「如果知識(shí)隨著傳統(tǒng)模式走，你就只能生存在傳統(tǒng)的陰影下，了解只是老路子，你并不了解你自己?！?/p>

——李小龍

有設(shè)計(jì)就有派系風(fēng)格類(lèi)型。上世紀(jì)有許多新派流派風(fēng)格的誕生和趨勢(shì)。現(xiàn)代、古典、復(fù)古或后現(xiàn)代解構(gòu)，反正是說(shuō)不完看不完。每個(gè)都有自己的一套大道理。我不想去理所謂的過(guò)去和未來(lái)，我只是想以我自己對(duì)設(shè)計(jì)的思考同與我有共鳴的設(shè)計(jì)朋友走出一個(gè)新方向、新思路。自由無(wú)政府狀態(tài)無(wú)限而不會(huì)被傳統(tǒng)和社會(huì)束縛。我想表達(dá)的這一觀點(diǎn)并不是完全新理念，至少我認(rèn)為。我是在某派的基礎(chǔ)和體系上建立新鮮思路，我希望這種設(shè)計(jì)不是視覺(jué)而是存在其自身思想所產(chǎn)生的空間反思，是有設(shè)計(jì)狀態(tài)的，并有強(qiáng)且具備感受衝擊力，有一定的對(duì)抗論或相對(duì)論。俗語(yǔ)說(shuō)，建筑是凝固的音樂(lè)。是因?yàn)樗麄兌加凶约禾赜械囊舴蚴欠?hào)。我也希望這是我所要保持的設(shè)計(jì)狀態(tài)，讓空間的氣氛凝固，鎖住空間主角「人物」的心。

接下來(lái)我會(huì)說(shuō)明這種設(shè)計(jì)狀態(tài)的由來(lái)和未來(lái)。

藝術(shù)史上有著千奇百怪說(shuō)不完、看不夠的派系風(fēng)格。歐洲是藝術(shù)家的故鄉(xiāng)，但有點(diǎn)思維和哲理的藝術(shù)系統(tǒng)的派風(fēng)屈指可數(shù)。達(dá)達(dá)主義1916年在瑞士蘇黎世出現(xiàn)的文學(xué)和視覺(jué)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。一群流亡文學(xué)青年在瑞士黎世伏爾泰小酒館成立了一個(gè)文藝小組，他們隨便翻開(kāi)一部字典，取了一個(gè)詞「Dada」。達(dá)達(dá)主義者宣稱(chēng)作家的文藝創(chuàng)作，也應(yīng)像嬰兒學(xué)語(yǔ)那樣，排除思想的干擾，只表現(xiàn)官能感觸到的印象。查拉在草擬的《宣言》中，曾為「達(dá)達(dá)」下了這樣的定義:「自由。達(dá)達(dá)、達(dá)達(dá)、達(dá)達(dá)，這是忍耐不住的痛苦的嗥叫，這是各種束縛、矛盾、荒誕東西和不合邏輯事物的交織;這就是生活。」有人還作過(guò)進(jìn)一步的解釋:「達(dá)達(dá)，即什麼也感覺(jué)不到，什麼也不是，是虛無(wú)，是鳥(niǎo)有?！共还軐?duì)其原有多少種說(shuō)法，達(dá)達(dá)這個(gè)名字，主要象徵的是一種玩世不恭。

達(dá)達(dá)者一致的態(tài)度是反戰(zhàn)、反審美。對(duì)於達(dá)達(dá)的評(píng)價(jià)，頗有爭(zhēng)論，有人認(rèn)為似乎有天分的藝術(shù)家都宣導(dǎo)達(dá)達(dá)，其中有些還是超現(xiàn)實(shí)主義和抽象藝術(shù)中的翹楚，不能以具體的成就或風(fēng)格來(lái)評(píng)價(jià)達(dá)達(dá)，這是一種精神狀態(tài)。若沒(méi)有達(dá)達(dá)團(tuán)體和其客成員的貢獻(xiàn)，就不會(huì)有超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。達(dá)達(dá)的精神從沒(méi)消失過(guò)，紐約50年代末至60年代出現(xiàn)的新達(dá)達(dá)，包括集合藝術(shù)，尤其是「廢物雕塑」和一些波普藝術(shù)都可以視為達(dá)達(dá)傳統(tǒng)的延伸。

「僅學(xué)習(xí)某門(mén)派某人之機(jī)巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺(jué)悟，而非以作觀念上的俘虜?！?/p>

——李小龍

Dada主義只是我思想上一個(gè)基礎(chǔ)。我更希望我將傳達(dá)的設(shè)計(jì)狀態(tài)思維是Ground breaking(石破天驚的)。可以這麼說(shuō)我是上世紀(jì)最后一個(gè)達(dá)達(dá)主義信仰者，是這世紀(jì)「打打派」的第一人。

