2010年7月29日，臺(tái)北故宮博物院院長(zhǎng)周功鑫女士宣布，臺(tái)北故宮將于2011年6月至9月推出“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”，臺(tái)北故宮珍藏的《無用師卷》與原屬一卷、今藏于浙江省博物館武林館區(qū)的《剩山圖》將合璧展出，重現(xiàn)元代畫家黃公望晚年曠世名作《富春山居圖》的原貌。

在紀(jì)念辛亥革命百年到來之際，分藏兩岸的《富春山居圖》首次合璧，既蘊(yùn)含著兩岸同胞共同的情愫，也在新的時(shí)代里被解讀出新的意味來。

在位于杭州市中心西湖文化廣場(chǎng)E區(qū)的浙江省博物館武林館區(qū)三樓書畫展廳，一幅長(zhǎng)卷平鋪舒展在大型展柜中。這就是《富春山居圖》之《剩山圖》，是鎮(zhèn)館之寶。

安放《富春山居圖》的展柜是從德國(guó)進(jìn)口的，24小時(shí)恒溫恒濕，連展廳的燈光都選用了光線柔和的冷光源LED燈。

在《剩山圖》上，有著名書法家沈尹默楷書題寫的引首，從中可以窺見這幅畫作的離奇身世:“元黃子久富春山居圖卷真跡火燼余殘本?！币缀罅碛屑幼?“此為荊溪吳氏云起樓所藏之本也，前幅尚有數(shù)尺已罹劫灰，其后幅久歸清內(nèi)府?！?/p>

注中所說“荊溪吳氏”，指的是明末清初大收藏家吳洪裕。“云起樓”乃吳家藏書樓。藏品之中，《富春山居圖》是吳洪裕至愛，為此，他還專門蓋了一棟“富春軒”作珍賞之所。

吳洪裕對(duì)《富春山居圖》的喜愛到了偏執(zhí)狂熱的程度，可就是他的這份畸形的愛，險(xiǎn)些讓《富春山居圖》淪為陪葬品。這也就是為人所熟知的《富春山居圖》險(xiǎn)遭“火殉”的故事。

當(dāng)時(shí)的著名畫家惲壽平在其《南田畫跋》中這樣記錄:“吳問卿(吳洪裕字)生平所愛玩者有二卷，一為智永《千文》真跡，一為《富春圖》，將以為殉。彌留，為文祭二卷。先一日焚《千文》真跡，自臨以視其燼。詰朝焚《富春圖》，祭酒，面付火，火熾輒還臥內(nèi)……”

吳洪裕就此安心閉眼，撒手人寰。而就在他轉(zhuǎn)身離開的瞬間，“其從子(侄子)吳靜庵疾趨焚所，起紅爐而出之……”

然而，由于火勢(shì)太猛，經(jīng)吳靜庵搶救出來的畫卷，已斷裂去前面五尺許。中間燒出數(shù)個(gè)連珠洞，并斷成一大一小兩段。被燒毀的五尺，畫的是城樓隱約，平沙無垠，為富春江口出錢塘的景色;五尺之后，才是峰巒云樹，坡石起伏，惲壽平稱它“凡數(shù)十峰，一峰一狀，數(shù)十樹，一樹一態(tài)，雄秀蒼茫，變化極矣”!

吳靜庵救出此卷后不久，經(jīng)由當(dāng)時(shí)極富鑒別能力和修復(fù)能力的古董商人吳其貞之手，將燒焦的部分細(xì)心揭下，發(fā)現(xiàn)還有尺許畫卷完好，重新接拼后，居然正好有一山、一水、一丘、一壑之景，幾乎看不出是經(jīng)剪裁后拼接而成的。這尺許完好畫卷，為吳其貞所得。另外一段長(zhǎng)余6米，保留了原畫主體內(nèi)容，重新修復(fù)裝裱，仍是一幅恢弘長(zhǎng)卷，歸吳靜庵收藏。

從此，稀世國(guó)寶《富春山居圖》分為兩段，身首異處。

前段尺許畫卷，畫幅雖小，但比較完整，因是火焰焚毀的畫卷所剩，所以被后人命名為《剩山圖》;后段畫幅較長(zhǎng)，但損壞嚴(yán)重，修補(bǔ)較多。而且，為了掩蓋火燒痕跡，原本位于畫尾的董其昌的題跋被切割下來，挪至畫首。跋中寫明《富春山居圖》是為“無用師”所畫，所以此段被后人稱為《無用師卷》。

