談?dòng)眯母璩?/h1>
2010-12-31 00:00:00肖珍肖芳
科教導(dǎo)刊 2010年11期
摘要歌唱是音樂藝術(shù)的一種門類，它是人類最早用來(lái)抒發(fā)感情的藝術(shù)，歌唱也是抒發(fā)感情的最佳方式，近年來(lái)，學(xué)習(xí)歌唱的人越來(lái)越多，很多人都在努力的掌握科學(xué)的歌唱方法和技巧，往往卻忽略了聲樂作品中思想情感的表達(dá)，盲目的炫耀聲音技術(shù)，或不論作品的類型任感情隨意的宣泄，陷入一種僵硬的情感模仿和純技術(shù)發(fā)揮，這不是在歌唱而是在唱技術(shù)。歌唱的聲音是內(nèi)心情感的反應(yīng)或表現(xiàn)形式，作為一名演唱者，如果只有高超的技術(shù)而不能表現(xiàn)歌曲的內(nèi)涵，不能真誠(chéng)的感受到其所演唱的歌曲的情感，無(wú)論他的技巧多么的嫻熟完美，其歌聲也無(wú)法打動(dòng)聽眾的心，只有從演唱者心靈中流露出來(lái)的東西才能流入聽眾的心里。
關(guān)鍵詞歌唱意識(shí) 想象 聲情并茂
中圖分類號(hào):J6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
歌唱是一門情感藝術(shù)，是人類用以抒發(fā)和交流思想感情的最自然、最親切、最直接的一種藝術(shù)形式。因此用心歌唱就是在歌唱中以情帶聲，以聲傳情，以情感人。費(fèi)爾巴哈指出: “音樂是感情的一種獨(dú)白?！?①在歌唱中要做到讓心靈歌唱，是一門值得探索的藝術(shù)。
情感的體驗(yàn)，能觸摸到人的內(nèi)心深處，來(lái)不的偽裝，來(lái)不的虛夸，它有鮮明的愛憎。俗話說(shuō):“精誠(chéng)所至，金石為開?！笨梢娨粋€(gè)“真”字有多么偉大的力量。歌唱藝術(shù)就是要唱盡人間真情，要唱出真情實(shí)感。情感有很大的包容性，喜，怒，哀，樂都有情，在歌唱中，我們必須把這些因素表述的繪聲繪色。歌唱藝術(shù)就是情感藝術(shù)，它所表現(xiàn)的正是人們的共有的情感體驗(yàn)。
情為歌之魂，在歌唱行腔中，我們提到的的抑、揚(yáng)、頓、挫必須是由心而感，由心而動(dòng)，絕不僅僅是音樂符號(hào)的律動(dòng)再現(xiàn)，張馳有意，而不是張馳有序，我們必須以歌唱時(shí)內(nèi)心的深切感受激發(fā)真摯的情感，達(dá)到與聽眾的藝術(shù)共鳴。
近年來(lái)，學(xué)習(xí)歌唱的人越來(lái)越多，很多人都在努力的掌握科學(xué)的歌唱方法和技能，我們常聽到一些歌手的演唱方法有聲無(wú)情，不注意歌曲的實(shí)質(zhì)和歌詞的意境，忽略聲樂作品中的思想情感的表達(dá)，盲目的炫耀聲音技術(shù)，或不論作品的類型，任情感隨意宣泄，陷入一種僵硬的情感模仿和純技術(shù)發(fā)揮，這不是在唱技術(shù)，而是在唱技巧。法國(guó)瑪努愛爾·加爾西亞曾說(shuō)過:“如果把音樂表演縮成僅僅是技術(shù)而沒有表現(xiàn)的話，無(wú)論技術(shù)多么完美，這樣的歌唱也總是冷漠而沒有靈感的，如果歌唱時(shí)沒有一定程度的情感和充沛的精力的話。甚至于連完美的技術(shù)也是不可能的。②所以說(shuō)，一首歌曲演唱是否感人肺腑，除了一定的技術(shù)要求外，更重要的是要看表演者在歌唱中如何把握好情感。古人云:“感人心者，莫先于情。”可見以情感人是一切藝術(shù)美的法則，也是歌唱藝術(shù)的核心，精髓和生命。
