關(guān)鍵詞:布魯斯 愛情 死亡

摘要:本文通過分析休斯布魯斯詩(shī)歌，概括出其布魯斯詩(shī)歌的個(gè)性主題，即愛情與死亡;并通過這兩個(gè)主題體現(xiàn)體斯作為黑人文學(xué)家的社會(huì)責(zé)任感和文化認(rèn)同感，進(jìn)一步升華了美國(guó)詩(shī)歌的創(chuàng)新形式。

一、蘭斯頓·休斯(Langston Hughes)和布魯斯(blues)詩(shī)歌介紹

蘭斯頓·休斯(1902～1967)在美國(guó)文壇，尤其是黑人文學(xué)方面。是一個(gè)舉足輕重的人物。他的文學(xué)作品主要以詩(shī)歌著稱，被譽(yù)為“黑人民族的桂冠詩(shī)人”。馬丁·路德·金那篇流傳至今、膾炙人口的《我有一個(gè)夢(mèng)想》跟休斯的關(guān)于“夢(mèng)想”的詩(shī)歌也有著直接的聯(lián)系。他在1926年發(fā)表在《民族》雜志上的《黑人藝術(shù)家與種族大山》激勵(lì)了無數(shù)黑人文學(xué)家’也確立了他在哈萊姆文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)袖地位。哈萊姆文藝復(fù)興發(fā)生在20世紀(jì)二三十年代，這一時(shí)期是一群黑人最偉大的藝術(shù)家創(chuàng)作的高峰期，黑人藝術(shù)家的觀點(diǎn)第一次被廣泛地接受。休斯與當(dāng)時(shí)偉大的黑人藝術(shù)家都成為了好朋友，如克勞德-麥凱、康第·卡林和卓拉·尼爾·赫斯特。他們希望這些偉大的藝術(shù)作品能夠改變美國(guó)人對(duì)于黑人的種族主義觀點(diǎn)。他是第一位采用黑人音樂節(jié)奏的詩(shī)人，他經(jīng)常寫一些反映黑人日常生活、工作的故事，而且他還推動(dòng)了爵士樂浪潮，并把黑人的語(yǔ)言寫入詩(shī)歌中。

《疲倦的布魯斯》(The Weary Blues)是蘭斯頓·休斯的第一部詩(shī)集，不僅為他贏得了全國(guó)都市聯(lián)盟舉辦的詩(shī)歌比賽一等獎(jiǎng)，也奠定了他在美國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇上的領(lǐng)袖地位。這首詩(shī)運(yùn)用了豐富的布魯斯黑人文化，創(chuàng)造了一種新的詩(shī)歌形式。蘭斯頓·休斯之所以如此大膽地應(yīng)用布魯斯，有兩層含義。一方面，布魯斯中包含了豐富的黑人文化信息，而黑人民族對(duì)布魯斯的形成、發(fā)展和成熟也做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。休斯正是利用布魯斯為黑人兄弟創(chuàng)造了一種文化身份。另一方面，哈萊姆文藝復(fù)興期間，以及之后的布魯斯熱潮影響了一代美國(guó)黑人。從此許多人開始嘗試將民俗運(yùn)用到文學(xué)創(chuàng)作中。休斯就是這些人中的一員。

二、布魯斯詩(shī)歌的主題

休斯的布魯斯詩(shī)歌深受布魯斯音樂歌詞主題的影響。布魯斯涉及的主題非常廣泛，其中主要包括兩種:愛情和死亡。而休斯大部分的布魯斯詩(shī)歌的主題也都是涉及到這些內(nèi)容，可見休斯在詩(shī)歌主題方面也受到布魯斯歌詞的影響。

總體來說，布魯斯詩(shī)歌的主題是多樣化的。休斯就曾就布魯斯的主題發(fā)表過類似的見解:“布魯斯種類繁多，比如家庭布魯斯。這種布魯斯主題主要涉及到家庭中男女不可開交的爭(zhēng)吵。還有一種愛情布魯斯，這種布魯斯里沒有爭(zhēng)吵的對(duì)象，往往是愛情的單相思。還有一種孤獨(dú)布魯斯，紀(jì)念那些逝去或者離開的人。還有一種饑寒布魯斯，描寫了一個(gè)人在他鄉(xiāng)……布魯斯的情調(diào)幾乎總是傷感和消沉的，但是唱起來。人們會(huì)發(fā)笑?！?/p>

