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        我是印第安人,我不懂

        2010-12-31 00:00:00王開嶺
        文苑·經典美文 2010年9期

        走吧,人間的孩子!

        與一個精靈手拉著手,

        走向荒野和河流。

        這世界哭聲太多,

        你不懂。

        ——葉芝《偷走的孩子》

        很久了,主流世界由三種強人組成:追隨人格神(比如耶穌、佛祖、孔圣人)的人,不信奉任何神的人(比如唯物論者),什么都不信的人(虛無主義者)。

        很久了,我們漸漸忘了世上還有一種人:他們謳歌自然神,他們是大地的信徒,他們擁有最古老和神秘的品質——“清晨”的品質;其精神氣質近乎兒童,目光清澈,性情爛漫,行為富有詩意……

        他們被稱為某土著或某部落。

        因為小、弱,因為沒有征服的念頭,于是被征服了。

        甚至像山谷里的歌聲一樣,永遠消逝了。

        我不是其中一員,但一想起神秘、豐富、美好、天真這些詞,就忍不住懷念他們。

        我稱之為“清晨的人”如今很少很少。

        阿爾伯特·愛因斯坦懇求同胞:把愛的范圍“擴大到所有生靈及整個大自然吧”。有一群人,他們一開始就這么想,就這么做。

        他們奉大地為生父,視萬物為兄弟;他們通曉草木、溪流、蟲豸的靈性,俯下身去與之交談;他們從不傲慢,不追求包括自己在內的任何物種的特殊化;為了生存,他們不得不采摘、捕魚,但他們小心翼翼,懷著愛、感激和歉意;他們堅信大地不屈于人,而人屬于大地;他們認為鹿、馬、鷹、草莖和人同屬一家。與崇拜某一事物的族群不同,他們愛的是全部,是大自然的全體成員和全部元素。

        因火一樣的膚色和赤裸的胸膛,他們自稱“紅人”。

        歷史上,他們被叫做印第安人。

        公元1851年,美國政府欲以金錢交換印第安人的土地。為求得和平,他們接受了。在華盛頓州布格海灣,前來簽約的一位叫西雅圖的酋長,面對城市和白人,發(fā)表了這樣的演說:“在我們的記憶里,在我們的生命里,每一塊晶亮的松板,每一片沙灘,每一縷幽林里的氣息,每一種引入自省的,鳴叫的昆蟲都是神圣的。你我的生活方式完全不同,印第安人的眼睛見到你們的城市就覺疼痛。你們沒有安靜,聽不見春天里樹葉綻開的聲音、昆蟲振翅的聲音,聽不到池塘邊青蛙在爭論。你們的噪音羞辱我的雙耳。這種生活,算活著?我是印第安人,我不懂?!?/p>

        我是印第安人,我不懂。

        后來,美國的一個大城市以這位酋長的名字命名——西雅圖。

        有一個當代故事:一個常年住在山里的印第安人,受紐約人邀請到城里做客。出機場穿越馬路時,他突然喊:“你聽到蟋蟀聲了嗎?”紐約人笑道:“您大概坐飛機太久了,產生了幻聽?!弊吡藘刹剑〉诎踩擞滞O?,說:“真的有蟋蟀,我聽到了?!奔~約人樂不可支:“瞧,那兒正在施工打洞呢,您說的不會是它吧?”印第安人默默地走到斑馬線外的草地上,翻開了一段枯樹干,果真,那兒趴著兩只蟋蟀。

        城市人的失聰,是因為他的器官只向某類事物打開,比如金錢、鍵盤、電話、證券,計算器等。印第安人的聽力不是“好”,而是正常和清澈——未被污染和干擾的正常,沒有積垢和淤塞的清澈。印第安人耳朵里常年居住的,都是純凈而纖細的東西,所以只要那些東西一閃現(xiàn),他就會收聽到。

        作為忠告,作為簽約的條件,西雅圖酋長請求白人:“記得并教育你們的孩子,河川是我們的兄弟,也是你們的,以后,請你們以手足之情對待它們,請你們把地上的野獸當兄弟。我聽說,成千上萬的野牛尸體躺在草原上,是白人從火車中射殺了它們!我們只為生存才去捕獵,若沒了野獸,人又算是什么呢?若獸類盡失,人類亦將寂寞而死。發(fā)生在野獸身上的,必將回到人類身上,若繼續(xù)弄臟你的床鋪,你必會在自己的污穢中窒息?!?/p>

        可惜,這些因火車和槍彈而自負的工業(yè)主義者,并未被插著羽毛的忠告給嚇住。他們不怕,他們什么都不怕!

        清晨之人的聲音,傍晚之人怎能聽得進去呢?

        猶太作家辛格說:“就人類對其他生物的行為而言,人人都是納粹?!?/p>

        北美大陸的野牛最盛時有4億至5億頭,19世紀中葉尚有4000萬頭,但隨著白人的進入,50年后,僅剩數(shù)百頭。

        隨之,人也跟著遭了殃。1874年,印第安人的領地上發(fā)現(xiàn)了金礦,白人斷然撕毀和平協(xié)議,帶著炸藥、地圖和酒瓶出發(fā)了。很快,野牛的血泊變成了人的血泊。

        印第安人的“清晨”隕落了,只剩下星條旗的黃昏和慶功的焰火。

        李奧帕德說:“許多供我們打造出美國的各種野地已經消失了?!?/p>

        美利堅,是基于北美的廣袤與童年基因而誕生的,是流亡歐洲幾個世紀的自由精神遇到遼闊大陸的結果。而它功成之日,卻蹂躪了賦予它最大美德和恩澤的母腹——野地。由此,它再也無法復制古希臘的神話,只能以現(xiàn)代的名義去鑄造一個以理性、邏輯和法律見長,而非以美麗著稱的國家。

        我常想,印第安人的挽歌,是不是人類童年的喪鐘?世間沒有了孩子,還有詩意的未來嗎?

        西雅圖的話,像黎明遙掛天際:“我是印第安人,我不懂?!?/p>

        是啊,清晨的人怎么能懂得黃昏的事呢?

        如果能夠選擇,我也想做一個印第安人——那些如今很少很少的人,哪怕清晨開始,清晨死去?!?/p>

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