8月10日，也就是《日韓合并條約》簽署100周年即將到來之際，日本首相菅直人就該國歷史上對朝鮮半島的殖民統(tǒng)治，史無前例地向韓國發(fā)表了點對點式的謝罪談話。誰料韓國高達(dá)70%的民眾覺得謝罪隔靴搔癢、言不及義，而日本輿論則認(rèn)為謝罪有辱國格。雖然8月15日菅直人頂住壓力再次謝罪，但當(dāng)初的精心策劃與外交運(yùn)作已經(jīng)被淹沒于紛紛擾擾當(dāng)中。

遲來的握手

菅直人首相8月10日的謝罪講話見仁見智，但其誠意倒是見諸行色。

菅直人不但坦誠歷史上的“日韓合并”違背韓國民族意愿，還承諾民主黨內(nèi)閣的全體閣員都不會參拜靖國神社，對日本而言，這是“歷史首次”。同時，對韓國而言，比起以前被列入“大東亞共榮圈”受害國名單中道歉，此次日本的點對點式謝罪，也是“歷史首次”。特別是在移交文化遺產(chǎn)的問題上，菅直人答應(yīng)歸還的《朝鮮王室儀軌》等文獻(xiàn)，是1965年《日韓基本條約》明確規(guī)定不必返還的文物，這樣的“慷慨”難得一見。

面對日本政府的高調(diào)謝罪，韓國政府也積極作出反應(yīng)。韓國外交通商部除第一時間對日本謝罪做出高度評價外，甚至把菅直人講話中可能引起韓國輿論反感的“移交”文物“錯譯”為“歸還”文物。在“8·15”光復(fù)慶?；顒又罗o中，韓國總統(tǒng)李明博也與菅直人隔空唱和，大度地表達(dá)了一切向前看的核心思想。

兩國官方這樣的心有靈犀，自然不是一時心血來潮的產(chǎn)物。菅直人的謝罪實質(zhì)上圓了兩國政府間一場遲到了兩年的約會。

早在2008年4月，剛剛當(dāng)選總統(tǒng)2個月的李明博，不惜國內(nèi)輿論的怪罪，重啟了日韓終止3年多的“穿梭外交”(即兩國領(lǐng)導(dǎo)人每年互訪一次)，并主動表示，“不會總要日本道歉”。其拋開歷史舊賬的誠意不比今天的菅直人遜色。

可惜落花有意流水無情，日本當(dāng)時把韓國的美意當(dāng)作軟弱可欺，在竹島(韓國稱獨(dú)島)問題上大做文章，生生使韓日關(guān)系的“向前看”壯舉變成了空前的“向后轉(zhuǎn)”悲劇?，F(xiàn)在兩年的風(fēng)雨憂愁，日本總算出了一位能和李明博總統(tǒng)惺惺相惜的首相，雙方連戰(zhàn)略上的深意都同心一意。2008年李明博剛剛當(dāng)上總統(tǒng)，便說了一句石破天驚的“對美外交占50%，對華外交占20%”，美日韓同盟從此成為韓國外交基軸。菅直人首相在今年8月10日的記者招待會上解釋謝罪意圖時，也很直率地表示:“這一地區(qū)的穩(wěn)定將以日韓為基軸，再加上美國，共3個國家構(gòu)成。在作出這一展望的同時，我發(fā)表了此次講話?！?/p>

時移世易，但兩國首腦的東亞構(gòu)想都獨(dú)獨(dú)將中國排除在外。說到底，現(xiàn)在中國GDP總量隨時可能超越日本，韓國則黃海軍演屢受中國牽制。兩個自認(rèn)意識形態(tài)、社會制度優(yōu)越的國家怎么也接受不了中國越來越強(qiáng)的現(xiàn)實，又不愿承認(rèn)日韓基軸或美日韓同盟不似想象中那么強(qiáng)大。在美國遲遲無法從衰退陰影中抽身而出的情況下，強(qiáng)化彼此的價值觀同盟就成為兩國幾乎唯一的選擇。雖說李明博或菅直人心目中的日韓基軸并非一定要與中國對抗，但其制衡中國的意愿是顯而易見的。

完不成的和解重任

一個是期許已久，一個是幡然醒悟，菅直人和李明博在日韓合并100周年之際的親善之舉哪怕做不到歷史性和解，也該帶來巨大的政治收益才對。但是事與愿違，2008年李明博的命運(yùn)在2010的菅直人身上重演了一回。韓國國內(nèi)幾乎聽不見贊賞的聲音，幾乎所有輿論都指責(zé)菅直人缺乏誠意。