這種說法，也適用于休斯的詩(shī)。使他獲獎(jiǎng)的《疲倦的布魯士》就是杰出的例證。最能表達(dá)他作為黑人的自豪感的一首詩(shī)是:“我，也歌唱美國(guó)。/我是黑皮膚兄弟。/客人來了/他們讓我到廚房去吃/但是我笑，我吃得足俄長(zhǎng)得壯實(shí)。/明天，客人來了俄將在餐桌旁就座，/那時(shí)，再?zèng)]有人敢，對(duì)我說:/到廚房去吃!/而且他們會(huì)看到俄是多么美，而自慚形穢。/我，也是美國(guó)?！憋@然，連這種自豪也浸透了憂悒。

休斯的主題一般都比較多元化，但是常常與日常生活有關(guān)。如之前所提到的，休斯一生致力于幫助黑人兄弟重建自己的文化身份，因此，他總是試圖通過詩(shī)歌表達(dá)和描述出美國(guó)黑人的生活現(xiàn)狀和真實(shí)情感。

然而，即便主題再多樣化都可以被概括成兩種。首先，布魯斯詩(shī)歌包括愛情的主題。愛情是所有文學(xué)形式永恒的主題。從遠(yuǎn)古時(shí)期到當(dāng)代，許多詩(shī)人都不斷地詠誦它。愛情使人快樂也使人哀傷。愛情給人希望。也讓人失望。人們對(duì)于愛情的感覺類似于布魯斯帶來的感覺，因此，愛情是布魯斯傳統(tǒng)主題之一。《愛情挽歌》就主要表現(xiàn)了—個(gè)女人對(duì)于愛情矛盾的情感:

我希望我的孩子

將不再愛上男人。

我說我希望我的孩子

將不再愛上男人。

愛會(huì)傷害你。

比任何事情都容易。

我將沉到河底

而我不是去那兒游泳。

一直沉到河底。

而我不是去那兒游泳。

我的真愛已離我而去，

而我將在那兒思念他。

詩(shī)歌中的女人，顯然深受愛情的傷害。這就是為何她希望她的女兒不要再去愛男人，因?yàn)閻矍楸热魏问挛锒家p易地傷害人心。于是她準(zhǔn)備去河里想念那個(gè)男人，一方面可以認(rèn)為她要一個(gè)人靜靜地在河里想念，一方面表示這個(gè)女人有輕生的念頭。此時(shí)讀者可能會(huì)認(rèn)為這個(gè)女人將不再相信愛情。然而，接下來的一段證明了這只是讀者自身的臆想:

愛像威士忌，

愛像紅酒。

愛像威士忌。

愛像甘甜的紅酒。

如果你祈求幸福，

那么你須不斷沉浸在愛里。

羅伯特·彭斯將愛情比喻成為那春天里含苞待放的紅玫瑰。而詩(shī)歌中的女人把愛情比喻成威士忌和甘甜的紅酒。威士忌和紅酒都是能夠給人們帶來力量和好心情的東西，而愛情亦是。當(dāng)她的愛情逝去，她選擇了另一種方式去安慰自己:

我將登上塔頂，

與樹同高。

登上塔頂，

與樹同高。

然后思念我的愛人——

并墜落我那愚蠢的肉身。

這一次，女人登上了和樹一樣高的塔頂去思念她的愛人。同時(shí)，她將從塔頂縱身一躍，結(jié)束自己的生命。最后一句說明，她最終意識(shí)到自己是一個(gè)愛情的傻瓜。通過五個(gè)印象詞匯——河流、威士忌、紅酒、塔和樹，休斯將一個(gè)愛情中絕望的女人描繪得栩栩如生。這也同時(shí)勾起了讀者對(duì)于詩(shī)歌中的這個(gè)女人的同情之心。

