關(guān)鍵詞:《四世同堂》 比喻 表達(dá)效果

摘要:《四世同堂》體現(xiàn)了老舍先生深厚的語(yǔ)言藝術(shù)功底，作品中積極的修辭運(yùn)用是他語(yǔ)言世界里的精華，對(duì)于提升整部作品的文學(xué)品位至關(guān)重要。本文重點(diǎn)探討作者借助比喻來構(gòu)成幽默情境、塑造生動(dòng)鮮明的人物形象、傳達(dá)愛憎情感等方面的藝術(shù)魅力。

老舍的抗戰(zhàn)力作《四世同堂》是一部中國(guó)著名的現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說，作品正面描寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，揭露控訴日本軍國(guó)主義的殘暴罪行，謳歌中國(guó)人民偉大的愛國(guó)精神。作者用生動(dòng)形象、準(zhǔn)確精練、質(zhì)樸自然的語(yǔ)言摹寫人生、勾畫情景、表現(xiàn)內(nèi)涵、傳達(dá)思想，其中修辭運(yùn)用恰當(dāng)自然，讓人過目不忘。作者通過積極的修辭手法刻畫出一系列栩栩如生的藝術(shù)形象，史詩(shī)般地再現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)人民與世界人民一道反法西斯的偉大歷程及生活畫卷，可歌可泣，氣度恢弘，讀來令人蕩氣回腸。

比喻是最為常見的一種修辭格，也是文學(xué)作品中常常運(yùn)用的一種修辭手段。

對(duì)于比喻，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家老舍充分肯定了它在文學(xué)創(chuàng)作中的積極作用，同時(shí)也指出比喻如果用得不恰當(dāng)也會(huì)影響效果。他在《語(yǔ)言與風(fēng)格》中說:“沒有比一個(gè)精到的比喻更能給予深刻的印象的;也沒有比一個(gè)可有可無的比喻更累贅的。我們不要費(fèi)力不討好?！?/p>

《四世同堂》廣泛運(yùn)用了各種修辭方法，其中“比喻之多、之精、之妙都是令人嘆為觀止的”。但作者不隨便使用比喻，而在確需比喻的場(chǎng)合又能找到精彩的比喻，語(yǔ)言生動(dòng)，形象鮮明，辛辣俏皮，愛憎流露不言而喻，讓人過目難忘。

一、比喻構(gòu)成幽默情境

《四世同堂》這部作品的一些比喻非常有意思，本體與喻體之間聯(lián)系的紐帶有時(shí)候十分荒唐，但作者憑借深厚的生活積累和豐富的藝術(shù)聯(lián)想，運(yùn)用多種語(yǔ)言技巧，得心應(yīng)手地將看似風(fēng)馬牛不相及的東西綰結(jié)在一起，雖然“荒唐”，但卻恰當(dāng)精彩，要么辛辣，要么俏皮，幽默詼諧，輕松活潑，從而也使文章顯得更加深刻和犀利。

幽默詼諧一直是老舍語(yǔ)言的一大特色?！八鲝堄哪氂兴枷胄院退囆g(shù)性”，“幽默的作家必是極會(huì)掌握語(yǔ)言文字的作家，他必須寫得俏皮、潑辣、警辟”(《什么是幽默》)，“他以哲人之笑，笑可笑之事、之人，促其改革，催其更新”。如:

桐芳向高第傾訴說:“托生個(gè)女人，唉!就什么也不用說了!我告訴你，大小姐，一個(gè)女人就像一個(gè)風(fēng)箏，別看它花紅柳綠的，在半空中搖搖擺擺，怪美的，其實(shí)那根線兒是在人家手里呢!不服氣，你要掙斷那根線兒，好!你就頭朝下，不是落在樹上，就是掛在電線上，連尾巴帶翅膀全扯得稀爛，比什么都難看!”

