在中國(guó)古代，好像總是說(shuō)家、國(guó)一體，君、國(guó)一體。其實(shí)，在封建社會(huì)里，君、國(guó)一體只是平頭百姓尤其是讀書(shū)人的一廂情愿，或者說(shuō)是人們的一種理想和愿望，其實(shí)際情況往往是國(guó)為公而君為私，國(guó)家是天下人的國(guó)家，而君主是謀求一人權(quán)利之私的君主。所以，在很多情況下，往往“忠君”未必是“愛(ài)國(guó)”，而“愛(ài)國(guó)”也并不一定是“忠君”。正因?yàn)槿绱?，一些?ài)國(guó)的棟梁之才往往因?yàn)闆](méi)有忠君而得不到應(yīng)有的待遇，遠(yuǎn)沒(méi)有那些專門(mén)揣摩君意、忠君卻賣(mài)國(guó)的奴才活得瀟灑。漢朝文帝、景帝時(shí)期的周亞夫就是個(gè)極好的例子。他一腔熱血愛(ài)國(guó)家，卻不善于揣摩皇上及皇親貴戚的心意，終于落得個(gè)餓死的悲慘下場(chǎng)。

周亞夫是漢朝開(kāi)國(guó)將軍周勃的兒子，他通曉兵法，善于治軍，算得上是一代名將。公元前158年，匈奴騎兵分兩路入侵，前鋒直逼太原郡，當(dāng)時(shí)是“烽火通于甘泉、長(zhǎng)安”。為了阻止匈奴繼續(xù)南下，漢文帝連忙調(diào)兵遣將，駐守關(guān)隘，還在長(zhǎng)安的東、西、北三面駐有重兵，周亞夫屯兵細(xì)柳。

《史記·絳侯周勃世家》記載，漢文帝親自到西軍和北軍去視察，所到之處，無(wú)不傾營(yíng)出動(dòng)，恭迎天子。但到了周亞夫軍中，情況則完全不同了，只見(jiàn)軍吏士卒都手拿利刃、身披鎧甲，機(jī)弩上也搭著箭枝。天子的先行官來(lái)到營(yíng)門(mén)，立刻被軍士擋住，無(wú)法進(jìn)去，便對(duì)守營(yíng)門(mén)的軍吏說(shuō):“天子即將駕到了!”守衛(wèi)營(yíng)門(mén)的都尉卻說(shuō):“軍營(yíng)中只聽(tīng)將軍的號(hào)令，不聞?dòng)刑熳拥脑t命，將軍曾經(jīng)嚴(yán)肅告誡過(guò)?！边^(guò)了一會(huì)兒，天子的車(chē)駕到了，但軍吏仍不開(kāi)門(mén)，漢文帝無(wú)法，只好派人拿著天子的符節(jié)去見(jiàn)周亞夫。周亞夫這才傳命打開(kāi)營(yíng)門(mén)。守門(mén)的軍吏又對(duì)天子的隨從說(shuō):“將軍有規(guī)定，軍營(yíng)中任何人的車(chē)馬都不能奔馳，違命者斬?！庇谑?，漢文帝只得讓人牽著馬韁繩慢慢地前行。等到了營(yíng)內(nèi)，周亞夫也并未跪拜迎接，他身穿盔甲，對(duì)文帝長(zhǎng)揖道:“臣甲胄在身，不能下拜，請(qǐng)以軍中之禮相見(jiàn)?！睗h文帝終于被周亞夫的這種精神所感動(dòng)，他起身扶著車(chē)前的橫木，派人向周亞夫稱謝。

隨行的大臣看到這種情景，都為周亞夫捏了一把汗。因?yàn)橹軄喎螂m是為國(guó)治軍，為漢室江山治軍，且并無(wú)越軌之處，但畢竟對(duì)皇帝顯得有點(diǎn)傲慢無(wú)禮，不如其他的軍營(yíng)隆重恭敬。誰(shuí)知漢文帝在看完了周亞夫的細(xì)柳營(yíng)后，卻十分感慨地說(shuō):“這才是真正的將軍啊!先前霸上的駐軍和棘門(mén)的駐軍，與周亞夫的細(xì)柳營(yíng)一比，真如兒戲一般。那兩位將軍，是很容易被襲破俘虜?shù)模劣谥軄喎驅(qū)④姡l(shuí)能打敗他呢!”大臣們聽(tīng)到文帝這樣稱贊周亞夫，才放下了心。