「打打派」意味著對(duì)抗挑戰(zhàn)和衝擊。我認(rèn)為它是哲理和藝術(shù)的對(duì)話，它不是新能源，更不是什麼環(huán)保理念。它只是單純的一種設(shè)計(jì)狀態(tài)，在對(duì)多種風(fēng)格生活文化的體會(huì)宣言。以一種高雅帶戲劇性的方式來(lái)展現(xiàn)設(shè)計(jì)，我稱(chēng)它為「雅痞」風(fēng)。高雅中帶一點(diǎn)點(diǎn)痞，痞中透著高雅。希望設(shè)計(jì)出來(lái)的空間有力道和surprise或shock，給人帶來(lái)心靈的觸覺(jué)，那一刻你是靜止的，有的只是心跳。這就是我要的空間凝固，會(huì)使你不由得去思考和感受。

還是通過(guò)老方法，具體的實(shí)際案例來(lái)談?wù)勥@一設(shè)計(jì)狀態(tài)。

這個(gè)案子是某製衣公司的辦公設(shè)計(jì)方案。這個(gè)業(yè)主是有著豐富閱歷且博才的人。正因他非凡的人生經(jīng)歷，所以在設(shè)計(jì)要求上尤其獨(dú)到之處。也為我上面所講述的設(shè)計(jì)狀態(tài)促使我更快決斷的思想。整個(gè)辦公空間約1400m2，主要分為兩個(gè)區(qū)域，辦公區(qū)域和車(chē)間區(qū)域。整個(gè)設(shè)計(jì)要求是能表現(xiàn)出自己獨(dú)有個(gè)性的風(fēng)格。由於業(yè)主在不同國(guó)家的生活經(jīng)歷，對(duì)於喜好的事物頗於多元化。所以設(shè)計(jì)上存在著所謂時(shí)下盛行的「混搭」風(fēng)。我們就拿具體的空間，從思想、功能以及材料上來(lái)說(shuō)明。先從入口接待處講，大家從圖片上也不難看出，除了功能要求需要休息等待用的椅子，整個(gè)空間沒(méi)有再多餘的家俱擺設(shè)。但是一樣可以歸屬為「混搭」。不知道大家還記不記得我之前有一期有粗略間接地談過(guò)混搭。當(dāng)時(shí)只是廣義上從時(shí)下社會(huì)的狀態(tài)去闡述。時(shí)下所謂的混搭更多層面上是以形式主義或是通過(guò)在家具造型上做文章。也確有這樣一批通過(guò)這種模式能夠搭配出適合空間的設(shè)計(jì)師存在，那只是樣式對(duì)了，并不是實(shí)際意義上的「混搭」。表達(dá)的思想內(nèi)容呢?在哪里?這樣算是有靈魂、有思想的設(shè)計(jì)嗎?我尊重邏輯，我需要的是實(shí)實(shí)在在看得見(jiàn)摸得到的「真」設(shè)計(jì)。當(dāng)然如果大家有注意圖片上墻面、地面、頂面的材料，應(yīng)該會(huì)猜到我想表達(dá)的「混搭」是什麼。墻面上的清水磚與地面毛面石材的對(duì)比，這個(gè)是材料屬性之間的對(duì)比;墻面上清水磚與墻面造型墻紙的對(duì)比，仿古磚與玻璃、原木的對(duì)比，它們之間除了材料本身存在對(duì)比外，還是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)比，更深一層是文化衝擊的映射。再加上裸頂以及軌道射燈的運(yùn)用，將整個(gè)空間在保持辦公環(huán)境的高雅穩(wěn)重有內(nèi)涵外，增添其個(gè)性的一面。再者是水晶燈與空間墻面的搭配又是奢華與質(zhì)樸的對(duì)比。LOGO的設(shè)置則採(cǎi)用玻璃懸挑的方式展現(xiàn)，是現(xiàn)代形式與傳統(tǒng)材料的對(duì)比。同屬於旗下的餐廳設(shè)計(jì)同樣延續(xù)此設(shè)計(jì)手法。具體的文字我不多加敘述，希望通過(guò)

「別人告訴我說(shuō)一個(gè)天才可以創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì)，事實(shí)上一個(gè)人的深切期望不但可以創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì)，甚至可以創(chuàng)造自己的天才。」

——李小龍

圖片展現(xiàn)表達(dá)給大家。

對(duì)於設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)之間，我會(huì)適當(dāng)?shù)娜岩?、發(fā)現(xiàn)和再展現(xiàn)。我還是會(huì)繼續(xù)我一直進(jìn)行的工作，利用哲學(xué)的思想探討和藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)話來(lái)完善這一設(shè)計(jì)體驗(yàn)。希望通過(guò)視、聽(tīng)、味、嗅、行為等作為媒介來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)的思想。

設(shè)計(jì)跟出拳很像，不在於招式多，最重要是出拳的位置準(zhǔn)而有力，擊倒對(duì)方。這是我要的設(shè)計(jì)，也是我一直遵循的。