當(dāng)圣誕夜曲充斥著耳膜時(shí)，除夕的爆竹聲是否已悄然淡去？當(dāng)情人的玫瑰抱在懷中，七夕的鵲橋是否已忘卻？當(dāng)“圣誕果”來往傳送，中秋的賞月是否已索然無味？當(dāng)西方節(jié)日日益盛行，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是否已開始流淚？

新時(shí)代的確有不少與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容，可是在我們感受新事物的同時(shí)，也不能忘記我們的傳統(tǒng)節(jié)日。

仍然懷念“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的那份幽思與緬懷，仍然懷念“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的那份思念與祝福，仍然懷念“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”的那份甜蜜與相依……正是這千千萬萬的懷念與呼喚，我們才看到了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日千百年來永未退去的光輝，正是這華夏兒女共同的呼聲，我們才看到了傳統(tǒng)節(jié)日被法定，成為中國(guó)文化最突出的表現(xiàn)。

也許，正當(dāng)我們?yōu)閭鹘y(tǒng)節(jié)日時(shí)喜時(shí)憂之際，西方節(jié)日卻引起大眾的關(guān)注。我們究竟該如何對(duì)待外來節(jié)日，是汲取還是摒棄？是支持還是反對(duì)？毋庸置疑，在中國(guó)日益國(guó)際化的今天，我們無法將別國(guó)的文化拒之門外，但該如何吸取或采納卻必須要有一個(gè)準(zhǔn)則。

現(xiàn)在的中國(guó)，已不再奉行男尊女卑、獨(dú)尊儒術(shù)的陳腐舊觀，我們正以一種開放的心態(tài)面對(duì)世界。但一些年輕人將“開放”誤解為“效仿”，一切都學(xué)習(xí)西方人，甚至連節(jié)日都過得洋味十足。然而，他們真正學(xué)到外國(guó)文化的精華了嗎？不，他們沒有，他們有的只是形式上的模仿，他們連“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”的由來都不知道。這很令人擔(dān)憂。我們不希望現(xiàn)代版的“邯鄲學(xué)步”再次上演，更不希望中國(guó)真正的傳統(tǒng)節(jié)日在狂歡中流失。

在繁雜的生活中，讓我們?cè)俅纹肺丁峨x騷》，去紀(jì)念屈原的一生。

在喧囂的社會(huì)中，讓我們?cè)俅问捌稹芭＠煽椗钡墓适?，去聆聽淳樸的真愛?/p>

在忙碌的世界里，讓我們?cè)俅巫呦蛄沂磕沟?，去仰望去緬懷崇高的靈魂。

“帶走新潮，留下傳統(tǒng)”應(yīng)當(dāng)成為人們的一個(gè)更為前衛(wèi)的思想。滔滔的汨羅江水，成群的喜鵲，初春的細(xì)雨，它們以無聲的美、無言的愛傳遞著中國(guó)古老的傳統(tǒng)文化，那些曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌的文化如今正站在歷史的邊緣等待我們?nèi)鞒校?/p>

點(diǎn)評(píng)

文章開篇連用了幾個(gè)反問句，從而引出正題，創(chuàng)設(shè)了一種氣勢(shì)。之后作者通過一些詩(shī)句對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了重述，這些詩(shī)句增添了文章的歷史文化感，使得文章更加生動(dòng)。詩(shī)一樣的語(yǔ)言讓讀者仿佛徜徉于優(yōu)美的旋律中；結(jié)尾處的一連串排比使文章掀起了高潮，經(jīng)典的訴說，凝練的語(yǔ)言，使得文章的內(nèi)容十分生動(dòng)，這的確是一篇不可多得的美文。

【指導(dǎo)并置評(píng)：閆濤】