那么，如何用心歌唱，如何恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)歌曲中的情感，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討:
1深刻理解用心歌唱的重要性，明白歌唱藝術(shù)的魅力所在
意大利著名歌唱家、聲樂教育家吉諾·貝基先生曾經(jīng)這樣說(shuō)過:“有兩種人，一種是歌唱者，另一種是藝術(shù)家，如果一個(gè)人的歌唱不能使我哭，使我笑，那么我寧愿同一個(gè)音量不大而能使我感動(dòng)的人歌唱?！笨梢姡谖覀兊母璩胁⒎侵蛔⒅芈曇?，而是要求聲情并茂，用心歌唱，如果我們掌握了各種聲音技巧，而不知或不善唱情，就不可能完成一首聲樂作品。當(dāng)年韓娥若不是用心去表真情，其聲怎會(huì)“余音饒梁，三日不絕?”白居易筆下的琵琶女如果沒有動(dòng)人的表演又怎能令白居易情激之中，寫下不朽名篇《琵琶行》?
2 培養(yǎng)良好的歌唱意識(shí)，養(yǎng)成“出聲就有情”的良好習(xí)慣，培養(yǎng)發(fā)聲訓(xùn)練中的情感體驗(yàn)
意大利著名聲樂大師蘭培爾蒂曾經(jīng)這樣說(shuō)過:“你必須在沒有發(fā)出聲音以前就開始歌唱了?！?正所謂:“轉(zhuǎn)軸撥旋三兩聲，未成曲調(diào)先有情?！雹?/p>
培養(yǎng)良好的歌唱意識(shí)，首先，我們必須建立良好的積極的練聲情緒，調(diào)動(dòng)我們學(xué)習(xí)聲樂的積極性，正確對(duì)待練聲曲。如:五度音階12 34 ︱54 32 ︱1—‖，要求自然、放松、連貫、抒情。我們可以想象或體驗(yàn)初次看到大海時(shí)的感受，“啊!多么寬廣啊!”換一種意境，可以想象夜幕降臨時(shí)，小寶寶睡覺了，輕聲的，柔和的。同時(shí)又比如我們?cè)谟?xùn)練氣息流暢的練聲曲，我們可以帶著一種美好舒暢的情緒，用這種飽滿的情緒加上氣息支撐到它的結(jié)束?？傊毬暻m然短小，但是我們?cè)谘莩獣r(shí)也不能“照本宣科”，認(rèn)為這只是一個(gè)訓(xùn)練我們開嗓的簡(jiǎn)單過渡。
3 培養(yǎng)分析和處理歌曲的能力，用心歌唱
3.1 分析歌曲，深刻理解作品
(1)了解歌曲作品中的時(shí)代背景和作者所要表達(dá)的情感。奧地利作曲家舒伯特的作品《鱒魚》，以它明快的旋律描寫了在明亮的小河里，有一條快樂的鱒魚以及殘酷、無(wú)情的漁夫使小魚受欺騙的情景，作者通過對(duì)鱒魚的遭遇預(yù)示了善良與單純往往要被偽詐與邪惡所害，表達(dá)了作者對(duì)鱒魚命的無(wú)限同情與惋惜，同時(shí)借小鱒魚之形揭示了社會(huì)的黑暗以及作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情之心。所以在我們演唱歌曲時(shí)如果不注意去理解一部作品的寓意以及歌曲的主題思想，是很難準(zhǔn)確的表現(xiàn)出歌曲的真情實(shí)感的。
