隨著相親節(jié)目的熱播，女嘉賓毒辣的發(fā)言，中國(guó)大陸掀起了一場(chǎng)關(guān)于拜金的爭(zhēng)論。尤其是如“寧愿坐在寶馬里哭，也不愿坐在單車后笑”等言論，在媒體的瘋狂炒作之下，已經(jīng)上升到了一個(gè)社會(huì)層面的問(wèn)題。直到最近有令整頓所謂“低俗”內(nèi)容，其勢(shì)頭才慢慢放緩。但是，話題雖然稍涼，問(wèn)題依然存在。

拜金的愛(ài)情是偽命題

關(guān)于拜金的話題，其實(shí)說(shuō)得已經(jīng)夠多，就如絕大多數(shù)話題一樣，最終也可能會(huì)不了了之。為什么會(huì)這樣呢，其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)槿撕苋菀追敢粋€(gè)錯(cuò)誤，那就是在爭(zhēng)吵的時(shí)候，因?yàn)槔砟罴八悸返牟煌?，漸漸地，根本就不是在爭(zhēng)吵同一件事情了。那么最終不了了之的情況就很容易出現(xiàn)。

那么說(shuō)說(shuō)拜金，在媒體鋪天蓋地的報(bào)道之下，這個(gè)話題已經(jīng)慢慢地變成了兩個(gè)陣營(yíng)的對(duì)抗，而不是關(guān)于一個(gè)問(wèn)題的討論。大多數(shù)人在“猝不及防”之下，并沒(méi)有做出什么獨(dú)立的思考，第一時(shí)間只是選擇了站在了其中的一個(gè)陣營(yíng)之中?；蛟S他們?cè)诤醯牟皇钦胬恚莿倮?/p>

為什么這么說(shuō)呢，因?yàn)樗麄兏揪筒皇窃谟懻撏患虑?。正方支持拜金，是說(shuō)愛(ài)情不能沒(méi)有面包。以至于還承認(rèn)拜金是一種正常選擇。反方反對(duì)拜金，是因?yàn)槠溥`背了道德，使金錢凌駕于人倫道德。說(shuō)得人人都應(yīng)該清心寡欲。這兩種看似對(duì)立的觀點(diǎn)，其實(shí)根本就不是同一回事，可以說(shuō)他們根本就不應(yīng)該同時(shí)站在擂臺(tái)之上。

拜金其實(shí)與愛(ài)情無(wú)關(guān)

正方的觀點(diǎn)，是愛(ài)情與面包的關(guān)系。我們經(jīng)常能聽(tīng)到“愛(ài)情不能沒(méi)有面包”這類的話，可以說(shuō)這已經(jīng)是很多人的口頭禪。這句話本身的意思是，沒(méi)有一定的經(jīng)濟(jì)能力，連生活也難以維持，更何況愛(ài)情。但是，用這句話做幌子，概念偷換一下，面包的意義便成了有車有房。這樣的偷換概念實(shí)在是有點(diǎn)像變魔術(shù)，按照這個(gè)邏輯，沒(méi)車沒(méi)房的人，就應(yīng)該是連生活也難以維持的人。然后“魔術(shù)師”們就大張旗鼓地說(shuō)，沒(méi)車沒(méi)房，別談愛(ài)情。說(shuō)白了，這不過(guò)是給自己的私欲找一個(gè)冠冕堂皇的借口。凡事都有一個(gè)度，面包的度止于溫飽，而欲望的度才是越多越好。

而至于反方的觀點(diǎn)，也是容易走向極端。還是那句，愛(ài)情不能沒(méi)有面包。這句話是真的，如果連溫飽都不能保持，何來(lái)的愛(ài)情。倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，如果連溫飽都不能解決，那么別說(shuō)愛(ài)情，連一般的禮節(jié)都是舉步維艱。我們可以歌頌純潔美麗的感情，但是不能苛求每個(gè)人都要去追尋那苦行僧般的生活。是的，每個(gè)人都有自己追求幸福的權(quán)利，這是不能剝奪的。而幸福如果在一個(gè)人眼中就是富貴，那么我們也只能祝他好運(yùn)。而不是站在道德的高度去肆意批判，仿佛自己就是上帝。