流落到吳其貞手中的《剩山圖》，自然免不了被高價(jià)轉(zhuǎn)賣的流離命運(yùn)。1669年，《剩山圖》被清初大收藏家王廷賓重金購(gòu)得，輯入《三朝寶繪冊(cè)》。此后輾轉(zhuǎn)于各藏家之手，長(zhǎng)期湮沒無聞。

《剩山圖》再次面世，已是兩百多年后的1938年。

曾任浙江省博物館副館長(zhǎng)的汪濟(jì)英告訴筆者，那時(shí)候的《剩山圖》只是一張古舊的畫作，上面無題、無款、無識(shí)，很難鑒定?！罢f起來也是機(jī)緣巧合，它被送到當(dāng)時(shí)書畫鑒定的大行家吳湖帆眼前?！?/p>

作為畫家，吳湖帆早年與溥儒并稱為“南吳北溥”，后與吳子深、吳待秋、馮超然在畫壇有“三吳一馮”之稱;作為鑒定家，他與收藏大家錢鏡塘同稱“鑒定雙璧”。在上世紀(jì)三四十年代，吳湖帆有鑒定“一只眼”的外號(hào)，意即“觸目立判真?zhèn)巍保阋娝阼b定界的權(quán)威性。

1938年秋，吳湖帆臥病于上海家中。一天，上海古董名店汲古閣的老板曹友卿前來看望他。吳湖帆既是曹的“大客戶”，也是他的“顧問”，兩人交往日久。曹友卿此行隨身帶了一幅剛剛買到的殘卷，請(qǐng)吳湖帆“掌眼”。

展卷之下，只見畫面雄放秀逸，山巒蒼茫，神韻非凡。吳湖帆捧畫賞識(shí)良久，從畫風(fēng)、筆意、火燒痕跡等處反復(fù)研究，斷定這就是黃公望的傳世名作《富春山居圖》的前一部分《剩山圖》，當(dāng)即向曹友卿提出購(gòu)買。

曹友卿也是行家，一聽吳湖帆要買，自然知道這幅畫是至寶，不肯轉(zhuǎn)手了。幾番交涉，吳湖帆拿出家中珍藏的青銅重器周敦(敦，古代食器)，這才換來了《剩山圖》。

據(jù)曹友卿所說，這幅殘卷是從一個(gè)畫冊(cè)中拆頁(yè)所得。這本畫冊(cè)，即為王廷賓所輯《三朝寶繪冊(cè)》，當(dāng)時(shí)流落到江陰一戶姓陳的人家。這家人卻不識(shí)“金鑲玉”，將畫冊(cè)拆頁(yè)零售。

吳湖帆和曹友卿找到這家人，居然從其家中找到了被當(dāng)作廢紙的王廷賓題跋，文中詳述了《剩山圖》的由來和流轉(zhuǎn)過程。

這篇文章雖然很有史料價(jià)值，不過單憑王廷賓為自己藏畫所作的題跋，亦不能斷定這幅《剩山圖》就是當(dāng)年“火殉”幸存的那尺許殘卷。

最終讓吳湖帆確認(rèn)手中殘卷就是《剩山圖》無疑的，是《富春山居圖》的另外一部分——藏于故宮的《無用師卷》。

書法家沈尹默在其為《剩山圖》題眉時(shí)注曰:“其后幅(《富春山居圖》后半段《無用師卷》)久歸清內(nèi)府，晨歲余與湖帆共預(yù)故宮博物館審查書畫之役得寓目焉?！?/p>

《剩山圖》擺到了吳湖帆面前時(shí)，他之所以能一眼將其認(rèn)出，與他親眼觀賞過同屬一卷的《無用師卷》真跡應(yīng)該大有關(guān)系。

此后確認(rèn)《剩山圖》，吳湖帆又找到了這兩幅殘卷的“血脈聯(lián)系”。

在吳湖帆裝裱的《富春一角》卷上，有一張《富春山居圖》前后段畫卷連接照片的影印。這幅照片，就是吳湖帆為鑒定《剩山圖》所攝。在分別了兩百多年后，《剩山圖》和《無用師卷》以這種特殊的方式短暫重逢。