在老舍的筆下，自然界的萬事萬物都可化作比喻的對(duì)象，而且妥帖自然、恰到好處。把女人比作“風(fēng)箏”看起來沒有任何聯(lián)系，但細(xì)細(xì)一想，這種“美”的實(shí)質(zhì)就點(diǎn)出來了。在這種聯(lián)系中，我們看到老舍對(duì)市民進(jìn)行揭露和批評(píng)的時(shí)候，用語(yǔ)幽默詼諧，風(fēng)格含蓄雋永，字里行間總是透著一種寬厚與溫和。即便想諷刺什么，也是有條不紊，不動(dòng)聲色，力量?jī)?nèi)斂，需要細(xì)細(xì)琢磨方才品出滋味。

“幽默的比喻含著同情。”他認(rèn)為幽默是執(zhí)有同情、理解之心的人運(yùn)用智慧、聰明和技巧創(chuàng)造的使人發(fā)笑而富于教育意義的作品。作者寫淪陷區(qū)的孩子們?cè)馐軞埧崞群?，已?jīng)到了麻木的境地，說“學(xué)生們好似五十多根小石柱，俏皮一點(diǎn)說是五十多尊小石佛”;“這回登臺(tái)才能得到‘開國(guó)元?jiǎng)住馁Y格與享受，他們像夏天糞缸里的蛆那樣活躍”。

這類比喻不少，其喻體大都是一些帶有典型地方特色的俗物，但正是這些俗物，使比喻充滿濃郁的幽默色彩，內(nèi)容也更加飽滿圓潤(rùn)，從而也使在人們的笑聲中活下來的帶有那個(gè)時(shí)代特色的社會(huì)生活畫卷更有韻味。近乎荒唐的比喻帶給你的是笑聲，可笑過后卻是一種辛酸，也正是這樣的比喻帶來了“黑色幽默”的無窮效果。

二、比喻塑造生動(dòng)形象

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，文學(xué)語(yǔ)言的一個(gè)本質(zhì)特征就是形象和生動(dòng)。老舍在《言語(yǔ)與風(fēng)格》中說過:“小說是要繪色繪聲地寫出來，故必須生動(dòng)?！?/p>

《四世同堂》就像名畫《最后的晚餐》，借助顏料的攪拌，把一個(gè)個(gè)外貌、情緒、性格、心理等各不一樣的多個(gè)人物形象神態(tài)逼真地反映了出來，只不過《四世同堂》所借助的“顏料”的主要成分是比喻。老舍的比喻在形象性方面的成就非常突出。

作品寫頭號(hào)漢奸冠曉荷，說“他是個(gè)很體面的蒼蠅，哪里有糞，他便與其他的蠅子擠在一處湊熱鬧;在找不到糞的時(shí)候，他會(huì)用腿兒玩弄自己的翅膀，或用頭輕輕地撞窗戶紙玩，好像表示自己是普天下第一號(hào)蒼蠅”。

冠曉荷自覺甘心做日本的順民、奴才、走狗，作者把他比作一只蒼蠅，非常生動(dòng)，非常逼真。他不分好壞，更不知道做亡國(guó)奴是件很恥辱的事情。他甘于做日本人的奴才順民，在他的上帝日本人跟前搖尾乞憐，巴結(jié)獻(xiàn)媚，徹頭徹尾已經(jīng)完全漢奸化了。作家沒有像其他同類題材的許多作品一樣，因其是“反面”人物而漫畫化、簡(jiǎn)單化，而是把其作為反面“人物”的典型來寫，在一系列的矛盾沖突和情節(jié)中表現(xiàn)了他鮮明的性格特征，成功地刻畫了一個(gè)文藝作品中生動(dòng)鮮明、并不多見的漢奸形象。

對(duì)文學(xué)語(yǔ)言來說，用精彩的比喻塑造人物形象時(shí)，不僅要注重外形上的相似，更要追求本質(zhì)上的相通，即神似，只有做到了神似，作品形象才會(huì)生動(dòng)?！端氖劳谩分?，這類比喻很多。寫大赤包“活像一只雌獅”，有異曲同工之妙，從其外貌來看，因她剛燙了個(gè)“魔鬼式的頭發(fā)”，加上她那大胖身材，乍一看活像雌獅應(yīng)該是很形似的。再加上她那像西太后裝腔作勢(shì)的威嚴(yán)和氣派，也使之與雌獅極其“神”似的。一個(gè)比喻，形神兼?zhèn)洌馓N(yùn)俱全。

