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        出埃及記(三)

        2010-12-31 00:00:00
        飛碟探索 2010年7期

        青銅器與金銀飾品的制造在當(dāng)時(shí)的以色列已經(jīng)達(dá)到很高的工藝水平。同樣高度發(fā)展的還有紡織與服裝工藝,玉石加工、木工技術(shù)也已經(jīng)成熟。從以下可以得出這些結(jié)論:

        耶和華對(duì)摩西說(shuō):“你要告訴以色列民,叫他們給我送禮物來(lái),所有心里樂(lè)意奉獻(xiàn)的人,你們就可以收下他們給我的禮物。以下是你們要收取的禮物:金、銀、銅、各色線、細(xì)麻、山羊毛、染紅的公羊皮、海狗皮、皂莢木、燈油、膏油的香料和焚香用的香料,綠柱玉寶石和鑲嵌在以弗得和胸牌上的寶石。他們要為我建造圣所,使我可以在他們中間居住。按著我指示你建造會(huì)幕和一切器具的樣式,你們要照樣建造?!?/p>

        “你要用純金包柜,內(nèi)外都要包上;柜上的四圍要做金邊。你要鑄造四個(gè)金環(huán)。安放在柜的四腳上,兩個(gè)環(huán)在這邊,兩個(gè)環(huán)在那邊。你要用皂莢木做幾根柜杠,并要用金包裹起來(lái)。你要把柜杠穿在柜旁的環(huán)中,以便用杠抬柜。柜杠要常留在柜的環(huán)中,不可抽出環(huán)外。你要把我賜給你的法版放在柜里……你要用黃金錘成兩個(gè)基路伯,放在施恩座的兩端。這端做個(gè)基路伯,那端做個(gè)基路伯,兩基路伯要與施恩座連在一起制造,在施恩座的兩端。兩基路伯要在上面展開(kāi)雙翼,遮掩施恩座,基路伯的臉要彼此相對(duì),它們的臉要朝著施恩座。你要把施恩座安放在柜頂,又要把我賜給你的法版放在柜里。我要在那里和你相會(huì),也要從施恩座上面,從兩基路伯之間,告訴你一切我命令你傳給以色列人的事?!?/p>

        ……

        “你要用純金做一個(gè)燈臺(tái),那燈臺(tái)你要用錘錘成;燈臺(tái)的座、于、杯、球、花都要與燈臺(tái)連在一起。燈臺(tái)的兩邊伸出六個(gè)枝子:一邊有三個(gè)燈臺(tái)枝子,另一邊也有三個(gè)燈臺(tái)枝子。在第一個(gè)枝子上有三個(gè)杯,形狀像杏花,有球、有花;在另外一個(gè)枝子上也有三個(gè)杯,形狀像杏花,有球、有花。從燈臺(tái)伸出的六個(gè)枝子,都是這樣。燈臺(tái)上有四個(gè)杯,形狀像杏花,有球、有花。每?jī)蓚€(gè)枝子的下面有球和燈臺(tái)相連,從燈臺(tái)伸出來(lái)的六個(gè)枝子,都是這樣。球和枝子都要與燈臺(tái)連在一起,都是一塊純金錘成的。你要做燈臺(tái)上的七個(gè)燈盞,這些燈盞要放在燈臺(tái)之上,使燈光照亮對(duì)面的地方。燈臺(tái)上的燈剪和燈花盆,也是要純金做的。”

        ……

        “你要用皂莢木做祭壇,這壇要四方的。要在祭壇的四拐角做四個(gè)角,角要與祭壇連在一塊,祭壇要包上銅。要做盆,用來(lái)收去祭壇上的灰,又要做鏟、盤(pán)、肉叉和火鼎;祭壇上的一切器具,你都要用銅來(lái)做。要為壇做一個(gè)銅網(wǎng),網(wǎng)的四拐角上要做四個(gè)銅環(huán)。要把網(wǎng)安在祭壇下面的圍腰板之下,使網(wǎng)從下面直達(dá)到祭壇的半腰。又要為祭壇做杠,就是皂莢木的杠,要包上銅。杠要穿在祭壇的環(huán)子里,抬祭壇的時(shí)候,杠就在祭壇的兩邊;你要用木板做祭壇,祭壇是空心的。你要照著在山上指示你的去做?!?/p>

        ……

        “你要從以色列人中使你的哥哥亞倫和他的眾子:拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪都一同來(lái)到你面前,作侍奉我的祭司。你要為你哥哥亞倫做圣衣,使他有榮耀。你又要吩咐所有心中有智慧的,就是我用智慧的靈充滿的人,給亞倫做衣服,使他成圣,作侍奉我的祭司。這些就是他們要做的衣服:胸牌、以弗得、長(zhǎng)外袍、雜色內(nèi)袍、禮冠、腰帶。他們要為你哥哥亞倫和他的眾子做圣衣,使他們作侍奉我的祭司。他們要拿金線,藍(lán)色、紫色、朱紅色線和細(xì)麻去做。

        ……

        “你要用精金做一面牌子,在牌上像刻印章般刻著:‘歸耶和華為圣。’你要用一條紫藍(lán)色細(xì)線把牌子系住,好使它安在禮冠上,就是在禮冠的前面。這牌要在亞倫的額上,亞倫要擔(dān)當(dāng)干犯圣物的罪過(guò),這些圣物是以色列人在一切圣禮物上分別為圣的;這牌要常在亞倫的額上,好使他們?cè)谝腿A面前可以得蒙悅納。你要用細(xì)麻線編織雜色內(nèi)袍,用細(xì)麻布做禮冠,又用刺繡的手工做腰帶。”

        有這些技術(shù)在手,對(duì)于以色列人建立了中國(guó)四川的“三星堆文化”您是否還會(huì)感到意外呢?