《富春山居圖》是用六張宣紙連接而作的長(zhǎng)卷，每個(gè)連接處都有騎縫印章?！妒Ｉ綀D》和《無用師卷》連接處的上端，就蓋著一枚吳之矩的白文方印。這枚印章加蓋時(shí)，《富春山居圖》尚是一幅完整長(zhǎng)卷。

雖然《剩山圖》經(jīng)過不同藏家裝裱，經(jīng)過截邊，比《無用師卷》窄了1.8厘米，但兩段畫卷合在一起時(shí)，這枚印章仍嚴(yán)絲合縫。

那場(chǎng)“火殉”之災(zāi)，在《富春山居圖》前后兩段留下了共同的傷疤。吳湖帆在照片上勾勒出五處火痕。從《無用師卷》向右至《剩山圖》，五處火痕幾乎等距離分布，而且越往右火痕越大。

中間的一處火痕，恰好就在騎縫章之下，兩段畫作各半。吳湖帆在旁加注:“下方石坡、小樹、沙腳，除火痕空處各經(jīng)補(bǔ)筆外，余皆一氣連屬?！?/p>

實(shí)際上，吳湖帆能夠通過《無用師卷》影印本的對(duì)比確認(rèn)《剩山圖》，多少也有一些幸運(yùn)的成分。因?yàn)槟菚r(shí)候，《無用師卷》被確認(rèn)為《富春山居圖》真跡也不過四五年光景。

清乾隆十年，一幅《富春山居圖》被征入宮。乾隆皇帝見到后愛不釋手，不時(shí)取出來欣賞，并且在6米長(zhǎng)卷的留白處加蓋玉璽，賦詩(shī)題詞。沒想到，第二年，另外一幅《富春山居圖》又被進(jìn)貢到了御案上!

后一幅才是黃公望真跡，即《富春山居圖》后大半段《無用師卷》。自遭遇“火殉”之災(zāi)被分為兩段后，《無用師卷》先后經(jīng)歷了張范我、季寓庸、王鴻緒等幾位收藏家，乾隆年間輾轉(zhuǎn)入宮。

而此前，乾隆已經(jīng)得到的那一卷《富春山居圖》，實(shí)際是明末文人的臨摹之作。后人為牟利，將原作者題款去掉，偽造了黃公望的題款。因?yàn)閭巫黝}款中說是為“子明隱君”所畫，所以，這幅畫又被后人稱之為《子明卷》。

事實(shí)上，《子明卷》的仿制漏洞并不難發(fā)現(xiàn)。元代書畫上作者題款都是在繪畫內(nèi)容之后，而《子明卷》卻將作者題款放在了畫面上方的空白處，這顯然不符合元代書畫的特點(diǎn)。但乾隆皇帝還是在這個(gè)并不高明的偽作上“走眼”了。

《子明卷》和《無用師卷》究竟孰真孰假?最終，在翰林院掌院學(xué)士梁詩(shī)正、禮部侍郎沈德潛等幾位大臣的附和下，乾隆認(rèn)定《子明卷》為真跡。不過，他同時(shí)做了一個(gè)耐人尋味的決定:花了“二千金”把《無用師卷》留在了宮中，列入“石渠寶笈次等”。

此后，梁詩(shī)正受命代筆在《無用師卷》上題跋，解釋了花大價(jià)錢買“贗品”的初衷:“……此卷筆力苶弱，其為膺鼎無疑，惟畫格秀潤(rùn)可喜，亦如雙鉤，下真跡一等，不妨并存，因并所售以二千金留之，俟續(xù)入《石渠寶笈》，因?yàn)楸嬲f，識(shí)諸舊卷……”

乾隆皇帝頗有風(fēng)雅興致，一大愛好就是把玩皇宮收藏的歷代名畫，之后在上面留下題畫詩(shī)。而《無用師卷》畫上，除了這段“御識(shí)”，再?zèng)]有留下任何“乾隆御筆”。

再看《子明卷》，因?yàn)樯钍芮∠矏郏坑^賞一次就題詩(shī)一首，先后題了48年、50多處，把畫卷上的留白處統(tǒng)統(tǒng)變成了密密麻麻的黑字。就是這樣還意猶未盡，最后實(shí)在沒有地方題字了，乾隆在前隔水題了一句“以后展玩亦不復(fù)題識(shí)矣”。