(2)深入到唱詞的情境中。在演唱前我們必須認(rèn)真、細(xì)致的體會(huì)歌詞的內(nèi)容，深入分析敘述事物，刻畫心理的關(guān)鍵詞，這是歌唱者進(jìn)行二度創(chuàng)作的必不可少的準(zhǔn)備。又比如說(shuō)以上所提到奧地利作曲家舒伯特的作品《鱒魚》。(下轉(zhuǎn)第164頁(yè))(上接第162頁(yè))這首歌曲兩段旋律完全一樣，但隨著歌詞內(nèi)容以及感情狀態(tài)的變化，在表現(xiàn)上卻分明別致，層次分明。通過第一段歌詞:“明亮的小河里面，有一條小鱒魚，快活的游來(lái)游去……”刻畫出小鱒魚靈活可愛的形象，而第二段歌詞描述了狡猾而冷酷的漁夫，目睹者則懷著良好的祝愿和僥幸的心情，衷心的希望可愛的小鱒魚能夠識(shí)破漁夫的陰謀而不致受騙，最后卻眼睜睜地看著小鱒魚受欺騙，卻愛莫能助。如果說(shuō)我們?cè)谘莩@首歌曲時(shí)，不注意理解歌詞的內(nèi)涵，采取千篇一律的情緒，音色和力度，歌曲的表現(xiàn)就會(huì)變的乏味、呆板、平淡，從而失去了歌曲的生命力。
(3)哼唱旋律，確定情感基調(diào)，旋律是音樂的靈魂，節(jié)奏是音樂的動(dòng)力，沒有他們就沒有音樂，就談不上音樂表現(xiàn)。
3.2 處理作品，聲情并茂
一部好的作品，在速度、力度變化，音色處理以及風(fēng)格處理上有嚴(yán)格標(biāo)記和要求的。這就需要演唱者在對(duì)歌曲的把握上處理好作品，例如:《鐵蹄下的歌女》的頭兩句“我們到處賣唱，我們到處獻(xiàn)舞?！痹谶@里兩個(gè)“處”字都加上了裝飾音，給原本沉重的旋律線條帶來(lái)了突然更為痛苦的曲折。演唱者在處理上應(yīng)該首先抓住這兩次的曲折來(lái)充分表現(xiàn)國(guó)破家亡，學(xué)會(huì)聯(lián)想和想象，從而抓住每一個(gè)樂句甚至每一個(gè)樂思的音樂形象，并將其形象生動(dòng)準(zhǔn)確的表現(xiàn)出來(lái)。
一個(gè)出色的歌唱者，要感動(dòng)別人，先感動(dòng)自己?！案袆?dòng)別人”是藝術(shù)表演追求的目的和效果?！案袆?dòng)自己”是演員進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造所需要的內(nèi)心感染力，它來(lái)源于演員心靈的投入，冷漠的心靈燃不起情感的烈焰，沒有心靈的投入就不可能是真情的流露，就談不上感動(dòng)自己，更談不上感動(dòng)別人。只有這樣，你的歌唱才會(huì)是有真情實(shí)感的歌唱，有真情才能使你的歌唱充滿藝術(shù)感染力。
注釋
①西方哲學(xué)原著選讀下卷.商務(wù)印書館，2003，7:472.
②[蘇]那查連科.歌唱藝術(shù).人民出版社，1981.8.
③白居易.琵琶行.
參考文獻(xiàn)
[1]王次炤.王次炤，周海宏，邢維凱編著.音樂美學(xué).高等教育出版社，1994.6.
[2]沈湘.聲樂教學(xué)藝術(shù).上海音樂出版社，1998.
[3]京茲布爾格，索洛甫磋夫編.論音樂表演藝術(shù).中央音樂學(xué)院編譯室，譯.音樂出版社，1959.10.
[4]范曉峰.聲樂美學(xué)導(dǎo)論.上海音樂出版社，1994.3.
