在“高、大、全”的年代之后，所有“神壇”上的形象都在經(jīng)歷還原到“人”的過程?！敖恪币膊焕狻?/p>

7月29日起，中央一套黃金時(shí)段播出30集電視連續(xù)劇《江姐》，并在前十天每天配播十分鐘的相關(guān)專題片。如此推介力度在央視歷史上尚屬罕見。

“這是一個(gè)關(guān)乎信仰的故事。”劇中女一號(hào)、“江姐”的扮演者丁柳元對(duì)《瞭望東方周刊》說，“這個(gè)時(shí)代談得更多的是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，買什么樣的車，嫁什么樣的人，全是這類價(jià)值觀?？墒蔷駥用娴牧α吭谀睦?有錢了就有一切嗎?好比國家的GDP一直上漲，就意味著你在國際上說話有人聽了嗎?”

身為“80后”，丁柳元似乎比許多同齡演員們想得多?！熬窳α咳绻婺芘cGDP并駕齊驅(qū)，才是真正的實(shí)力。《江姐》就是想做一點(diǎn)這方面的努力，把英雄身上的精神力量展示給大家看。”

在她之前，曾有老演員于藍(lán)在電影《烈火中永生》、中生代演員宋春麗在電視劇《紅巖》中分別飾演過“江姐，’的角色，到了“第三代‘江姐’”丁柳元，她發(fā)現(xiàn)，由于生活年代的隔膜，一開始很難如前任一樣準(zhǔn)確把握角色的心理，而關(guān)于信仰的種種疑問，更始終在她心中徘徊不去：

“人到底為了什么活著?為了這樣的信仰而犧牲自己的生命值嗎?如果·江姐’能看到今天我們的生活和思想，她會(huì)怎么想她當(dāng)年的犧牲?”

經(jīng)典“江姐”的誕生

“江姐”的事跡最早見于1957年出版的一份革命回憶錄《在烈火中永生》，作者羅廣斌、楊益言是重慶解放前從中美合作所逃出來的幸存者，他們將自己目睹的重慶地下黨所領(lǐng)導(dǎo)的地下斗爭、獄中斗爭寫出來，引起很大反響。1962年，兩位作者又根據(jù)回憶錄內(nèi)容創(chuàng)作了長篇小說《紅巖》，集中篇幅描寫中共地下黨員在獄中的不懈斗爭?！都t巖》迅速成為一代人必讀的經(jīng)典，并被改編為各種文藝形式。

對(duì)普通中國人來說，影響最大的是“文革”前夕拍攝放映的電影《烈火中永生》?！拔易x了小說《紅巖》之后，常常感覺他們像雕塑一樣站在我面前，特別想把它改編成電影?！彪娪把輪T于藍(lán)對(duì)本刊記者回憶。那時(shí)是1964年。

“最初我們完全按照小說改編，也不知道怎么拍感情戲，表現(xiàn)重點(diǎn)還是放在斗爭上。后來夏衍(時(shí)任文化部副部長，主管電影及外事工作)就問我們：為什么不重點(diǎn)寫寫‘江姐’呢?我們說寫了啊，有一兩場戲啊。夏衍說，她丈夫犧牲了，自己又英勇就義，還留下一兩歲的孩子，這都是人們關(guān)心的。你們只寫斗爭，顯然不全面啊?！?/p>

“江姐”本來只是小說《紅巖》中革命者群像之一。她在黨內(nèi)地位并不高，是基層黨組織的聯(lián)絡(luò)員，但經(jīng)夏衍親自改編劇本之后，“江姐”成為最出彩的形象之一。

經(jīng)過于藍(lán)的演繹，“江姐”形象被一代中國觀眾永久地記在了心里，她在獄中繡紅旗、教“小蘿卜頭”識(shí)字、受釘竹簽的酷刑等情節(jié)，讓一代中國觀眾難以忘懷。

而“第二代江姐”宋春麗至今還難以平靜地回憶上世紀(jì)90年代末飾演“江姐’’的經(jīng)歷。

“一走到渣滓洞那種黑暗沉悶的氣氛里就讓人受不了，甚至飛機(jī)一到重慶上空我就有心理反應(yīng)。”宋春麗對(duì)《瞭望東方周刊》說。“這個(gè)經(jīng)歷就像噩夢(mèng)一樣，走出來就不想再進(jìn)去。”至今，拍完電視劇《紅巖》她再也沒有回過重慶。

在渣滓洞實(shí)景拍攝的幾個(gè)月里，宋春麗穿著囚衣在一邊遭受“嚴(yán)刑拷打”，另一邊則是絡(luò)繹不絕的游人在參觀拍照，被折騰了無數(shù)遍之后，宋春麗說自己徹底領(lǐng)會(huì)了當(dāng)時(shí)“江姐”的行為：“人到了一種極致的地步之后，什么事情都做得出來?！?/p>

新版“江姐”丁柳元也經(jīng)歷了這樣的折磨。為了體驗(yàn)角色心理，拍刑訊戲時(shí)她主動(dòng)要求盡量“來真格”的，除了釘竹簽之外，其他如吊打、灌水等等全都親自上陣。開拍上刑戲之前，導(dǎo)演忐忑地對(duì)她說了七次：你可別恨我。所有上刑戲拍完，丁柳元一度如同入了魔怔，見人就問，不見面的就發(fā)短信問：“你覺得你要是生活在60多年前你會(huì)干嗎呢?要是上刑你能抗住嗎?”

