土耳其浴對(duì)土耳其人來(lái)說(shuō)，不僅僅是清潔皮膚的地方，還與人們的日常生活密切相關(guān)，有時(shí)婚姻大事也在浴池里決定。洗浴時(shí)，人們多半赤裸上身，下身圍一塊浴巾。在土耳其人眼中，土耳其浴池是真主的圣地，在真主的圣地清洗身體是沒(méi)有任何顧忌和邪念的。土耳其人的婚姻習(xí)俗，有一種傳統(tǒng)的獨(dú)特的儀式，叫“新娘澡”。那就是在婚禮前一天，新娘或她母親邀請(qǐng)一些女友女眷去澡堂洗澡。親友到齊后，新娘由人領(lǐng)著在澡堂里轉(zhuǎn)一圈，親吻長(zhǎng)。輩們的手。新郎的母親向新娘的頭上撒錢(qián)或贈(zèng)送表示吉祥如意的禮物，姑娘們?cè)谝魳?lè)伴奏下歌唱起舞。“新娘澡”有時(shí)從白天一直持續(xù)到夜晚。儀式進(jìn)行時(shí)，新娘腳趾要染成紅褐色，并規(guī)定由婆婆染右腳趾，由媒婆染左腳趾。

舉行“新娘澡”的前一天，男方要給女方送去烤羊肉串等佳肴。舉行儀式時(shí)，新郎要在家里宴請(qǐng)男客，有些地區(qū)，也同時(shí)舉行“新郎澡”，由新郎邀請(qǐng)小伙子們參加。在土耳其東部地區(qū)，舉行“新娘澡”儀式至今仍被認(rèn)為是一件大事，因?yàn)槟赣H們可在參加“新娘澡”的姑娘中為自己的兒子物色對(duì)象。

新娘第一天嫁到丈夫家時(shí)，要到土耳其浴室洗浴。男方家要為新娘準(zhǔn)備15～20件洗浴后穿戴用的新衣新褲、新鞋新襪及金銀首飾。新娘帶著這些男方家贈(zèng)送的禮物進(jìn)入浴室，沐浴后穿戴好后回到男方家，表示真正嫁入他家。土耳其人特別喜歡花。每當(dāng)人們歡宴賓客時(shí)，餐桌上都有一只插滿鮮花的花瓶，應(yīng)邀赴宴的客人也不會(huì)忘記給好客的女主人帶一束令人賞心悅目的鮮花。特別是

在婚禮的慶典上，更是處處鮮花，香

味撲鼻。

土耳其人還賦予各種不同顏色的鮮花以特定的含義。例如，白玫瑰表示“貞節(jié)”，紅玫瑰表示“愛(ài)情”，粉紅色玫瑰表達(dá)的意思是“我的心屬于你”，而黃玫瑰則意味著“分離”，黃色石竹花則表示“憂傷”，黃色的郁金香表示“緊張”，如此等等，名目繁多，千萬(wàn)不能送錯(cuò)了。“貼金”是土耳其婚禮上必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。新郎新娘的親戚朋友事先都會(huì)準(zhǔn)備好彩禮，不過(guò)不是用紅包包著，而是明晃晃的拿在手里。最常見(jiàn)的彩禮有金手鐲，金幣和土耳其紙幣。時(shí)辰一到，嘉賓們就排起長(zhǎng)隊(duì)，挨個(gè)到新人面前送禮。有的把手鐲戴在新娘手上，有的則把紙幣和金幣粘在新人戴的白色絲帶上。

土耳其人結(jié)婚要舉行的另一項(xiàng)儀式是“染指”?！叭局浮币话阍谕砩吓e行，由新郎的嫂子或媒婆把新娘的右手或雙手的手心和手指染成石榴紅色，以示吉慶。有的地方也為新郎染指，但只染左手小指。據(jù)說(shuō)顏色染得好壞，預(yù)示婚后生活是否美滿。新娘在“染指夜”要更換幾套新衣和燒掉一件舊衣，表示新生活開(kāi)始。參加染指儀式的女友們要邊哭邊唱有關(guān)“染指”的民歌，表示依依惜別之情。

當(dāng)新郎到新娘家接親的時(shí)候，新娘的親屬們總要同新郎的親屬“爭(zhēng)吵”一番，不愿意把姑娘嫁給對(duì)方，并且要求把新娘“贖”回來(lái)。以致迎親車(chē)隊(duì)載著新娘向新郎家進(jìn)發(fā)，親屬們還要“百般阻攔”一番，把長(zhǎng)條凳、垃圾箱扔在路上，阻攔車(chē)隊(duì)行進(jìn)。這一切，都表現(xiàn)出對(duì)出家的女兒的難舍難分之情。

