《我知道籠中鳥為何歌唱》(I Know Why the Caged Bird Sin—gs，1969)是美國著名黑人女作家瑪雅·安吉羅(Maya Angelou，1928-)的第一部自傳體小說。故事從瑪格麗特三歲時(shí)與哥哥一起被離異的父母像寄包裹一樣寄往南方的祖母家開始，寫到八歲時(shí)被母親的男友奸污，一直到十六歲時(shí)懷上了孩子當(dāng)上了未婚媽媽為止。通過該部作品，作者展示了命運(yùn)和世人對自己的羞辱，表達(dá)了自己對夢想的追求和對尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。由于作者細(xì)膩而深刻地展現(xiàn)了一個(gè)黑人女性所特有的成長經(jīng)歷，她和她的自傳自出版以來就吸引了眾多國外評論家和學(xué)者的關(guān)注，給美國文學(xué)帶來了巨大影響。很多專家和學(xué)者從小說的主題、作者的敘述手法和象征藝術(shù)等方面進(jìn)行了研究，但是，這些研究都或多或少忽略了這部小說中的一個(gè)非常重要的主題——成長主題。因此，本文試圖運(yùn)用成長小說理論，從成長主題的角度來分析主人公瑪格麗特如何掙脫種族與性別的雙重樊籠，完成了自我實(shí)現(xiàn)，走出了迷茫與困惑的心路歷程。
　　
　　一、美國文學(xué)中的成長小說
　　
　　成長作為一個(gè)重要的人生經(jīng)歷，具有普遍的文學(xué)意義。成長小說及其相關(guān)理論起源于十八世紀(jì)的德國文學(xué)，后來這種寫作類型在整個(gè)歐洲的文學(xué)發(fā)展中占有重要地位，尤其是在英國維多利亞時(shí)代韻小說創(chuàng)作中得到長足發(fā)展。伴隨著成長小說的發(fā)展，有關(guān)成長小說的理論也逐漸得到豐富和充實(shí)。何謂“成長小說”?大多數(shù)的通俗理解認(rèn)為，就是“關(guān)于主人公成長的小說”。成長小說與成長有關(guān)系，但并不意味著和成長有關(guān)的小說都是成長小說。莫迪凱·馬科斯在《什么是成長小說》一文中認(rèn)為成長小說展示的是年輕主人公經(jīng)歷了某種切膚之痛的事件后，或改變了原有的世界觀，或改變了自己的性格，或兩者兼有；這種改變使他擺脫了童年的天真，并最終把他引向了一個(gè)真實(shí)而復(fù)雜的成人世界。在成長小說中儀式本身可有可無，但必須有證據(jù)表明這種變化對主人公會產(chǎn)生永久的影響。成長小說大都含有自傳的要素，通過某一特定的個(gè)人，作者把自己的成長體驗(yàn)和心理變化有意識地、藝術(shù)地再現(xiàn)出來。成長小說的主題是主人公思想和性格的發(fā)展，敘述主人公從幼年開始經(jīng)歷的各種遭遇。主人公通常是從挫折中學(xué)習(xí)，會現(xiàn)實(shí)地看待世界，學(xué)會與人相處，與社會融合，完成個(gè)人定位等。這個(gè)學(xué)習(xí)的過程也是被社會捏塑的過程，可以十分漫長，需要一輩子來完成；也可以十分突然，出現(xiàn)“頓悟”到認(rèn)識上的某種飛躍。經(jīng)歷了成長過程之后，成長的主人公開始認(rèn)識到成人世界的復(fù)雜和多樣性，獲得了對人生、對社會、對自我的重新認(rèn)識，從而在一定程度上實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