從“高大全”到“江小妹”

看過新版《江姐》的樣片之后，有一位軍報(bào)的年輕記者問丁柳元：“江姐還有兒子?”丁柳元回答：“對(duì)。而且她還有母親。”

“我們好像以為英雄從出生就是英雄，其實(shí)他們也是普通人，也有普通人的生活和愛情。他們只是在需要作出抉擇的那一剎那，在大愛小愛之間選擇了大愛，其他時(shí)候他們就是我們身邊普普通通的—個(gè)人?！倍×f。

在“高、大、全”的年代之后，所有‘神壇”上的形象都在經(jīng)歷還原到“人”的過程?！敖恪币膊焕?。

上世紀(jì)60年代，“江姐”形象的指導(dǎo)意見是高大化、英雄化。于藍(lán)向《瞭望東方周刊》回憶道，周恩來曾肯定這部片子并給出修改意見，“總理說你們就義那場戲太短了，要加—個(gè)走向刑場的情景，然后在就義前喊‘共產(chǎn)主義萬歲、共產(chǎn)黨萬歲’?，F(xiàn)在看到從松樹下面走向刑場的鏡頭，就是后來加的?！?/p>

電影《烈火中永生》里，于藍(lán)飾演的“江姐”從頭至尾大義凜然，完全無私地投入共產(chǎn)主義事業(yè)。甚至她的舉手抬足，也曾經(jīng)成為經(jīng)典的表演范式——丁柳元開玩笑說：“她是用左手把右肩搭過來的圍巾甩到左肩后面去，我想換成右手都好像不對(duì)勁了?！?/p>

到上世紀(jì)90年代末拍攝電視劇《紅巖》時(shí)，中國社會(huì)已出現(xiàn)了對(duì)地下工作的各種反思?！拔覀?cè)?jīng)看到過一個(gè)地方劇本，反思當(dāng)時(shí)重慶地下黨工作里幼稚的一面?！彼未蝴悓?duì)本刊記者介紹說，比如所謂叛徒在開始受刑的—個(gè)多星期里面都沒有招供，后來認(rèn)為這么長時(shí)間了，組織肯定已經(jīng)轉(zhuǎn)移，說出來也不影響大局，自己也確實(shí)扛不住了，才交待了情況，誰知道組織還在原地，造成重大損失。

“當(dāng)時(shí)我們都覺得寫出這點(diǎn)來很好，但我們的劇本還是不可能涉及這一點(diǎn)?！弊罱K的電視劇沒有呈現(xiàn)出這類反思，但電視劇《紅巖》比電影《烈火中永生》有所拓展的地方在于，增加了“江姐”母性的一面，以許多篇幅描述了她對(duì)孩子的不合和心痛一在當(dāng)時(shí)，這已經(jīng)算是在這個(gè)革命人物形象重塑上的不小拓展。

而2009年拍攝的《江姐》，則試圖從全新的視角解讀這個(gè)人物，將時(shí)間表拉到“江姐”入獄之前的革命心路和情感經(jīng)歷。丁柳元概括為，“從‘江小妹’如何成長為‘江姐’的過程?！?/p>

此次《江姐》劇中還原了“江燈’的感情糾葛。她與彭詠梧最初是為工作假扮夫妻，此前彭詠梧在鄉(xiāng)下已有妻室。后有消息誤傳說其妻在一次火災(zāi)中不幸喪生，彭詠梧才與江姐結(jié)為真夫妻。

“江姐”后來知道誤傳的事情，曾表示“等革命勝利的那一天，我就把老彭還給她”。彭詠梧1948年被殺害，次年“江姐”就義，她與彭詠梧的兒子便由彭的這位鄉(xiāng)下妻子撫養(yǎng)成人。

“歷史真實(shí)遠(yuǎn)比藝術(shù)創(chuàng)作更精彩，這種情節(jié)編劇根本不敢憑空寫，但它是確有其事的。”丁柳元說。

有人對(duì)她說，看了這個(gè)電視劇之后，從心里相信在革命年代確實(shí)是有這樣的小姑娘存在的。這讓她感動(dòng)得當(dāng)即流下淚來。

那些拍攝過程中一直在思考的問題終于在演繹過“江姐”的人生之后有了答案?！拔乙郧坝X得，人應(yīng)該為愛自己的人活著，現(xiàn)在我想，應(yīng)該為了真理活著?！彼悬c(diǎn)尷尬地笑笑，“聽起來好像有點(diǎn)裝，但這是真的。我想無論信仰的具體內(nèi)容是什么，人有信仰才有方向，才能在日常行為的一點(diǎn)一滴里做得更好?！?/p>