一切并非一帆風(fēng)順。這期間幾經(jīng)反復(fù)，又有人信仰動(dòng)搖，于是神降災(zāi)，瘟疫流行。更為嚴(yán)重的事情發(fā)生了:可拉、大坍、亞比蘭開始反叛。

利未的曾孫、哥轄的孫子、以斯哈的兒子可拉和流便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭，與比勒的兒子安，并以色列會(huì)中的二百五十個(gè)首領(lǐng)，就是有名望選入會(huì)中的人，在摩西面前一同起來聚集攻擊摩西、亞倫，說:“你們擅自專權(quán)，全會(huì)眾個(gè)個(gè)既是圣潔，耶和華也在他們中間，你們?yōu)槭裁醋愿叱^耶和華的會(huì)眾呢?”

摩西聽見這話就俯伏在地，對(duì)可拉和他一黨的人說:“到了早晨，耶和華必指示誰是屬他的，誰是圣潔的，就叫誰親近他;他所揀選的是誰，必叫誰親近他?？衫　Ｄ銈円@樣行，你和你的一黨要拿香爐來。明日在耶和華面前，把火盛在爐中，把香放在其上。耶和華揀選誰，誰就為圣潔?！?/p>

摩西打發(fā)人去召以利押的兒子大坍、亞比蘭。他們說:“我們不上去。你將我們從流奶與蜜之地領(lǐng)上來，要在曠野殺我們，這豈為小事?你還要自立為王轄管我們么?并且你沒有將我們領(lǐng)到流奶與蜜之地，也沒有把田地和葡萄園給我們?yōu)闃I(yè)。難道你要剜這些人的眼睛么?我們不上去?！?/p>

摩西就甚發(fā)怒，對(duì)耶和華說:“求你不要享受他們的供物，我并沒有奪過他們一匹驢，也沒有害過他們一個(gè)人。”摩西對(duì)可拉說:“明天你和你一黨的人并亞倫。都要站在耶和華面前。各人要拿一個(gè)香爐，共二百五十個(gè)，把香放在上面，到耶和華面前。你和亞倫，也各拿自己的香爐?！笨衫芯廴珪?huì)眾到會(huì)幕門前，要攻擊摩西、亞倫。耶和華的榮光就向全會(huì)眾顯現(xiàn)。

耶和華曉諭摩西、亞倫說:“你們離開這會(huì)眾，我好在轉(zhuǎn)眼之間把他們滅絕。你吩咐會(huì)眾說:‘你們離開可拉、大坍、亞比蘭帳篷的四圍。’”

摩西起來，往大坍、亞比蘭那里去，以色列的長老也隨著他去。他吩咐會(huì)眾說:“你們離開這惡人的帳篷吧!他們的物件什么都不可模，恐怕你們陷在他們的罪中，與他們一同消滅?！庇谑潜娙穗x開可拉、大坍、亞比蘭帳篷的四圍。大坍、亞比蘭帶著妻子、兒女、小孩子，都出來站在自己的帳篷門口。摩西說:“我行的這一切事，本不是憑我自己心意行的，乃是耶和華打發(fā)我行的，必有證據(jù)使你們知道。這些人死，若與世人無異，或是他們所遭的與世人相同，就不是耶和華打發(fā)我來的。倘若耶和華創(chuàng)作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活地墜落陰間，你們就明白這些人是藐視耶和華的了。”

摩西剛說完這一切話，他們腳下的地就開了口，把他們和他們的家眷，并一切屬可拉的人丁、財(cái)物都吞下去。

第二天，以色列全會(huì)眾都向摩西、亞倫發(fā)怨言。說:“你們殺了耶和華的百姓了?！睍?huì)眾聚集攻擊摩西、亞倫的時(shí)候，向會(huì)幕觀看，不料，有云彩遮蓋了耶和華的榮光顯現(xiàn)。摩西、亞倫就來到會(huì)幕前。亞倫照著摩西所說的拿來香爐，跑到會(huì)中，不料瘟疫在百姓中已經(jīng)發(fā)作了。他就加上香，為百姓贖罪。他站在活人死人中間，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的共有一萬四千七百人。

上面所提到的香爐是不是中國人所謂的“鼎”呢?另外以色列人居然也有中國人熟悉的上香活動(dòng)，讓人親切。

亞倫是個(gè)迷霧掩蓋的人物。首先他是長子，但地位卻在摩西之下，很明顯摩西還是很猶豫他的繼承安排。除他們兄弟倆外，對(duì)摩西家族構(gòu)成最大威脅的將是亞倫的二個(gè)兒子，按照當(dāng)時(shí)的繼承排序，即便不提亞倫，這二個(gè)兒子也將是摩西的第一繼承順序。

先是發(fā)生了宗教沖突，然后是可拉的反叛，最后是亞倫二個(gè)兒子的死亡。政治斗爭在出埃及的過程中始終就沒有停止過。

耶和華對(duì)摩西說:“你曉諭以色列人，從他們手下取杖，每支派一根。從他們所有的首領(lǐng)按著支派共取十二根。你要將各人的名字寫在各人的杖上，并要將亞倫的名字寫在利未的杖上，因?yàn)楦髯彘L必有一根杖。你要把這些杖存在會(huì)幕內(nèi)法柜前，就是我與你們相會(huì)之處。后來我所揀選的那人，他的杖必發(fā)芽，這樣我必使以色列人向你們所發(fā)的怨言止息，不再到我耳中?！?/p>

