這個(gè)奇怪的世界，一方面腐敗墮落使我們變得像惡魔一樣，拼命地追求那些我們?cè)?jīng)失去的東西;另一方面我們又想從這種惡魔狀態(tài)中解脫出來(lái)，企圖消除一切內(nèi)心的不安和焦慮，這種企圖使我們的靈魂混亂而激動(dòng)，因?yàn)槲覀兏静磺宄男〇|西我們需要，哪些我們應(yīng)該放棄。

就像我們對(duì)愛(ài)情的理解明顯過(guò)于幼稚——要不根本不再相信，要不就肆意踐踏。

其實(shí)，愛(ài)情就像一種宗教，它的存在不可思議，同樣，沒(méi)有它也不可思議，愛(ài)情與婚姻，就像我們的靈魂與肉體，也像宗教與現(xiàn)實(shí)。

愛(ài)情像宗教，支撐我們的精神，婚姻像現(xiàn)實(shí)，考驗(yàn)我們生活的智慧。所以有人說(shuō):沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的，但沒(méi)人說(shuō)，沒(méi)有婚姻的愛(ài)情是什么?這，讓人類(lèi)糾結(jié)了幾千年。

很多人對(duì)愛(ài)情的艱難沒(méi)有足夠思想準(zhǔn)備，他們往往只想分享愛(ài)情的快樂(lè)，用“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”來(lái)訓(xùn)導(dǎo)自己，愛(ài)情的艱難留給以后，至于以后怎么樣，誰(shuí)也不愿去多想，“愛(ài)情”也患上了當(dāng)今社會(huì)的“浮躁癥”。

原來(lái)愛(ài)情在開(kāi)始變成一種圖騰，就像宗教，頂禮膜拜它，誰(shuí)也不敢褻瀆。你相信它，它就存在，不信，什么東西都可以沒(méi)有，一個(gè)缺失信仰的社會(huì)，什么也可以不信，同時(shí)也沒(méi)有什么東西不可以踐踏。

孟德斯鳩說(shuō)得好，一個(gè)沒(méi)有地獄也沒(méi)有天堂的宗教幾乎是不能使人類(lèi)高興的。

那么，我們是不是可以說(shuō)，愛(ài)情有時(shí)像天堂有時(shí)像地獄，在它那里光明和陰影沒(méi)有明顯的分界線，它統(tǒng)治著男人、女人，它不靠強(qiáng)制力量讓男女牽手，靠的是彼此的意愿和希望讓你心甘情愿地服從，以后，上帝就把愛(ài)情交給了婚姻，交給了現(xiàn)實(shí)。

假如沒(méi)有愛(ài)情之說(shuō)，上帝也會(huì)賦予另外的東西來(lái)贊頌?zāi)信?，因?yàn)檫@樣的行為除了肉體的快樂(lè)，人們更想有精神的愉悅，為了延長(zhǎng)這種精神，最后人類(lèi)才找到愛(ài)情這個(gè)東西。

其實(shí)，愛(ài)情不偏好任何男女，更多的愛(ài)情失敗不是錯(cuò)在愛(ài)情本身，而是錯(cuò)在自己。嚴(yán)格說(shuō)，錯(cuò)在你處理這些問(wèn)題的智慧。

不是因?yàn)閻?ài)情很復(fù)雜，而是我們?cè)?jīng)太愚昧。愛(ài)情保證不了永恒，只有時(shí)時(shí)更新和創(chuàng)造才是我們能夠做到的。就像宗教，信仰不是承諾，是追求，孜孜不倦一生不悔，用信仰約束欲望，用愛(ài)情維護(hù)行為。不然，內(nèi)心的黑洞你用什么東西都無(wú)法填充它。

證明愛(ài)情的存在，是我們精神的寄托;證明婚姻的幸福，是我們生活的需要，你說(shuō)你能缺哪一樣?

能在他(她)身上兩樣都得到，這才是完整的人生。