[5]姜東洋.聲樂理論與教學(xué)實(shí)踐.武漢出版社，2001.9.
摘要歌唱是音樂藝術(shù)的一種門類，它是人類最早用來(lái)抒發(fā)感情的藝術(shù)，歌唱也是抒發(fā)感情的最佳方式，近年來(lái)，學(xué)習(xí)歌唱的人越來(lái)越多，很多人都在努力的掌握科學(xué)的歌唱方法和技巧，往往卻忽略了聲樂作品中思想情感的表達(dá)，盲目的炫耀聲音技術(shù)，或不論作品的類型任感情隨意的宣泄，陷入一種僵硬的情感模仿和純技術(shù)發(fā)揮，這不是在歌唱而是在唱技術(shù)。歌唱的聲音是內(nèi)心情感的反應(yīng)或表現(xiàn)形式，作為一名演唱者，如果只有高超的技術(shù)而不能表現(xiàn)歌曲的內(nèi)涵，不能真誠(chéng)的感受到其所演唱的歌曲的情感，無(wú)論他的技巧多么的嫻熟完美，其歌聲也無(wú)法打動(dòng)聽眾的心，只有從演唱者心靈中流露出來(lái)的東西才能流入聽眾的心里。
關(guān)鍵詞歌唱意識(shí) 想象 聲情并茂
中圖分類號(hào):J6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
歌唱是一門情感藝術(shù)，是人類用以抒發(fā)和交流思想感情的最自然、最親切、最直接的一種藝術(shù)形式。因此用心歌唱就是在歌唱中以情帶聲，以聲傳情，以情感人。費(fèi)爾巴哈指出: “音樂是感情的一種獨(dú)白?！?①在歌唱中要做到讓心靈歌唱，是一門值得探索的藝術(shù)。
情感的體驗(yàn)，能觸摸到人的內(nèi)心深處，來(lái)不的偽裝，來(lái)不的虛夸，它有鮮明的愛憎。俗話說(shuō):“精誠(chéng)所至，金石為開?！笨梢娨粋€(gè)“真”字有多么偉大的力量。歌唱藝術(shù)就是要唱盡人間真情，要唱出真情實(shí)感。情感有很大的包容性，喜，怒，哀，樂都有情，在歌唱中，我們必須把這些因素表述的繪聲繪色。歌唱藝術(shù)就是情感藝術(shù)，它所表現(xiàn)的正是人們的共有的情感體驗(yàn)。
情為歌之魂，在歌唱行腔中，我們提到的的抑、揚(yáng)、頓、挫必須是由心而感，由心而動(dòng)，絕不僅僅是音樂符號(hào)的律動(dòng)再現(xiàn)，張馳有意，而不是張馳有序，我們必須以歌唱時(shí)內(nèi)心的深切感受激發(fā)真摯的情感，達(dá)到與聽眾的藝術(shù)共鳴。
近年來(lái)，學(xué)習(xí)歌唱的人越來(lái)越多，很多人都在努力的掌握科學(xué)的歌唱方法和技能，我們常聽到一些歌手的演唱方法有聲無(wú)情，不注意歌曲的實(shí)質(zhì)和歌詞的意境，忽略聲樂作品中的思想情感的表達(dá)，盲目的炫耀聲音技術(shù)，或不論作品的類型，任情感隨意宣泄，陷入一種僵硬的情感模仿和純技術(shù)發(fā)揮，這不是在唱技術(shù)，而是在唱技巧。法國(guó)瑪努愛爾·加爾西亞曾說(shuō)過:“如果把音樂表演縮成僅僅是技術(shù)而沒有表現(xiàn)的話，無(wú)論技術(shù)多么完美，這樣的歌唱也總是冷漠而沒有靈感的，如果歌唱時(shí)沒有一定程度的情感和充沛的精力的話。甚至于連完美的技術(shù)也是不可能的。②所以說(shuō)，一首歌曲演唱是否感人肺腑，除了一定的技術(shù)要求外，更重要的是要看表演者在歌唱中如何把握好情感。古人云:“感人心者，莫先于情。”可見以情感人是一切藝術(shù)美的法則，也是歌唱藝術(shù)的核心，精髓和生命。