第二天，摩西進(jìn)法柜的帳幕去，誰知，利未族亞倫的杖已經(jīng)發(fā)了芽，生了花苞，開了花，結(jié)了熟杏。摩西就把所有的杖從耶和華面前拿出來給以色列眾人看。他們看見了，各首領(lǐng)就把自己的杖拿去。耶和華吩咐摩西說:“把亞倫的杖還放在法柜前，給這些背叛之子留作記號(hào)，這樣就使他們向我發(fā)的怨言止息，免得他們死亡。”

摩西用亞倫的杖作為利未人的代表是給亞倫以傳統(tǒng)的名分，借亞倫打擊其他支派不會(huì)引起過分明顯的怨恨。但摩西也很清楚，要穩(wěn)住眾人首先要穩(wěn)住亞倫。杖在這里就是政權(quán)的象征。亞倫獲得了上帝的挑選，實(shí)際上等同摩西獲得了上帝的挑選，因?yàn)樗麄儌z屬于同一個(gè)支派——利未人。

杏樹幾乎是《圣經(jīng)》中最為頻繁出現(xiàn)的一種圣樹。中國最普遍的辟邪圣樹是桃樹。這不是沒有道理的，因?yàn)樗鼈兺瑢偎N薇科，可以相互替代。比如漢代有以杏木為柵欄抵抗北狄的故事，這就說明了杏樹的特殊之處?？追蜃拥摹靶訅笔欠衽c之也有些淵源?

在這些內(nèi)部斗爭平息之后，利未人獲得了多種特權(quán)，其中之一就是:“凡以色列中出產(chǎn)的十分之一。賜給利未的子孫為業(yè)，因他們所辦的是會(huì)幕的事，所以賜給他們?yōu)槌晁麄兊膭??！痹诠糯ǔ?shí)行“以貢代稅”，實(shí)際上利未家族成為特權(quán)王族，其他的家族要向利未家族交稅?？磥硭腥硕纪饬?。

在尚未見到回歸迦南的曙光之前，姐姐米利暗在加低斯逝世，并被葬在當(dāng)?shù)亍唫愃涝诰嚯x迦南已經(jīng)很近的何珥山。即便是從遙遠(yuǎn)的埃及而來，摩西還是把約瑟的遺骨帶回迦南，但亞倫的尸骨卻留在了何珥山，他的下場(chǎng)與姐姐是一樣的，他們的墳地都在迦南的邊緣地帶。從這里可以看出約瑟的地位之高。他距離摩西好幾代，并且只是摩西本宗利未的哥哥，而非摩西的直系先人，但卻受到如此的禮遇，約瑟的神圣地位可見一斑。約瑟的其他11個(gè)兄弟，包括利未，都沒有被專門回遷到迦南。

摩西把亞倫的衣缽傳給了亞倫的第三個(gè)兒子以利亞撒。這是摩西的平衡計(jì)策，他必須暫時(shí)團(tuán)結(jié)亞倫家的人，后面有一系列的內(nèi)部和外部戰(zhàn)爭在等待著他們。

3000年前的中東戰(zhàn)亂

以色列人從“以東”經(jīng)過到“迦南”去的要求沒有獲得明確允許。我們不知道他們?cè)鯓荧@準(zhǔn)通行，結(jié)果是他們成功毀滅了碰到的第一座城池——迦南城，然后將其命名為何珥瑪，意為“毀滅”。

從地圖上看，有些路線從邏輯上是說不通的。這很可能只是攻擊某地的借口，但把目的地說成是迦南，凡在那附近的必然要遭到攻擊。在如此接近迦南之后，摩西反而帶領(lǐng)大家繞道到更遠(yuǎn)的地方，卻說是“接近迦南”。也可能他們推測(cè)迦南核心不好拿下，只能在周邊活動(dòng)。該時(shí)期的活動(dòng)中心在鹽海以南地區(qū)。得知這60萬大軍即將到來，生活在迦南附近的人們想必早已如熱鍋上的螞蟻，或許他們已經(jīng)等待不耐煩，或許他們?cè)缫淹L(fēng)而逃了，因?yàn)橐陨腥藶檫M(jìn)入迦南已經(jīng)準(zhǔn)備了40年。

接下來以色列人與外族的戰(zhàn)斗非常殘酷，他們常常屠城，“沒有留下一個(gè)，就得了他的地”。無數(shù)的城池在滅亡，無數(shù)的人遭到滿門抄斬，無數(shù)的原地王侯在做著無謂的抵抗打算。這是發(fā)生在公元前1210年間的事情。以色列人的漂泊就要結(jié)束了。他們的軍隊(duì)強(qiáng)盛，他們?nèi)硕鄤?shì)眾，但他們的道路也很艱難，敵人不會(huì)放下屠刀自動(dòng)走開。

以色列人帶有60萬大軍，那么對(duì)抗他們的必然也是相當(dāng)?shù)囊粋€(gè)群體，否則他們將易如反掌地進(jìn)入迦南，但事實(shí)上并非如此。無論迦南的居民怎樣筑壇作法事，戰(zhàn)爭的形勢(shì)也無法改變，因?yàn)橐陨腥耸怯袀涠鴣?，并且是背水一?zhàn)。最終，有近百萬人在以色列人獲得勝利之后逃亡了。他們到了哪里?他們使用什么樣的交通工具?這個(gè)地理位置距離紅海大約200千米。同時(shí)他們也更方便逃往地中海。

這次的中東戰(zhàn)火足足燒了百余年，戰(zhàn)爭是這段時(shí)間該地區(qū)的政治主題、生活主題，也是一場(chǎng)發(fā)生在含、閃兄弟間的混戰(zhàn)。以色列人是閃族人，被以色列人驅(qū)趕的是亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人。

(待續(xù))