多虧漢文帝是一代明君，他雖對(duì)周亞夫有隱隱的不滿，但因他能克制自己，能從國(guó)家大事考慮，還不至于表現(xiàn)出來(lái)，甚至在臨死的時(shí)候?qū)μ觿⒄f(shuō)道:“如果將來(lái)國(guó)家發(fā)生了急難，特別是有人叛亂時(shí)，周亞夫可以委以重任?！?/p>

漢景帝初年，晁錯(cuò)創(chuàng)議削藩，使早就圖謀不軌的吳、楚等七國(guó)聯(lián)合叛亂。危機(jī)之時(shí)，漢景帝忽然想起了文帝臨死前說(shuō)的話，找出周亞夫，授他太尉之職，要他指揮軍隊(duì)前去平叛。周亞夫既未推辭，也不謙讓，只是接受任務(wù)，更無(wú)其他言語(yǔ)。漢景帝雖然找到了一位愿意前去平叛的將軍，覺(jué)得高興，但同時(shí)又覺(jué)得周亞夫有些傲慢，可能有點(diǎn)不大尊重或是看不起自己這個(gè)年輕的皇帝。

周亞夫也確實(shí)不負(fù)景帝之望，出兵之后，屢破敵計(jì)，屢設(shè)奇謀，僅三個(gè)月，吳王劉濞被殺，吳、楚叛亂被平定。吳、楚是叛軍主力，他們失敗后，其余五國(guó)也在漢將的進(jìn)擊之下節(jié)節(jié)敗退，沒(méi)用多久，作亂藩王或是自殺，或是伏誅，七國(guó)叛亂很快就平定了。

平定七國(guó)叛亂，周亞夫功勞很大，贏得了人們的一致稱譽(yù)，漢景帝也重用了他。漢景帝前元七年(公元前150年)，周亞夫被擢升為丞相。丞相為文官之長(zhǎng)，幫助天子處理各項(xiàng)事務(wù)，職位是十分顯要的，但弄不好也極易把自己陷進(jìn)去。后來(lái)的事實(shí)證明，周亞夫這種秉性直爽、只知愛(ài)國(guó)、不知忠君的性格和做派，在廢立太子等一系列問(wèn)題上與景帝意見(jiàn)相左，使?jié)h景帝覺(jué)得他太過(guò)張狂，蔑視皇帝，終于斷送了自己的性命。

周亞夫因自己年老，要準(zhǔn)備葬器之類(lèi)，就讓兒子去操辦，買(mǎi)了五百副甲盾，原是為護(hù)喪使用，又有許多朝廷使用的木料等。景帝正好借機(jī)找茬，派人訊問(wèn)。大理寺當(dāng)堂審訊，問(wèn)道:“你為什么要謀反呢?”周亞夫說(shuō):“我的兒子所買(mǎi)的東西全系喪葬所用，怎能談得上謀反呢?”大理卿無(wú)話可說(shuō)，但又知皇上欲置其于死地，必須找個(gè)借口，于是發(fā)出了石破天驚之判詞:“你就是不想在地上謀反，也想死了以后在地下謀反!”

周亞夫一聽(tīng)，完全明白是怎么回事了，欲加之罪，何患無(wú)辭，再也無(wú)話可說(shuō)。被關(guān)入獄后，他五日不食，絕食而死。

“不反地上，亦反地下”，這在人類(lèi)歷史上應(yīng)該是絕無(wú)僅有的判詞。這簡(jiǎn)單的判詞，卻宣告了一個(gè)愛(ài)國(guó)不忠君之名將生命的終結(jié)。

其實(shí)，周亞夫不明白的地方在于，國(guó)與君是不同的，在封建社會(huì)里，雖然理論上把君主、國(guó)家看作一體，把國(guó)家看作君主的一家之產(chǎn)業(yè)，而實(shí)際上并非如此。

作為臣子，如果損害了君主的一己私欲而為國(guó)家謀福利，就必定會(huì)走麥城、倒大霉。那么，作為部下，如果為了單位利益而損害了一把手的一己私欲，會(huì)有什么結(jié)果呢?