        耶和華在西奈山上與摩西說(shuō)完了話,就把兩塊法版交給他,是神用指頭寫(xiě)的石版。

        人民見(jiàn)摩西遲遲不下山,就聚集到亞倫那里去,對(duì)他說(shuō):“起來(lái),為我們做神像,走在我們前頭領(lǐng)路,因?yàn)槟悄ξ?,就是把我們從埃及地領(lǐng)出來(lái)的那個(gè)人,我們不知道他遭遇了什么事?!?/p>

        亞倫對(duì)他們說(shuō):“把你們妻子和兒女戴在耳上的金環(huán)摘下來(lái),送來(lái)給我。”全體人民就把他們耳上的金耳環(huán)都摘下來(lái),送來(lái)給亞倫。亞倫從他們手中接過(guò)來(lái),鑄造了一個(gè)牛像;他們就說(shuō):“以色列啊,這就是你們的神。就是把你從埃及地領(lǐng)出來(lái)的那位?!眮唫惪匆?jiàn)了,就在牛像面前筑了一座祭壇,并且宣告,說(shuō):“明日是耶和華的節(jié)日。”次日清早,人民起來(lái)。就獻(xiàn)上了燔祭,也帶來(lái)了平安祭;然后他們坐下吃喝,起來(lái)玩樂(lè)。

        摩西轉(zhuǎn)身從山上下來(lái),手里拿著兩塊法版;法版是兩面寫(xiě)的,這面和那面都寫(xiě)著字。約書(shū)亞聽(tīng)見(jiàn)人民呼喊的聲音的時(shí)候,就對(duì)摩西說(shuō):“營(yíng)里有戰(zhàn)爭(zhēng)的聲音。”摩西回答:“這不是戰(zhàn)勝的呼聲,也不是戰(zhàn)敗的呼聲;我聽(tīng)見(jiàn)的是歌唱的聲音。”

        摩西走近營(yíng)前的時(shí)候,看見(jiàn)了那牛犢,又看見(jiàn)了有人唱歌跳舞,他就發(fā)烈怒,把兩塊法版從他的手中摔掉,在山下把它們摔碎了。又把他們所做的那牛犢拿過(guò)來(lái),用火焚燒,磨到粉碎,撒在水面上,讓以色列人喝。

        ……

        摩西看見(jiàn)人民放肆原來(lái)是亞倫縱容他們,使他們成為那些起來(lái)與他們?yōu)閿车娜说男Ρ?,就站在營(yíng)門中,說(shuō):“凡是屬耶和華的,都可以到我這里來(lái)?!庇谑牵欣吹淖訉O都到他那里聚集。摩西對(duì)他們說(shuō):“耶和華以色列的神這樣說(shuō):‘你們各人要把自己的劍佩在大腿上,在營(yíng)中往來(lái)行走,從這門到那門;你們各人要?dú)⒆约旱男值堋⑧徤岷陀H人?!崩吹淖訉O照著摩西的話做了;那一天,人民中被殺的約有三千人。

        這是個(gè)著名的歷史事件。它既是宗教的,也是政治的,顯示了摩西與亞倫兄弟倆之間的分歧。

        由于摩西帶出來(lái)的這六十萬(wàn)人是從埃及出來(lái)的,埃及人有金牛崇拜傳統(tǒng),這與摩西的猶太教產(chǎn)生了沖突。摩西最后取得了決定性勝利,殺人三千不過(guò)是個(gè)象征數(shù)字,恐怕實(shí)際情況要慘烈得多,并且未必是摩西這派順利獲勝。因?yàn)槟ξ鲃倧囊腿A那里得來(lái)的兩塊神圣的法版竟然也被“摔碎”了。因?yàn)檫@場(chǎng)宗教分歧,“教科書(shū)中說(shuō)摩西揪著亞倫的頭發(fā)讓他在地上打滾,而亞倫則在一旁哀求不要這樣當(dāng)眾羞辱他”。

        兩派之間的政治斗爭(zhēng)一旦不能調(diào)和怎么辦?結(jié)果只能是其中一派被迫出走。

        亞倫離開(kāi)了嗎?或者年邁的亞倫留下來(lái)了,但是他的家族卻集體逃亡了?中國(guó)有兩條大河(雅礱江和鴨綠江)接近“亞倫”的發(fā)音讓人疑惑。這些取名都是偶然的嗎?

        亞倫在整個(gè)出埃及事件中地位非同一般。他是長(zhǎng)子,也是大祭司,他的實(shí)際政治地位可能要高于摩西,按照當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)習(xí)慣應(yīng)當(dāng)這樣,但事實(shí)卻并非如此。有人說(shuō),著名的宗教改革者、埃及法老艾赫拿頓就是亞倫,但看來(lái)他最終失敗了。假如他是法老的話為什么要出走呢?真的與宗教改革失敗有關(guān)嗎?是他的宗教改革失敗連累了整個(gè)以色列人嗎?這一切都沒(méi)有答案。但為什么弟弟摩西卻掌握著實(shí)權(quán),這很怪異。

        之后。摩西帶領(lǐng)的臣民還要進(jìn)行一系列的驅(qū)逐行動(dòng)才能占領(lǐng)“流著奶與蜜的”迦南地。因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里居住著迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布新人。這些當(dāng)?shù)鼐用癖或?qū)趕之后會(huì)到哪里去存身呢?六十萬(wàn)以色列軍人和他們的家屬補(bǔ)充進(jìn)迦南地區(qū)必定會(huì)有相應(yīng)的人群被驅(qū)逐。以色列人的這支遷徙大軍是一顆定時(shí)炸彈,三千年前的中東地區(qū)的安寧即將被打破。

        (選自蘇三“破譯颶風(fēng)系列”之《向東向東,再向東》)

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