這些追求神似的比喻，既形象又生動(dòng)，細(xì)細(xì)咀嚼，回味無窮。有的甚至有一種傷口撒鹽的疼痛。痛過之后，印象深刻。

《四世同堂》寫的是解放前半封建半殖民地社會(huì)，所有的比喻也就富有了那個(gè)時(shí)代所賦予的某種鮮明色彩。在半殖民半封建社會(huì)的舊中國(guó)，小康人家往往喜歡幾代人聚族而居，組織個(gè)大家庭，其中年齡和輩數(shù)最長(zhǎng)者為一家之長(zhǎng)。《四世同堂》中的祁老爺是一個(gè)擁有四世同堂之家的老壽星，他見到院子里各個(gè)“屋子里都住滿了自己的人”，“心里就充滿了歡喜”。作品生動(dòng)地描寫了祁老爺?shù)募议L(zhǎng)地位和其家族狀況，說“他像一株老樹，在院里生滿了枝條，每一條枝上的花葉都是由他生出去的”，“那時(shí)候，他是一棵正在往高大里長(zhǎng)的樹，他算得到，不久他的枝葉就會(huì)鋪展開?，F(xiàn)在，兒子死了，馬上又要往外租房，他看明白這是自己的枝葉凋落”。那個(gè)年代的祁老爺認(rèn)為他就是一棵大樹，全院子各屋子里的人都是由他生出來的“枝條”。兒子天佑突然死亡，就是這棵大樹的枝葉凋落。

用“生滿枝條、長(zhǎng)滿花葉”的一棵大樹來比喻一個(gè)家族繁衍、四世同堂的大家庭，意象之間聯(lián)系自然，也切合情境，用得恰當(dāng)，富有當(dāng)時(shí)的社會(huì)典型色彩。祁老爺滿意、自得、驕傲、歡喜、悲傷的形象也都在這個(gè)比喻中得到突現(xiàn)。

祁老太爺窮苦人家出身，作品寫他平日花錢手捏得緊，說“他會(huì)像懸崖勒馬似的勒住他的錢——這是他成家立業(yè)的首要原因”。當(dāng)我們知道祁家院子的每塊磚都是用他的血汗錢買下來的，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)比喻用得多么傳神!多么精彩!因?yàn)椴挥谩皯已吕振R”這么大的力氣來省錢，一不小心，可能毀了整個(gè)家族!那是多么的危險(xiǎn)。

老舍比喻的形象性還表現(xiàn)在他對(duì)同一事物用不同的比喻，而且切合情境，恰當(dāng)自然。錢詩(shī)人被日本兵抓走后，大兒子孟石病逝，錢家無一文錢治喪，得靠親家金三幫忙時(shí)，作品對(duì)同樣是不輕易撒錢的金三爺“他忍心等著，他的錢像舞臺(tái)上的名角似的，非敲敲鑼鼓是不會(huì)出來的”，有意不問親家母經(jīng)濟(jì)情況如何，等到李四爺和祁瑞宣這些鄰居中的頭面人物都來“敲鑼鼓”，他才引人注目地拿出二百塊，把自己的錢“花在亮颼的地方”。這里把用錢比作唱戲名角的出場(chǎng)，而同金三爺?shù)淖鳛橛趾蔚认嗯洹?/p>

這些比喻不計(jì)本體與喻體外形上的相似而取其神似，都寫出了本體事物的神髓，新穎生動(dòng)、形象鮮明，怎能不給人深深的震撼!

