彝族喪葬習俗，各支系大同小異。

老人死亡后，鳴槍放炮以示悲哀，通知村內(nèi)親朋家有喪事，村內(nèi)親朋知道后，及時到場幫助料理后事。派人向死者后家報喪，同時扭死母雞一只(俗稱落氣雞)，以祭奠死者亡靈，其子女在死者未落氣前要抱住死者，聽死者最后給后人留下的遺囑(俗稱接氣)，并用紅紙包好銀子放入其口內(nèi)，(俗稱含口銀子)，同時子女跪拜在死者前面燒錢紙3斤6兩。然后子女用熱水為其凈身，表示子女對死者尊重，同時也表示洗除死者在塵世間的煩惱和罪過。意為人潔身而來潔身而去。

凈身完畢后，更換壽衣，壽鞋，壽帽，要去除衣服上的扣子。以棉紗線按死者的年齡減去子女個數(shù)后，所剩的數(shù)目的根數(shù)束成腰帶。穿戴完畢后，移放在靈床上。

死者在當日之內(nèi)入殮，八殮后，棺材四周要用松香溶化嚴實封閉。八殮前，棺底按照死者年齡一歲一碗放草木灰，灰上鋪棉紙數(shù)層，上置被蓋入殮，入殮時死者后家人必須到場，瞻仰后確認正常死亡方可入殮，八殮后棺材大頭要朝屋內(nèi)停放，棺材縫隙要用棉紙封好。在棺材下面點一盞長明燈。

在發(fā)引前不能熄滅，同時請彝族“畢摩”擇吉日出殯安葬，出殯安葬時間確定后，派人向親友報喪，本地彝族稱“趕親戚”(也叫報喪)。一般只趕主要親戚。如死者的后家，女婿家、舅家，其他親朋不會專門告知，得知消息后，均會自發(fā)參加出殯葬禮。

“趕親威”一般去二人，在路途中帶有葉的樹枝到所趕親戚家。示意到出殯時，可以帶葉數(shù)的人參加出殯安葬儀式，到親戚家門前要休息一會兒方可進入其家，親戚看見樹枝后即知是報喪訊。遞給報喪者一碗清水，報喪者接水后即將水反潑于身后，以示把死者亡靈拒之門外，并告訴出殯安葬時辰，報喪者必須在親威家吃頓飯。飯前還需先向門外潑水飯一碗以示對死者的敬意，讓其先用餐。待報喪人走后，及時準備參加出殯葬禮的有關(guān)事宜，到時邀親朋參加出殯和安葬儀式。

彝族喪俗活動較為復雜，一般是三天。

發(fā)引兩天前，在喪主家附近選一塊寬敞場地，措建一個青棚，青棚一般用青松樹搭建，大小一丈左右見方，無青松地區(qū)也可以用栗柴樹、香樟樹代替，但在正中必須加一棵青松，上面裝飾其它木材，竹、過山龍等所飾。

青棚從中用毛草分成兩隔，一隔停放死者棺材，棺材上面覆蓋后家和女兒所帶來布料。一隔供男孝子磕拜謝禮用，棚腰處箍以竹篾編制成的花蓮，六十歲以上的滿繞，六十歲以下的半繞。飾以四寸許的圓柏樹和刺黃柏木片若干，青棚本地稱為喪棚。

發(fā)引前的前兩天把青棚搭好后，把棺材移置喪棚，本地彝族稱“出喪”。從家有喪事后，孝子們頭戴白布，腰系麻繩，俗稱“戴孝”。當晚殺?；驓⒇i拜祭死者，在宰殺前，把要宰殺的牛和豬拴于青棚上，孝男孝女要跪拜在青棚前，孝子們用兩指在牽牲口的線和繩上各刷三次，以示把該牲口交付給死者。爾后在畢摩帶領(lǐng)下，將牲口牽上繞青棚三圈，再由畢摩交代亡者。

出殯后子女要晝夜守候在靈旁。第二天中午，在喪棚周圍掛出三樹花錢，桌上供有酒飯菜，畢摩頭戴小篾帽，帽頂掛一方白布，坐于棺材大頭側(cè)的凳子上口誦經(jīng)書，其聲如歌。在離青棚不遠處，親朋來的路邊，放一個升斗，里面裝滿玉米或者大米，供插香使用，放一方桌，桌邊上釘兩個帶有權(quán)的木樁和一根橫杠。橫杠上串有豬(牛)頭、腳，尾、心肺，象征一頭整豬(牛)交付給死者。