如果我們分開(kāi)來(lái)說(shuō)，那么事情就簡(jiǎn)單得多了。拜金是個(gè)人的信念，之所以把它跟愛(ài)情聯(lián)系上，是因?yàn)槿丝偸窍矚g給自己找各種各樣的理由來(lái)“遷就”自己的欲望。在整個(gè)事件里面，愛(ài)情是無(wú)辜的。

拜金是正常選擇?

就如男人會(huì)傾向于選擇更美的女人一樣，女人當(dāng)然也可以傾向于選擇更有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的男人。如果把這個(gè)上升到拜金的層面，那未免太有點(diǎn)不公平。而至于把這種擇偶觀歸入“小人”之道，則更是無(wú)從談起。每個(gè)時(shí)代都有其局限性，如今的中國(guó)社會(huì)里，追逐功利仍然是主流。在這個(gè)社會(huì)里面，金錢與能力已經(jīng)成為一種被崇拜的對(duì)象。近日，唐駿“學(xué)歷門(mén)”吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，為此有網(wǎng)站近日做了一個(gè)一個(gè)在線調(diào)查。調(diào)查表明，4760名網(wǎng)友中約76%都認(rèn)為個(gè)人能力遠(yuǎn)比學(xué)歷重要，只有不到1%的人持相反意見(jiàn)。

這個(gè)調(diào)查其實(shí)是很具有誤導(dǎo)性的，但是其中不乏亮點(diǎn)。其誤導(dǎo)性在于，唐駿假使真的學(xué)歷作假，那么這并不是一場(chǎng)“能力VS學(xué)歷”的戰(zhàn)斗，而是“能力VS道德”的斗爭(zhēng)。如果在線調(diào)查的問(wèn)題是，能力跟道德孰重孰輕，那么其結(jié)果不用調(diào)查也能知道。當(dāng)然唐駿學(xué)歷事件跟拜金扯不上什么關(guān)系。而之所以說(shuō)這個(gè)調(diào)查有亮點(diǎn)，是因?yàn)樵谄渲形覀兡芸吹浆F(xiàn)世中國(guó)人對(duì)于能力和成功的崇拜。

網(wǎng)上偶有笑談，說(shuō)克林頓出軌，國(guó)會(huì)竟然彈劾。克林頓多么有能力有魅力的一個(gè)總統(tǒng)，竟然因?yàn)檫@種事件而下臺(tái)。這要是擺在中國(guó)，只要克林頓的老婆原諒了他，那么其他人也是不以為然的，甚至于還會(huì)編一段帝王風(fēng)流的佳話。然而在美國(guó)，這個(gè)事件是極其嚴(yán)肅的，因?yàn)檫@是道德方面的問(wèn)題，對(duì)家庭不忠，怎么能對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)?這么符合修身齊家治國(guó)平天下的觀點(diǎn)，足以讓中國(guó)人汗顏。

而反觀“學(xué)歷門(mén)”，我們從中可以看到人們無(wú)意中流露的對(duì)能力和成功的盲目崇拜。而這種崇拜，正是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的一把雙刃劍。當(dāng)所有人都崇拜功名利祿的時(shí)候，在擇偶上選擇更有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對(duì)象也就不奇怪了。而當(dāng)所有人都崇拜功名利祿的時(shí)候，去斥責(zé)幾位小女子的拜金言論，卻又是否五十步笑一百步呢?而當(dāng)拜金成為一種對(duì)美好生活的向往，那么這到底是誰(shuí)的錯(cuò)?