死亡也是布魯斯詩(shī)歌重要的主題之一。第一批美國(guó)黑人是作為奴隸的身份來到美洲大陸。無論是之前的長(zhǎng)途跋涉還是之后的奴役生活，都充滿了悲劇色彩。期間，死亡是每天的主題，對(duì)于黑人奴隸來說，生活本身就是與死亡的一種抗?fàn)?。因此，布魯斯作為美?guó)黑人的音樂，更是與死亡不能分離。休斯也寫過許多關(guān)于死亡主題的布魯斯詩(shī)歌?！豆褘D》正是一首關(guān)于一個(gè)女人對(duì)于她丈夫死亡的矛盾情感展示:

噢，那最后一程

是每個(gè)人都必須經(jīng)歷的。

是的，那最后漫長(zhǎng)的一程

是每個(gè)人都必須經(jīng)歷的。

而那最后一站

也是每個(gè)人必須完成的。

當(dāng)他們將你放入地里

并用塵土將你的臉龐覆蓋，

我說是將你放入地里

然后用塵土將你的臉龐覆蓋，

就那一次，親愛的，

你正待在你所在的位置。

第一段，女人正陪伴她的丈夫的尸體入土。她看起來對(duì)于丈夫的亡故極其平靜，因?yàn)樗龑?duì)于死亡有一套自己的理論:每個(gè)人都要經(jīng)歷死去后從尸體存放的地方到墓地這樣一個(gè)旅程，因?yàn)槊總€(gè)人都要經(jīng)歷死亡。一個(gè)人有生的一刻便就會(huì)有死的一時(shí)。因此，每個(gè)人都最終屬于墓地，這是生命的最后一站，或稱來世的開始。第二段描述了埋葬女人丈夫的過程。她看著塵土漸漸覆蓋丈夫的臉，她也漸漸感覺到哀傷。

你是一個(gè)強(qiáng)大的愛人

而你統(tǒng)治了我許多年。

一個(gè)強(qiáng)大的愛人，親愛的，因?yàn)槟?/p>

統(tǒng)治了我很多年——

如果我活到一千歲

也不能停止我的眼淚。

我不想愛上別人

且不想被他人所愛。

我說我不想愛上別人

且不想被他人所愛——

但是你從來都不會(huì)知道

像我這樣的女人就要自由了!

據(jù)這個(gè)女人描述，她的丈夫是一個(gè)“強(qiáng)大的愛人”，并統(tǒng)治了她很多年。從女權(quán)主義的角度來看，這一句正是男性壓迫女性的證據(jù)。然而，對(duì)于詩(shī)歌中的這個(gè)女人，并不是這么一回事。對(duì)于她丈夫的亡故，她極其悲傷，以淚洗面，甚至于夸張到即便她活到一千歲也不能停止流淚。從這里，我們可以推測(cè)出女人對(duì)于丈夫的愛。她將不再傾心于任何人也不需要任何人來愛他。她的丈夫在生前統(tǒng)治她的生活并在死后繼續(xù)統(tǒng)治她的情感。然而，她希望從丈夫的統(tǒng)治中掙脫出來，畢竟“統(tǒng)治”一詞代表著“壓迫”和“反抗”。休斯準(zhǔn)確地描述了一個(gè)女人對(duì)于丈夫死亡的矛盾心情。

布魯斯是美國(guó)黑人文化的靈魂。休斯繼承了美國(guó)黑人布魯斯的傳統(tǒng)。將其與現(xiàn)代詩(shī)歌結(jié)合起來，是一種文化的創(chuàng)新。布魯斯詩(shī)歌體現(xiàn)了他對(duì)于自己的黑人兄弟生活現(xiàn)狀的關(guān)切，以及對(duì)黑人權(quán)利平等的渴求。休斯一生的文學(xué)活動(dòng)都是同他所處的時(shí)代的美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)緊密相連，同廣大黑人的命運(yùn)息息相關(guān)。他的創(chuàng)作真實(shí)而深刻地反映了美國(guó)黑人的社會(huì)生活，傾訴了他們的苦難與辛酸、歡樂與希望，以及對(duì)自由、民主的追求與渴望。休斯對(duì)于美國(guó)黑人文化的建立和升華起到了不可替代的作用，并為后世的文化創(chuàng)新指明了方向。

(責(zé)任編輯:水涓)