引發(fā)前一天，死者的子、侄媳婦要在喪棚后站成一排(俗稱“站場”)。每個站場人后家要來2人為其罩傘，穿上彝族傳統(tǒng)服飾，頭戴鳳冠，身披霞披，面前掛銀墜牙簽，同時還戴上各種佩飾，穿戴整齊，男孝則在青棚空地一邊，等待給來拜祭亡者親戚朋友謝禮，死者老伴坐守棺邊。下午喪主舉行家祭。前來拜祭親朋好友，不分次序陸續(xù)進場。來拜祭親友邀約若干人同來上祭，少者自己家人來，多者近百人，祭拜時一般有祭幛、酒，肉飯類拜祭。

一般不用果碟，拜禮特親近者送屠宰好的整豬，活羊、活雞，活鴨，活鵝，同時親朋除幫助搬運所送拜禮外，還要進行把式，舞獅表演。進場時火槍鞭炮齊鳴，把式獅子共舞。大號、小號與鑼鼓齊鳴，非常熱鬧。進場時有個重要環(huán)節(jié)，玩大刀者，首先要用大刀把升斗上的毛人砍飛，即該親友家的把式表演開始。若是死者后家到來，主家祭拜必須帶眾孝子到寨子邊跪接。

晚上祭拜(也稱回喪)，主管的人帶著孝子幫忙親朋人，敲鑼打鼓。抬上一壇米酒、大米、豬油，煙絲、茶葉到上祭者住所跪謝請其晚上再來祭拜。同時各倒三碗酒，作揖三次互敬，在分別作揖三次送上所帶來東西，作為夜宵之用。回喪時必須由老后家先進場，其余不分主次。回喪除祭拜亡者外，更主要是在青棚周圍玩把式、舞獅。

一夜陪伴已故者，意在親朋明天將永遠離開，在離別之際不舍晝夜陪伴，告慰他的靈魂。在表演過程中，特別是有多家親戚同來時間，往往各使出絕技吸引觀念，相互競賽。

表演結(jié)束孝男還要再次迎接老后家來守喪。

守喪時，喪主要供食物+在飲酒宵夜時間，相互用歌聲表達對亡者的哀道。如是亡者在世時，子女不孝，后家往往借此機會批評其子女。直至天將拂曉方散。天將曉前，畢摩按照傳統(tǒng)習俗口念《送魂經(jīng)》帶著孝男孝女和敲鑼打鼓鳴嗩吶的親朋，孝男孝女各手持一柱點燃的香繞喪棚三圈，繞畢，所有孝男孝女在靈前舉行跪拜儀式，拜畢敲鑼打鼓鳴嗩吶，沿死者將要安葬方向死者亡魂送去，直至村外，表示把死者靈魂送去他剛?cè)サ牡胤健Ｈ缓箪o靜回到喪家，途中不得大聲喧嘩。

發(fā)引前，要把帶有豬肉扇子骨送給死者的舅家，雙方互敬互拜，表示交牌，以示親戚關(guān)系可以到此結(jié)束，但大多數(shù)仍然保持原有的親戚關(guān)系。

午飯后，站場女孝的卸妝，放下三樹挑錢，畢摩手持寶劍刀邊念誦有關(guān)經(jīng)文邊砍棚，搭眾的人把喪棚推倒，然后抬棺上路。途中孝男孝女三次伏在地上，讓棺材從上面通過，前兩次面向村外，最后一次面向村內(nèi)，(俗稱“搭橋”)。

沿途敲鑼打鼓燃放鞭炮火炮，前往墓地方向，邊走邊選擇適當?shù)胤叫菹ⅲ瑫r向死者的女婿討酒喝，邊喝邊唱，俗稱“喝姑娘酒”。在送葬過程中，彝族人不丟紙錢，因為彝族本為云南土著民族，這里的土地是彝族人首先擁有。不需要丟買路錢。在陰間也能夠暢通無阻。

葬地的選擇一般聘請風水先生選擇吉地。安葬時，挖穴深一般50厘米左右，因為地勢而言，可以適當改變深有淺，常以墳頭同對面山巒取同一水平為準，下葬前，在墓穴內(nèi)地面用米寫下“榮華富貴”吉語，放一只公雞入內(nèi)，若啄米視其首先啄那一個字的米，以示后人的發(fā)展方向。

死者葬下的當晚，孝男孝女要向墳地送香火飯菜。送到村頭，次日晚送到半路，第三晚送到墳地處。

出殯次日，要請后家人燒喪棚，畢摩要為死者制作靈牌，用布和五色線纏裹，做成亡者靈牌，畢摩將靈牌交給死者長子或者叔伯，鄭重其事的背上樓掛在梁上供奉，結(jié)束亡者喪葬儀式。

(編輯 齊伯遠)