布依族青年男女結(jié)婚前，要舉行過(guò)彩禮儀式。由男方通知女方過(guò)彩禮的日子，女方同意后，男方即請(qǐng)媒人帶上酒肉，煙糖、衣物等東西到女方家過(guò)彩禮。這種做法的用意一是與女方家商定婚期，二是向女方交結(jié)婚彩禮。過(guò)彩禮儀式舉行后，男女雙方都按約定的婚期積極籌辦婚事。

按照鎮(zhèn)寧一帶的布依族舊俗，兒女還在背帶上時(shí)，父母已經(jīng)為他(她)們談婚論嫁了。父母?jìng)兘?jīng)過(guò)“相親”和訂婚儀式，等到孩子有五，六歲大，就要舉行婚禮，一切都隆重其事絕不兒戲，但是“婚后”新郎新娘都各自回娘家繼續(xù)過(guò)他(她)們的快樂(lè)童年。而姑娘小伙子到了“浪哨”年齡，照樣可以去“浪哨”，“浪哨”對(duì)象也不受限制。這種婚姻叫做“背帶親”?！安宦浞蚣摇暗纳?，直到姑娘長(zhǎng)大成人(一般在20至30歲)被“戴假谷”才結(jié)束。

“假谷”其實(shí)是一種以竹筍殼為骨架，用蠟染布包裹而成的頭飾。姑娘們因?yàn)樯岵坏谩袄松凇蹦欠N自由自在的生活，多數(shù)都不愿帶上“假谷”，所以在每年農(nóng)歷八月至四月間的“戴假谷”季節(jié)，布依村寨就不時(shí)見(jiàn)到“已嫁”姑娘被強(qiáng)行戴上“假谷”的“偷襲”行動(dòng)?；槎Y過(guò)后，新娘與新郎并不同居，而是由陪嫁的姐妹們伴寢。三五天后“回門(mén)”臨行時(shí)夫家要辦”發(fā)腳酒”，歡送娘家的送親人員，新娘脫下出嫁鞋返回娘家。這一回，三年五載不回程也是常事，只有農(nóng)忙和節(jié)慶才會(huì)回來(lái)小住幾天。布依人的結(jié)婚更多是一種形式，婚后新娘并不立即“坐家”，仍可回娘家過(guò)少女生活，但不能再同其他男性產(chǎn)生情感。新郎為了不再忍受獨(dú)守空

房的日子，便孕育了“戴假谷”的偷襲行動(dòng)。

“偷襲行動(dòng)”多由男家的已婚婦女執(zhí)行。她們擇吉日帶上禮品，到女家村寨埋伏，乘姑娘不備便突然把她強(qiáng)行抱住，其他人立即解開(kāi)她的頭帕和發(fā)辮，把“假容”戴上。姑娘雖然又哭又鬧，但一戴上“假谷“，就標(biāo)志著正式成為人妻，再反抗也徒勞了。不過(guò)，在未戴之前，即使姑娘愿意也不能不掙扎反抗，否則就會(huì)被人恥笑。

“戴假谷”的行動(dòng)有時(shí)也會(huì)因?yàn)樽呗╋L(fēng)聲或反抗過(guò)烈“眾不敵寡”而失敗的，男家只好另?yè)窦铡霸俳釉賱?lì)”。按照族例，只要未戴上”假谷“，男家絕不可以強(qiáng)迫姑娘入夫家定居。有的男家屢戰(zhàn)屢敗，直到女家長(zhǎng)輩覺(jué)得”女大不中留”了，就會(huì)協(xié)助男家“從內(nèi)攻破”，使女兒戴上“假谷”，男家才終于娶得新娘歸。

已婚的新娘如果被戴上了假殼，就標(biāo)志著娘家少女時(shí)代的終結(jié)。雖然對(duì)于自由生活戀戀不舍，也只能吟唱著“白菜露地雪花盡，變成姑娘難上難。今日假殼頭上戴，別父母去無(wú)情房”而乖乖就范，從此回歸夫家，過(guò)上相濡以沫的正常夫妻生活。

現(xiàn)在，“背帶親”雖已逐漸被自由婚姻所取代，但是“戴假谷”作為一種標(biāo)志，則仍然保留了下來(lái)。當(dāng)你見(jiàn)到布依女頭戴類(lèi)似長(zhǎng)長(zhǎng)簸箕的奇特頭飾，便知道她已為人婦了。

(編輯 王 娼)