《富春山居圖》真跡，卻以贗品之名得以保全“清白身”，可謂離奇大幸。

就這樣，這幅真跡不受打擾地在清宮里靜靜地躺了近200年。

1935年，故宮藏品赴倫敦參加國(guó)際展覽，吳湖帆任審查委員并負(fù)責(zé)整理展品，有機(jī)會(huì)初見《無用師卷》真容。

最先看出兩畫真?zhèn)蔚?，是吳湖帆的弟子徐邦達(dá)。徐邦達(dá)曾是故宮研究室研究員，中央文物鑒定委員會(huì)常務(wù)理事，有“國(guó)眼”之稱。

1933年，故宮文物停放上海期間，徐邦達(dá)在庫(kù)房里看到了這兩幅真假《富春山居圖》。《無用師卷》上明顯的火燒和修補(bǔ)痕跡、《子明卷》不合規(guī)制的題款位置，引起了他的注意。經(jīng)仔細(xì)考證，徐邦達(dá)推翻了清宮對(duì)兩幅《富春山居圖》的真?zhèn)闻袛唷！稛o用師卷》終于“驗(yàn)明正身”。

至吳湖帆得到《剩山圖》時(shí)，《無用師卷》已是舉世公認(rèn)的真跡?！陡淮荷骄訄D》首尾兩段得以互為印證。

此后的十余年中，《無用師卷》與近百萬件故宮文物一起，歷盡艱辛坎坷，行程數(shù)萬公里，開始了舉世聞名的文物萬里大遷徙，輾轉(zhuǎn)運(yùn)抵四川、貴州等地安放。抗戰(zhàn)勝利后，先是集中到重慶，隨即運(yùn)往南京，1948年底，在跨海大遷徙中，被運(yùn)至臺(tái)灣。

《剩山圖》居于上海吳湖帆“梅景書屋”中十余年，直至1957年。這一年，吳湖帆將他裝裱珍藏的《富春一角》長(zhǎng)卷出售給了浙江省革命文物管理委員會(huì)。

吳湖帆何以舍得轉(zhuǎn)讓這幅“梅景書屋所藏第一名跡”?據(jù)浙江省博物館黨史部主任蔡琴介紹，當(dāng)時(shí)在浙江省文管會(huì)供職的沙孟海獲知《剩山圖》藏于“梅景書屋”，心情頗不平靜。他想，這件國(guó)寶在民間輾轉(zhuǎn)流傳，因受條件限制，保存不易，只有國(guó)家收藏，才是萬全之策。于是，他數(shù)次去上海與吳湖帆商洽。吳湖帆看到當(dāng)時(shí)政府相當(dāng)重視書畫文物，愛護(hù)不遺余力，深為感佩，終于同意割愛。

由于當(dāng)年經(jīng)手《剩山圖》轉(zhuǎn)讓的幾位當(dāng)事人皆已作古，這一段文博界傳奇的諸多細(xì)節(jié)已經(jīng)無法重現(xiàn)。但是，蔡琴主任的敘述或可彌補(bǔ)一些片段。

文管會(huì)之所以能夠成功收購(gòu)《剩山圖》，與其人員構(gòu)成有著密不可分的關(guān)系。

文管會(huì)主任邵裴子，是中國(guó)最早一代留美學(xué)生，畢業(yè)于斯坦福大學(xué)，曾任浙江大學(xué)第二任校長(zhǎng)，在江浙文化界聲望極高。

沙孟海先生是當(dāng)代中國(guó)書法巨擘，當(dāng)時(shí)任浙江省文管會(huì)常委、調(diào)查組組長(zhǎng)。他與吳湖帆交情較深，收購(gòu)《剩山圖》就由他具體操辦。

最后，經(jīng)沙文漢省長(zhǎng)拍板，花了5000元購(gòu)來了“鎮(zhèn)館之寶”。

明年，當(dāng)人們觀賞《剩山圖》和《無用師卷》合璧展出時(shí)，觀眾一定能看出《富春山居圖》承載了當(dāng)年一群文化人保護(hù)國(guó)家文物的一片苦心?！?/p>