那么，如何用心歌唱，如何恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)歌曲中的情感，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討:
1深刻理解用心歌唱的重要性，明白歌唱藝術(shù)的魅力所在
意大利著名歌唱家、聲樂教育家吉諾·貝基先生曾經(jīng)這樣說(shuō)過:“有兩種人，一種是歌唱者，另一種是藝術(shù)家，如果一個(gè)人的歌唱不能使我哭，使我笑，那么我寧愿同一個(gè)音量不大而能使我感動(dòng)的人歌唱?！笨梢姡谖覀兊母璩胁⒎侵蛔⒅芈曇?，而是要求聲情并茂，用心歌唱，如果我們掌握了各種聲音技巧，而不知或不善唱情，就不可能完成一首聲樂作品。當(dāng)年韓娥若不是用心去表真情，其聲怎會(huì)“余音饒梁，三日不絕?”白居易筆下的琵琶女如果沒有動(dòng)人的表演又怎能令白居易情激之中，寫下不朽名篇《琵琶行》?
2 培養(yǎng)良好的歌唱意識(shí)，養(yǎng)成“出聲就有情”的良好習(xí)慣，培養(yǎng)發(fā)聲訓(xùn)練中的情感體驗(yàn)
意大利著名聲樂大師蘭培爾蒂曾經(jīng)這樣說(shuō)過:“你必須在沒有發(fā)出聲音以前就開始歌唱了?！?正所謂:“轉(zhuǎn)軸撥旋三兩聲，未成曲調(diào)先有情?！雹?/p>
培養(yǎng)良好的歌唱意識(shí)，首先，我們必須建立良好的積極的練聲情緒，調(diào)動(dòng)我們學(xué)習(xí)聲樂的積極性，正確對(duì)待練聲曲。如:五度音階12 34 ︱54 32 ︱1—‖，要求自然、放松、連貫、抒情。我們可以想象或體驗(yàn)初次看到大海時(shí)的感受，“啊!多么寬廣啊!”換一種意境，可以想象夜幕降臨時(shí)，小寶寶睡覺了，輕聲的，柔和的。同時(shí)又比如我們?cè)谟?xùn)練氣息流暢的練聲曲，我們可以帶著一種美好舒暢的情緒，用這種飽滿的情緒加上氣息支撐到它的結(jié)束?？傊毬暻m然短小，但是我們?cè)谘莩獣r(shí)也不能“照本宣科”，認(rèn)為這只是一個(gè)訓(xùn)練我們開嗓的簡(jiǎn)單過渡。
3 培養(yǎng)分析和處理歌曲的能力，用心歌唱
3.1 分析歌曲，深刻理解作品
(1)了解歌曲作品中的時(shí)代背景和作者所要表達(dá)的情感。奧地利作曲家舒伯特的作品《鱒魚》，以它明快的旋律描寫了在明亮的小河里，有一條快樂的鱒魚以及殘酷、無(wú)情的漁夫使小魚受欺騙的情景，作者通過對(duì)鱒魚的遭遇預(yù)示了善良與單純往往要被偽詐與邪惡所害，表達(dá)了作者對(duì)鱒魚命的無(wú)限同情與惋惜，同時(shí)借小鱒魚之形揭示了社會(huì)的黑暗以及作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情之心。所以在我們演唱歌曲時(shí)如果不注意去理解一部作品的寓意以及歌曲的主題思想，是很難準(zhǔn)確的表現(xiàn)出歌曲的真情實(shí)感的。