三、比喻傳達(dá)愛憎情感

不帶感情的比喻不是文學(xué)比喻，感情色彩不強(qiáng)烈的比喻不是出色的文學(xué)比喻。比喻既是塑造形象的重要手段，作者就一定要通過它來流露自己的愛憎。

《四世同堂》中老舍借富善先生之口對(duì)北京的比喻:“北平本身就是一朵大花，紫禁城和三海是花心，其余的地方是花瓣和花萼，北海的白塔是挺入天空的雄蕊!”把北京本身比作一朵花，而花心、花瓣、花萼和雄蕊則承前而來，形神兼?zhèn)?。沒到過北京的，看到這樣好的比喻，該是何等的向往!作者寫“那嫩綠的槐蟲，在細(xì)白的一根絲上懸著，絲的上半截發(fā)著白亮的光。曉風(fēng)吹動(dòng)，絲也左右顫動(dòng)，像是晨光曲的一根弦”，陽(yáng)光和煦，晨風(fēng)微微，迷人的槐樹林中正在上演一曲美妙的音樂，一個(gè)小羊圈同樣也讓你忍不住欣然前往。

作品描寫日寇在天安門廣場(chǎng)“慶祝勝利”時(shí)，寫道，“在兩門之間的行人只能覺得自己像個(gè)螞蟻那么小”，面對(duì)高大城樓，作者將微小人群以螞蟻?zhàn)鞅?，暗含了自己?duì)“雄偉莊嚴(yán)”的天安門的感情。廣場(chǎng)上的日本兵，“在天安門與正陽(yáng)門的下面，是那么矮小，好像是一些小小的黑黑的寬寬的木棒子”;“臺(tái)上，那穿長(zhǎng)袍的與武裝的，都像些小傀儡”;發(fā)威的鬼子，在高大的莊嚴(yán)肅靜的天安門前，只“好像一個(gè)猴向峨眉山示威”。

這些景物描寫中的比喻，緣情而發(fā)，寓情于景，直抒胸臆，流露自然。對(duì)于喜愛的人和物，作者所用比喻總都是那么美好，而對(duì)于作者所憎惡的對(duì)象，所用的比喻又完全不同了。那位貪婪、虛榮、惡毒、無恥的胖菊子“不只是那么一塊肉，而且是一塊極自私的肉”，所以老舍先生也把她配給了臭狗屎一樣的藍(lán)東陽(yáng);而把小說最搶眼的人物、模范漢奸大赤包的眼睛比成“兩個(gè)機(jī)關(guān)槍”，把日本兵比作“短而寬的熊”，等等，因?yàn)檫@些角色分量太輕，作者不屑于給予嚴(yán)肅的批評(píng)，只用了這樣刻薄而俏皮的比喻，而不去作深入刻畫。

但對(duì)于大漢奸冠曉荷，除了把他比成“一個(gè)華麗但卻帶著血的玻璃珠兒”，作者更是抓住本體和喻體之間的“神似”，極其憎惡地把他說成是一只“普天下第一號(hào)蒼蠅”。對(duì)于一個(gè)反面“人物”的典型，冠曉荷在他的主子日本人面前竭力巴結(jié)獻(xiàn)媚的那副一覽無余的丑惡形象，作者借助幽默與諷刺的完美結(jié)合，噴射出的是激憤的烈焰，火辣辣的，如匕首，似投槍，直刺日寇漢奸的心臟!而當(dāng)讀者看到這么一個(gè)從外表到內(nèi)心、從行動(dòng)到思想都完全漢奸化的可恥的靈魂時(shí)，也只能激發(fā)胸中無限的憤怒和極端的憎恨。

這種感情色彩強(qiáng)烈的比喻，意象之間意蘊(yùn)深厚，因而也就獲得了一種豐厚的內(nèi)在藝術(shù)力量。

《四世同堂》的語(yǔ)言恰似一壇老酒，歷久彌醇，芳香四溢，特別是那些恰當(dāng)自然、新穎精彩的比喻，很好地體現(xiàn)了作家深厚的語(yǔ)言藝術(shù)功力，使得作品語(yǔ)言更加生動(dòng)形象、幽默詼諧、精辟凝練，也使作品形象更加鮮明、意蘊(yùn)更加深刻。

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[責(zé)任編輯:呂曉東]