用絕情換真心

之所以能激起這么多人的不滿，是因?yàn)榘萁鸬难哉摯碳さ搅颂嗳恕Ｈ藗兡軌蛉淌苡腥税萁?，但是不能忍受把拜金?dāng)成一種值得追崇的精神?；蛟S有人說(shuō)這樣才能引起競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)才能進(jìn)步。但是卻忽視了一點(diǎn)，社會(huì)的每一個(gè)進(jìn)步，都是在向人性的缺陷妥協(xié)。

必須承認(rèn)經(jīng)濟(jì)能力可以給人帶來(lái)更舒適的生活。當(dāng)一個(gè)女生選擇更好的生活的時(shí)候，怎么能說(shuō)她們是錯(cuò)的。也不能歧視有錢人，有錢人也是人，他們自有其魅力。但如果非得用愛(ài)情來(lái)衡量一個(gè)人的人品，那么只能說(shuō)這是一場(chǎng)悲劇。人有選擇幸福的權(quán)利，而且別人無(wú)從干擾。但是要把金錢跟婚姻幸福掛上鉤，那么自然會(huì)受到社會(huì)的抵觸。事實(shí)上，無(wú)論是窮人或者富人都不喜歡這樣的觀念。

或許選擇一個(gè)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，然后再真的愛(ài)上，這樣的確無(wú)可厚非。但選擇是雙向的，人與人之間的交往也是互相的。用真心換絕情是一場(chǎng)悲劇，那么用絕情換真心呢?童話?這是一場(chǎng)亙古以來(lái)的求偶游戲，時(shí)至今日，其本質(zhì)仍然未變。

馬諾:有情飲水飽只是童話

馬諾是一名來(lái)自北京的平面模特，因其在江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》中大膽、犀利的言論而迅速在網(wǎng)絡(luò)上躥紅，被網(wǎng)友們稱作“拜金女”。對(duì)于外界的非議她顯得很鎮(zhèn)定，或許就如她自己說(shuō)的那樣，她不過(guò)是在自己的路上繼續(xù)前行。

熊捷:想必在參加《非誠(chéng)勿擾》之前，你也沒(méi)想到能夠如此的火爆。這也讓你突然走紅，對(duì)你來(lái)說(shuō)這意味著什么?

馬諾:生活還得繼續(xù)唄!

熊捷:你在節(jié)目上的言論引起了很大爭(zhēng)議，有支持的也有反對(duì)的，你如何看待別人的眼光?

馬諾:走自己的路讓別人說(shuō)去吧。

熊捷:你覺(jué)得設(shè)立擇偶的物質(zhì)條件是否意味著拜金?如果不是，那么你怎么看待拜金的?

馬諾:我覺(jué)得拜金，從積極的意義理解，可以理解成對(duì)美好生活的向往，人類不向往美味會(huì)開(kāi)始吃熟食嗎?不向往美麗會(huì)穿衣服嗎?不向往飛翔會(huì)發(fā)明飛機(jī)嗎?我相信每個(gè)人都對(duì)美好的生活有憧憬并且?jiàn)^斗著。所以我覺(jué)得我跟其他女孩的區(qū)別不是拜金敢不敢承認(rèn)，而是因?yàn)榘萁鸲允У膼?ài)情，其實(shí)不能算真正的愛(ài)情。

熊捷:早在你出現(xiàn)之前，拜金這個(gè)現(xiàn)象就已經(jīng)出現(xiàn)。社會(huì)對(duì)于拜金的駁斥也已經(jīng)是“水深火熱”，你覺(jué)得你這一次在這其中扮演了什么角色?有何感想?

馬諾:其實(shí)我覺(jué)得完全拜金的“愛(ài)情”，不能稱之為愛(ài)情。愛(ài)情不是建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，但是沒(méi)有物質(zhì)的愛(ài)情是沒(méi)有安全感的愛(ài)情。有情飲水飽只是童話。

熊捷:你也曾承認(rèn)自己說(shuō)話“有點(diǎn)損”，但正是這樣，很多人感覺(jué)被你激怒了，你當(dāng)時(shí)有想過(guò)會(huì)造成轟動(dòng)么?