(2)深入到唱詞的情境中。在演唱前我們必須認(rèn)真、細(xì)致的體會(huì)歌詞的內(nèi)容，深入分析敘述事物，刻畫心理的關(guān)鍵詞，這是歌唱者進(jìn)行二度創(chuàng)作的必不可少的準(zhǔn)備。又比如說(shuō)以上所提到奧地利作曲家舒伯特的作品《鱒魚》。(下轉(zhuǎn)第164頁(yè))(上接第162頁(yè))這首歌曲兩段旋律完全一樣，但隨著歌詞內(nèi)容以及感情狀態(tài)的變化，在表現(xiàn)上卻分明別致，層次分明。通過第一段歌詞:“明亮的小河里面，有一條小鱒魚，快活的游來(lái)游去……”刻畫出小鱒魚靈活可愛的形象，而第二段歌詞描述了狡猾而冷酷的漁夫，目睹者則懷著良好的祝愿和僥幸的心情，衷心的希望可愛的小鱒魚能夠識(shí)破漁夫的陰謀而不致受騙，最后卻眼睜睜地看著小鱒魚受欺騙，卻愛莫能助。如果說(shuō)我們?cè)谘莩@首歌曲時(shí)，不注意理解歌詞的內(nèi)涵，采取千篇一律的情緒，音色和力度，歌曲的表現(xiàn)就會(huì)變的乏味、呆板、平淡，從而失去了歌曲的生命力。
(3)哼唱旋律，確定情感基調(diào)，旋律是音樂的靈魂，節(jié)奏是音樂的動(dòng)力，沒有他們就沒有音樂，就談不上音樂表現(xiàn)。
3.2 處理作品，聲情并茂
一部好的作品，在速度、力度變化，音色處理以及風(fēng)格處理上有嚴(yán)格標(biāo)記和要求的。這就需要演唱者在對(duì)歌曲的把握上處理好作品，例如:《鐵蹄下的歌女》的頭兩句“我們到處賣唱，我們到處獻(xiàn)舞?！痹谶@里兩個(gè)“處”字都加上了裝飾音，給原本沉重的旋律線條帶來(lái)了突然更為痛苦的曲折。演唱者在處理上應(yīng)該首先抓住這兩次的曲折來(lái)充分表現(xiàn)國(guó)破家亡，學(xué)會(huì)聯(lián)想和想象，從而抓住每一個(gè)樂句甚至每一個(gè)樂思的音樂形象，并將其形象生動(dòng)準(zhǔn)確的表現(xiàn)出來(lái)。
一個(gè)出色的歌唱者，要感動(dòng)別人，先感動(dòng)自己?！案袆?dòng)別人”是藝術(shù)表演追求的目的和效果?！案袆?dòng)自己”是演員進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造所需要的內(nèi)心感染力，它來(lái)源于演員心靈的投入，冷漠的心靈燃不起情感的烈焰，沒有心靈的投入就不可能是真情的流露，就談不上感動(dòng)自己，更談不上感動(dòng)別人。只有這樣，你的歌唱才會(huì)是有真情實(shí)感的歌唱，有真情才能使你的歌唱充滿藝術(shù)感染力。
注釋
①西方哲學(xué)原著選讀下卷.商務(wù)印書館，2003，7:472.
②[蘇]那查連科.歌唱藝術(shù).人民出版社，1981.8.
③白居易.琵琶行.
參考文獻(xiàn)
[1]王次炤.王次炤，周海宏，邢維凱編著.音樂美學(xué).高等教育出版社，1994.6.
[2]沈湘.聲樂教學(xué)藝術(shù).上海音樂出版社，1998.
[3]京茲布爾格，索洛甫磋夫編.論音樂表演藝術(shù).中央音樂學(xué)院編譯室，譯.音樂出版社，1959.10.
[4]范曉峰.聲樂美學(xué)導(dǎo)論.上海音樂出版社，1994.3.
[5]姜東洋.聲樂理論與教學(xué)實(shí)踐.武漢出版社，2001.9.
