(yùn)會(huì)上，把馬拉松到雅典的距離42．195千米作為一項(xiàng)長(zhǎng)跑競(jìng)賽項(xiàng)目，命名為馬拉松長(zhǎng)跑。

馬拉松之戰(zhàn)，是西方歷史上以少勝多的一個(gè)突出戰(zhàn)例，它的勝利極大地鼓舞了希臘各城邦的斗志。誠(chéng)如一位軍事家在評(píng)價(jià)馬拉松之戰(zhàn)時(shí)說(shuō)的那樣：“這是歐洲出生時(shí)的啼哭！”

（選自2005年第6期《知識(shí)窗》）

閱讀思考

1.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)文章前三個(gè)自然段對(duì)于全文有何作用？

2.馬拉松之戰(zhàn)，古希臘以弱勝?gòu)?qiáng)的原因有哪些？

3.你認(rèn)為馬拉松之戰(zhàn)的意義有哪些？

4.結(jié)合文章，說(shuō)說(shuō)繼承傳統(tǒng)文化的作用。

精品細(xì)酌二

神泉

□周克武

神泉是我們村的一口古井。

村民們每天的生活幾乎是從神泉邊開(kāi)始的。晨曦初露，人們便三三兩兩趕來(lái)打水，挑桶提罐，說(shuō)說(shuō)笑笑，絡(luò)繹不絕。晨光里，桶桶罐罐撞擊著井沿的麻石，發(fā)出聲聲脆響，仿佛清越的田園小調(diào)，悠悠緩緩地飄蕩在山野的晴空。

待到日上三竿，暖暖的陽(yáng)光將溪畔垂柳長(zhǎng)長(zhǎng)的倩影投射在井邊，樹(shù)上蟬鳴聲聲，綠蔭里，上下屋場(chǎng)的姑娘嫂子、婆婆姥姥便圍著古井，一面噼噼啪啪地捶衣，一面口無(wú)遮攔地閑聊：欄里的豬、園中的菜、自己的崽、誰(shuí)家的婆婆與兒媳磕磕絆絆……日復(fù)一日，幽深的神泉里儲(chǔ)滿了家長(zhǎng)里短的故事、柴米油鹽的憂樂(lè)，還有女人們五彩駁雜的夢(mèng)。

三伏天，地面在熾烈的太陽(yáng)炙烤下如同烙鐵，稻田里也干涸得綻開(kāi)一條條淺白色的裂縫，古井里卻總是一汪碧泉，盈盈滿滿。

清甜的神泉滋養(yǎng)著一方鄉(xiāng)親，古井漸漸成了人們心中的圖騰。

盈盈一古井，不知見(jiàn)證了多少鄉(xiāng)鄰的苦樂(lè)年華。

前些日子，我回到鄉(xiāng)下，早早地吃過(guò)晚飯便直奔神泉邊。手扶垂柳，定睛一看，期望的心頓時(shí)有如失魂似的沉落。孩提時(shí)的蟬兒已帶著它們的吟唱不知去向，古井像一個(gè)被遺棄的老嫗，孤零零地蹲在小溪邊。許是多年再?zèng)]有人掏井，四周長(zhǎng)滿了雜草，水也變得渾濁不清，水面上還漂浮著一層深褐色的碎屑。唯有溪畔的垂柳在晚風(fēng)中輕舞飛揚(yáng)，像是在不知疲倦地訴說(shuō)著神泉邊昨天的那些人、那些事、那些日子。

我舉目四望，一輛輛晚歸的摩托馱著男男女女從我身邊寬敞的水泥路上呼嘯而過(guò)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近是一幢幢精巧別致的“小二層”。眼前一座乳白色瓷片鋪滿墻壁的小樓房頂上，安裝著鍋式電視接收器。透過(guò)緊閉的鐵欄柵大門(mén)，我清楚地看見(jiàn)院內(nèi)種著許多不知名的花草。一位打扮入時(shí)的女人，一邊用黑色膠皮管套在自來(lái)水龍頭上漫不經(jīng)心地澆花，一邊用警惕的目光定定地盯著我這張陌生的面孔。鐵門(mén)邊，一只大黃狗張嘴吐舌，坐臥在斜陽(yáng)里。

我不知所措，佇立在古井邊。此刻，對(duì)面山頂?shù)母咭衾壤镎诓ニ鸵皇琢餍懈枨杪曂窦s：“昨晚的月亮昨晚的云，離開(kāi)你，我的心一片悵然……”

（選自2007年第1期《散文·海外版》，有刪改）

閱讀思考

1.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)本文主旨的理解。

2.文章結(jié)尾引用流行歌曲的歌詞有什么作用？

3.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中的畫(huà)橫線句子。

（1）盈盈一古井，不知見(jiàn)證了多少鄉(xiāng)鄰的苦樂(lè)年華。

（2）古井像一個(gè)被遺棄的老嫗，孤零零地蹲在小溪邊。

4.時(shí)光最是無(wú)情，它總是悄無(wú)聲息地帶走一切。余華在《消失的意義》中說(shuō)：有時(shí)候藝術(shù)作品和記憶一樣，它們都可以使消失了的往事重新成為切實(shí)可信的存在。請(qǐng)你談?wù)勛髌访枋觥笆湃サ氖挛铩钡挠靡狻?/p>