具體的批評無非兩點，一是菅直人沒有在法理上明確指出日韓合并的非法性，二是殖民時期的勞工問題、慰安婦問題和獨(dú)島問題都沒有涉及。這樣的批評自然有韓國的道理，畢竟那段不堪回首的日子過去了近100年，韓國也沒得到一個終極正義式的回復(fù)。但是道理如果翻過來講，過去100年的糾葛非要菅直人在一次講話中徹底來個了斷，這樣的要求對菅直人而言，風(fēng)險幾乎等同于政治自殺。同樣，李明博政府也知道菅直人需要得到韓國的善意回應(yīng)，好向日本國民證明謝罪之舉的明智性，但是非要讓李明博政府違背民眾的基本判斷來大肆夸獎菅直人，這種政治壓力可能就會直接影響到韓國當(dāng)前至關(guān)重要的內(nèi)閣重組了。兩難之局下的兩國政府，本來的良好打算自然落空。

其實，一個常態(tài)下的政府想要做到引導(dǎo)輿論和民意，別和政治需要作對并非太困難的事情。但是目前的韓、日政府，恰恰處于五行不定的脆弱處境，韓國已經(jīng)三次內(nèi)閣重組，被迫要塑造一個“放牛小子”總理出來凝聚人心，日本民主黨內(nèi)閣則朝不保夕，隨時有倒閣的危險。脆弱的執(zhí)政現(xiàn)狀給他們聚攏民意、推行雙方都非常迫切期待的價值觀聯(lián)盟政策帶來極大困難。最具有意味的是，正是這兩個風(fēng)雨飄搖的政府，撞上了日韓合并百年這個難得的歷史性和解的機(jī)遇，又在外交思路上有著難得的默契。這就讓我們看到了今天的尷尬局面:臺上盡釋前嫌準(zhǔn)備矛頭對外，臺下紛紛擾擾劍拔弩張，政府與民意的兩張皮顯得分外荒誕。

價值觀的戰(zhàn)爭打敗價值觀聯(lián)盟

一言以蔽之，把價值觀等同于社會制度和意識形態(tài)的一致性而忽視其民族性本身就是一種誤解。謝罪聲明所引起的混亂，其實是日韓民族意識長期對立的自然結(jié)果。在東北亞這片飽受殖民主義侵害的土地上，無論當(dāng)年的加害者還是受害者，民族主義都和強(qiáng)國意識、競爭焦慮緊密結(jié)合在一起。在這樣的環(huán)境中，一切不考慮民族主義影響力的外交戰(zhàn)略，都像把地基打在沙灘上一樣不可靠。謝罪問題直擊日韓兩國滿是“驕、嬌”二氣的民族主義，碰壁也屬正常。

韓國人咬定了對日本要聽其言、觀其行，甚至期望日本把謝罪問題與承認(rèn)韓國獨(dú)島主權(quán)結(jié)合起來，卻毫不在乎這樣的求全苛責(zé)只能把日本國內(nèi)主張反省歷史的政治家一網(wǎng)打盡，最后導(dǎo)致誰都會把謝罪視為畏途，日韓問題或許永無解決之日。韓國在慶?！?·15”光復(fù)日重建光化門的揭匾儀式中，大匾恢復(fù)漢文原貌竟也被許多媒體指責(zé)為對“韓國文化”不敬，這樣的孤倔與日本結(jié)成密切的價值觀同盟談何容易。

日本輿論在民族主義的偏執(zhí)上也不遑多讓，表演型人格的政客與視反省為軟弱的右翼情緒相互結(jié)合，曾經(jīng)博得最有魅力頭銜的前首相安倍晉三可謂其中的典型代表。安倍前首相一聽見謝罪聲明，第一反應(yīng)竟然是歸還文物會“出現(xiàn)各種個別補(bǔ)償問題，后患無窮”。這樣的小氣還不是這位前大國首腦的唯一表演，安倍前首相目前榮膺“大家都來參拜靖國神社國會議員之會”和“思考公共廣播應(yīng)有方式議員會”的重要成員，而正是這兩個協(xié)會推動了日本自民黨表態(tài)，只要上臺執(zhí)政就會繼續(xù)參拜靖國神社，并因為NHK電視臺拍攝的專題片《日本登場》“沒完沒了地描述日本人的殖民罪行”而要求賠償。

看似針尖對麥芒的背后，日韓兩國國內(nèi)情緒都彌漫著一種誰也不缺誰的自負(fù)。韓國希望成為東亞主導(dǎo)國家、樞紐國家，日本又立志成為國際性的政治大國。民族主義的浸潤加上獲取競爭優(yōu)勢的焦慮，最終換來雙方有違常識的沖突性認(rèn)知。價值觀的斗爭激烈至此，還想著強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合維護(hù)地區(qū)安全。這樣的美好設(shè)計如何能夠?qū)崿F(xiàn)呢?

于海洋

青年學(xué)者，吉林大學(xué)行政學(xué)院任教。主要研究方向:國際不平等問題研究，國際風(fēng)險管理研究。