馬諾:我從來(lái)沒(méi)有刻意的去做我自己或者不做我自己，如果因此給大家?guī)?lái)傷害我以后會(huì)在話出口前多斟酌。

熊捷:經(jīng)歷了這么多之后，你的擇偶觀有沒(méi)有改變?能否在這里透露一下你的擇偶觀?

馬諾:有個(gè)笑話:一位女子，開(kāi)出征婚條件有兩點(diǎn):1.要帥2.要有車。電腦去幫她搜尋結(jié)果是象棋。這位女子不服，又輸入:1.要有漂亮的房子、2.要有很多錢。電腦去幫她再次搜尋的結(jié)果是銀行。此女子仍然不失望，繼續(xù)輸入條件:1.要長(zhǎng)得酷、2.要有安全感。結(jié)果搜出的結(jié)果是奧特曼。此女子仍然不失望，繼續(xù)輸入條件:1.要帥、2.要有車、3.要有漂亮的房子、4.要有很多錢、5.要長(zhǎng)得酷、6.又要有安全感。電腦去幫她再次搜尋的結(jié)果是奧特曼在銀行里下象棋。所以我想，擇偶這種事情，是不可能按照既定標(biāo)準(zhǔn)去尋找的，一切要看緣分和感覺(jué)。

熊捷:對(duì)于人生，你的夢(mèng)想是什么?你對(duì)自己的將來(lái)有什么規(guī)劃?

馬諾:我夢(mèng)想是可以做喜歡的事情，至于發(fā)展，經(jīng)紀(jì)人已經(jīng)幫我規(guī)劃了許多的事情，我希望可以把這些都做好，讓更多的人了解真實(shí)的我。

后記

馬諾的回答十分率性，這些答案都是脫口而出，可以看得出并沒(méi)有經(jīng)過(guò)多少背后的加工?；蛟S馬諾并沒(méi)有被宣揚(yáng)的那樣拜金，但故事從來(lái)都不止是作者在演繹。馬諾很天真，或許說(shuō)這個(gè)被大眾視作拜金的女生天真很讓人費(fèi)解，但是沒(méi)錯(cuò)，這就是天真。

名人觀點(diǎn)

竇文濤:

女人很奇怪 可以先選后愛(ài)

其實(shí)我覺(jué)得對(duì)于女人也不用多開(kāi)導(dǎo)。我覺(jué)得這個(gè)女人天生的她有務(wù)實(shí)的本能，她可能會(huì)浪漫那么一下，但是就我所見(jiàn)到的女人來(lái)說(shuō)，最終是很務(wù)實(shí)的，比男人務(wù)實(shí)多了。但是你到最后就會(huì)看出一個(gè)什么情況，女的都在問(wèn)男的，你有這個(gè)嗎?你有那個(gè)嗎?我就說(shuō)咱在中國(guó)看到這個(gè)現(xiàn)象，我發(fā)現(xiàn)這里面往往這個(gè)女的就是說(shuō)我嫁給你，你能給我什么生活。比如說(shuō)這個(gè)男的想你跟我好吧，女的說(shuō)你能給我什么生活。

我心里想這個(gè)意思潛伏著什么呢?還是一個(gè)等、靠、要嘛。說(shuō)白了我的生活是你能給我什么，你要是不能給我什么生活，那么咱們可以愛(ài)，但愛(ài)情是沒(méi)用的。其實(shí)老在講什么問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。我的經(jīng)驗(yàn)就證明，愛(ài)情是最沒(méi)有用的。我跟你說(shuō)它是最不重要的，往往碰到愛(ài)戀糾纏跟誰(shuí)結(jié)婚，成不成家的時(shí)候，最先放棄的常常就是愛(ài)情。