5.請(qǐng)分析本文在行文思路或結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。

精品細(xì)酌三

文明藝術(shù)的內(nèi)容與形式

如果說(shuō)，原始藝術(shù)的特征是其對(duì)于原始宗教的實(shí)用性；那么，文明時(shí)代的藝術(shù)，則以非實(shí)用的審美形式表現(xiàn)為根本特征。在文明時(shí)代，正是由于對(duì)藝術(shù)形成表現(xiàn)的講究和追求，形成了各種專(zhuān)門(mén)細(xì)致的創(chuàng)作技藝，從而產(chǎn)生了藝術(shù)創(chuàng)作的專(zhuān)業(yè)人才，即藝術(shù)家階層。

對(duì)于文明藝術(shù)來(lái)說(shuō)，不是所表現(xiàn)的對(duì)象而是對(duì)對(duì)象的表現(xiàn)，不是藝術(shù)的觀念內(nèi)容而是這種觀念的存在形式，決定了一件創(chuàng)作出來(lái)的作品是否能被規(guī)定為藝術(shù)品。

對(duì)于這個(gè)美學(xué)命題，有人會(huì)提出詰難，進(jìn)而指之為“形式主義”。但對(duì)于這種詰難并不值得給予太多的重視，因?yàn)樗囆g(shù)的內(nèi)容與形式的關(guān)系，本來(lái)就是可以從兩個(gè)反方向給以論證的。它是對(duì)立統(tǒng)一的悖論。黑格爾曾指出，沒(méi)有無(wú)形式的內(nèi)容，內(nèi)容所以成為內(nèi)容，是由于它包括有成熟的形式在內(nèi)。但是，某些論者思考內(nèi)容與形式的方式總不能擺脫瓶子裝酒的表象。在他們看來(lái)，藝術(shù)的表現(xiàn)形式，是專(zhuān)指藝術(shù)的制作技巧，猶如一只瓶子。這種機(jī)械認(rèn)識(shí)，是不符合藝術(shù)事實(shí)的。譬如，我們說(shuō)李白偉大，絕不是因?yàn)樗髁藥资滓跃?、愁、山、水、月為?nèi)容的詩(shī)篇；說(shuō)米開(kāi)朗琪羅偉大，也絕不是因?yàn)樗麆?chuàng)作了一批以圣經(jīng)故事為內(nèi)容的造型藝術(shù)?！皟?nèi)容”，實(shí)質(zhì)上僅僅是素材或題材。李白、米開(kāi)朗琪羅之所以偉大，就是因?yàn)槲ㄓ兴麄儾拍転檫@種并不新鮮的題材找到獨(dú)特的、前無(wú)古人的藝術(shù)形式表現(xiàn)。

毛澤東曾指出：李白的《蜀道難》寫(xiě)得很好。有人從思想性方面作了各種揣測(cè)，以便提高其評(píng)價(jià)，其實(shí)不必。這首詩(shī)主要是藝術(shù)性很高。誰(shuí)能像李白那樣寫(xiě)酒，寫(xiě)情，寫(xiě)壯志，寫(xiě)愁思，寫(xiě)山川日月呀！誰(shuí)能寫(xiě)得有他那樣淋漓盡致呀！他把人帶進(jìn)祖國(guó)壯麗險(xiǎn)峻的山川之中，把人帶進(jìn)神奇優(yōu)美的神話世界，讓人們仿佛也到了“難于上青天”的蜀道上。

在倫勃朗的作品和17世紀(jì)的荷蘭風(fēng)俗繪畫(huà)中，一些最瑣屑的生活細(xì)物，如一只冒煙的煙斗，一杯咖啡，一縷散射在紫天鵝絨上的光……都作為題材進(jìn)入了繪畫(huà)。就這些細(xì)物本身來(lái)說(shuō)，它們?cè)谌魏我饬x上都并不具備藝術(shù)審美的特性。（）正是通過(guò)倫勃朗等藝術(shù)家精妙的形式表現(xiàn)，“把眼前的自然界飄忽的現(xiàn)象表現(xiàn)為千千萬(wàn)萬(wàn)的境界，好像是由人再造出來(lái)似的”（黑格爾語(yǔ)），這些微不足道的素材（）轉(zhuǎn)變成了不朽的藝術(shù)品。

（選自上海社會(huì)科學(xué)院《毛澤東哲學(xué)思想研究動(dòng)態(tài)》）

閱讀思考

1.文中第三自然段中“瓶子裝酒”指什么？

2.下列對(duì)第一自然段中畫(huà)橫線句子的作用分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.作者是以對(duì)原始藝術(shù)的認(rèn)識(shí)為引子，來(lái)引出后文對(duì)文明藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。

B.表明作者并不認(rèn)同“原始藝術(shù)的特征是其對(duì)于原始宗教的實(shí)用性”。

C.先介紹原始藝術(shù)具有實(shí)用性的特征，與文明藝術(shù)的非實(shí)用性形成對(duì)比。

D.表明藝術(shù)的某些特征從古至今已經(jīng)發(fā)生了一些變化，并非一成不變。

3.聯(lián)系上下文，為第五自然段畫(huà)橫線句子選出合適的關(guān)聯(lián)詞，并簡(jiǎn)述理由。

（1）但……便……

（2）因?yàn)椤尤弧?/p>

選項(xiàng)______________________________

理由______________________________

4.聯(lián)系全文，概述“對(duì)藝術(shù)形成表現(xiàn)的講究和追求”的重要性。

5.根據(jù)上文觀點(diǎn)，分析李白、米開(kāi)朗琪羅和倫勃朗等人之所以偉大主要是由于什么原因。