巴格魯不是傳統(tǒng)意義上的旅游城市。和北印度任何一個(gè)小城一樣，它炎熱、破敗、灰塵滿天，沉睡在齋浦爾到阿杰梅爾的公路旁邊。

時(shí)間有限的旅客很少特意繞到這里來(lái)，絕大部分游客更愿意沿著印度最好的公路線一路開(kāi)往西北——拉賈斯坦邦濃郁的異域風(fēng)情正敞開(kāi)溫柔的懷抱，釋放出讓人欲罷不能的魅力。而最近，越來(lái)越多的專業(yè)游客——時(shí)尚買手、布料設(shè)計(jì)師、插畫家、室內(nèi)設(shè)計(jì)師和時(shí)尚人士卻特意繞過(guò)大半個(gè)地球飛到齋浦爾，然后包車來(lái)到巴格魯。在他們眼里，巴格魯平實(shí)的表象下隱藏著瑰麗的秘密。

巴格魯?shù)牡谝徽?，我們要去拜訪當(dāng)?shù)厝斯J(rèn)的民間藝術(shù)大師Sakshi先生。沿途你會(huì)經(jīng)過(guò)好幾個(gè)曬制布料的土夯小坪，竹竿撐起各色布料，像是綻放在空中的花朵。你還會(huì)看見(jiàn)好幾位長(zhǎng)者席地坐在家門前，用錐子、小錘在不大的木料上鑿個(gè)不停，木屑散落一地。Sakshi先生的工作室位于鎮(zhèn)子北邊臨河的一棟老宅子。穿過(guò)低矮的院墻，Sakshi先生興致正高地忙乎著，他已在此工作了近50年。本不寬敞的工作室堆滿了各式各樣的印花布料、大大小小的木雕模子和制造顏料的天然材質(zhì)。

這些木雕的模子刻有印度人喜歡的各種圖案:孔雀、大象、女神;也有伊斯蘭教所鐘愛(ài)的樹(shù)木、攀緣植物、花和葉。此刻，它們安靜地躺在架子上，一縷光透過(guò)窗戶照射進(jìn)來(lái)。常年的浸潤(rùn)與壓磨，使它們都像有了生命一般。染織的顏料也有講究:黃色來(lái)自姜黃和乳酪，綠色來(lái)自香蕉葉，橙色來(lái)自藏紅花與茉莉，藍(lán)色來(lái)自亮藍(lán)色礦物，紅色來(lái)自蔗糖和向日葵，黑色來(lái)自鐵銹，紫色則來(lái)自昆蟲。

我問(wèn)先生，這樣每天重復(fù)地只是把模子壓制到布料上，不會(huì)覺(jué)得枯燥嗎?他說(shuō)，怎么會(huì)!我把每一次壓制當(dāng)成一次創(chuàng)作，沒(méi)有底稿沒(méi)有程式，模子大小、紋樣、顏色全都靠自由組合，因此沒(méi)有一件作品是重復(fù)的。

樣式繁多、顏色艷麗豐富、低碳環(huán)保、手工制作、獨(dú)一無(wú)二，沒(méi)錯(cuò)，這就是巴格魯吸引人的秘密所在。

很少有官方文件記載巴格魯印花藝術(shù)的起源。通常的說(shuō)法是450年前，這里的村莊與位于拉賈斯坦邦荒漠之中的CHHIPAS族人開(kāi)始商業(yè)上的往來(lái)，而CHHIPAS族人有著驚人的藝術(shù)稟賦，因?yàn)樯衬械哪玖想y得，他們自古就有打磨木料的傳統(tǒng)，當(dāng)這些技藝與棉布絲綢相遇后，印花藝術(shù)開(kāi)始以這里為中心蔓延開(kāi)去。

大約50年前，巴格魯印花藝術(shù)主要用于當(dāng)?shù)丶爸苓叴迩f婦女的裙子和頭巾，長(zhǎng)度約為50厘米的印布也就只在村莊附近的小區(qū)域內(nèi)銷售。在印度這個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，與其說(shuō)這是一種裝飾品，倒不如說(shuō)這是區(qū)分社會(huì)等級(jí)的一個(gè)直觀標(biāo)示:不同的顏色和印花往往象征不同的職業(yè)和等級(jí)，而且只出售給印度教徒。

今天，巴格魯人依舊堅(jiān)持著古老的制作方式，日復(fù)一日。