我說(shuō)的還不是這種很極端的問(wèn)題，什么嫌貧愛(ài)富。比方說(shuō)有的時(shí)候，像我的紅顏知己，她心里芳心亂顫，她不知道該嫁誰(shuí)。你就聽(tīng)她這個(gè)選擇。比如說(shuō)這個(gè)男人我是很愛(ài)他，我們?cè)谝黄鸷荛_(kāi)心、我喜歡跟他一塊吃飯，喜歡跟他，干什么都喜歡跟他一塊干。但是另一個(gè)男人呢，但是這個(gè)男人不安全，這個(gè)男人沒(méi)有那么愛(ài)他，傻傻的，但是很安全，我知道我到老了，他也會(huì)愛(ài)我的，他會(huì)對(duì)我很忠實(shí)。我慢慢的跟他培養(yǎng)培養(yǎng)，我就愛(ài)他了。或者說(shuō)似是而非的一種愛(ài)。

梁文道:

有錢人確實(shí)更具魅力

雖然現(xiàn)實(shí)生活中，大家都覺(jué)得現(xiàn)在女孩子好像應(yīng)該都會(huì)選一個(gè)有錢的男人，每次看那些什么采訪，什么調(diào)查，如果不是匿名的調(diào)查，比如說(shuō)訪問(wèn)一些剛剛出道的模特、美女，問(wèn)她說(shuō)你希望中的理想對(duì)象是怎么樣的時(shí)候，她們會(huì)說(shuō)有幽默感、有責(zé)任心、愛(ài)護(hù)小動(dòng)物，全部都是這些，不會(huì)提有錢。

而且這里面還牽涉到一個(gè)問(wèn)題，有錢人的魅力不知道是雞還是雞蛋的關(guān)系。有錢人為什么受到喜歡?我們通常很注意到的，就是因?yàn)樗胸?cái)富。但是我們是不是也注意到，事實(shí)上也許某些富豪的確會(huì)有某些特殊的能力，不一定跟錢有關(guān)，但是某層面又或者來(lái)自他的財(cái)富，或者他獲得財(cái)富的原因。

舉個(gè)例子，比如說(shuō)很多有錢人，會(huì)比起一般人要有自信心嗎?這很難講，他去到任何場(chǎng)面他可能都很鎮(zhèn)定，因?yàn)樗?jiàn)慣大場(chǎng)面。其次，也許他比較能夠迅速地、決斷地，下決定去處理很多事情，因?yàn)樗艽笊?。像這些能力，也是吸引一個(gè)女人的要素。

馬家輝:

女人把錢放第一位 革命才能成功

我就感覺(jué)是革命尚未成功，女同志，女同胞還需努力。因?yàn)閼?yīng)該到了9成，或者說(shuō)百分之百都把錢看在最前面，我覺(jué)得革命才成功。我是認(rèn)真的，因?yàn)檫@么多年以來(lái)，到了現(xiàn)在才開(kāi)始撥亂反正，以前有錢的男人一直是受到歧視的。一直以來(lái)我們從小都覺(jué)得總是說(shuō)選男人要選有才華的，所謂的潛力股，有未來(lái)、有志向目標(biāo)的，理想遠(yuǎn)大的。

以前那個(gè)年代，很多年輕的女生一聽(tīng)到說(shuō)有錢人，馬上就反應(yīng)就說(shuō)我不要，好像要表明我不貪錢，我不把錢看在前面。坦白講那完全就歧視了有錢人，有錢的男人其實(shí)很有他的魅力，很有他的其他才能。你根本先把他排除在后面，就等于沒(méi)有給他平等的機(jī)會(huì)。

女人還是要有被照顧的感覺(jué)，我剛才一直強(qiáng)調(diào)有錢的男人被歧視。是因?yàn)槲矣袝r(shí)候跟一些朋友交往，每次一些女性的朋友，她身邊的丈夫是有錢，很多人在背后說(shuō)一定是愛(ài)財(cái)才嫁給那個(gè)男人。我覺(jué)得對(duì)他們夫妻都不公平，因?yàn)槲覂蓚€(gè)都是朋友，我完全知道有錢人會(huì)有魅力，就是文道說(shuō)的種種，自信心還有辦事的能力，那種就是魅力。