　　成長是美國文學(xué)中一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的主題，因而成長小說在美國文學(xué)中也一直占據(jù)著重要的地位?？v觀美國文學(xué)史。曾經(jīng)有一大批優(yōu)秀的作家創(chuàng)作出有關(guān)青少年成長的作品，如《紅色勇士勛章》、《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》、《鄉(xiāng)村醫(yī)生》、《我的安東妮婭》等。對于在美國受奴役、生活在邊緣社會的黑人來說，身份問題一直令他們困惑。他們一直在與屈辱命運(yùn)和不公正地位抗?fàn)帲噲D尋求和得到主流社會的認(rèn)可，以求獲得一席之地。以追尋為主題的成長小說是滿足黑人的這種強(qiáng)烈訴求的最好形式。然而由于美國黑人的邊緣地位，黑人的成長得不到美國社會的關(guān)注，創(chuàng)作的成長小說也大多受到冷落。以瑪雅·安吉羅、托尼·莫里森和艾麗斯·沃克等為代表的黑人女作家改變了這種狀況，她們的作品受到了世人矚目，創(chuàng)作的黑人女性成長小說開始受到評論界的關(guān)注。
　　
　　二，成長之痛
　　
　　人生充滿著荊棘、陷阱和誘惑，成長是一個(gè)不斷克服與超越的過程。“成長的疼痛”構(gòu)成了成長主題文學(xué)的人物的獨(dú)特精神特質(zhì)?！段抑阑\中鳥為何歌唱》描寫了主人公瑪格麗特在成長的歷程中，經(jīng)過不斷克服與超越，終于掙脫種族與性別的雙重樊籠，完成了自我實(shí)現(xiàn)，走出靈與肉的迷茫與困惑，唱出了在絕境中奮起抗?fàn)幍母琛?br/>　　小說主人公瑪格麗特之所以能夠掙脫種族與性別的雙重樊籠，走出靈與肉的迷茫與困惑，與她的周圍人的頑強(qiáng)生活態(tài)度以及其特殊的家族背景和環(huán)境有著直接的關(guān)系。在成長的過程中，瑪格麗特必須像其他黑人女孩一樣直面自身認(rèn)同危機(jī)，在同她的黑人種族文化身份沖突過后，進(jìn)而達(dá)到某種程度的新的認(rèn)同與融合。在這個(gè)過程中，祖母亨德遜太太成為了瑪格麗特的精神領(lǐng)路人。當(dāng)亨德遜太太無端遭到三個(gè)粗魯?shù)陌兹伺⒌哪７?、嘲弄和辱罵時(shí)，盡管亨德遜太太的“圍裙的帶子都在顫抖”，但她壓住心中的怒火，堅(jiān)定地站在門廊上輕輕地哼唱著：“當(dāng)我放下身上的擔(dān)子，多么美呀，多么妙呀，哈利路亞?！弊婺冈谳p視她的白人女孩面前保持了長者的尊嚴(yán)和風(fēng)度，獲得了這場對峙的精神勝利。這種黑人力量薄弱的現(xiàn)實(shí)禁錮并折磨著瑪格麗特，她切身體驗(yàn)到黑人被囿于白人霸權(quán)勢力中的無奈與無助。當(dāng)亨德遜太太帶瑪格麗特到鎮(zhèn)上的診所去看牙醫(yī)時(shí)，曾得到過她幫助的白人醫(yī)生堅(jiān)持“寧愿把手伸到狗嘴里也不愿伸到黑鬼嘴里”時(shí)，大媽二只手把那愚蠢的護(hù)士攤到一邊，昂首闊步地走進(jìn)牙醫(yī)的辦公室……“看見女士的時(shí)候要站起來，你這傲慢的混蛋?！薄拔也幌胱屇惝?dāng)著瑪格麗特的面道歉，因?yàn)槲也幌胱屗牢业牧α?，但是此時(shí)此刻我要命令你，太陽落山以前離開斯丹普”。這一切發(fā)生后，瑪格麗特覺得做她的孫女自己感到非常的自豪，并相信奶奶的魔力肯定有一些已經(jīng)傳給了她。盡管亨德遜太太教訓(xùn)醫(yī)生和護(hù)士的情景是瑪雅憑借自己對奶奶個(gè)性的了解推測想象的，但是從這一點(diǎn)可以看出奶奶頑強(qiáng)的生活態(tài)度和做人的準(zhǔn)則在瑪雅幼小的心靈已留下了深刻的烙印。
　　另外，母親維維·巴克斯特及哥哥貝利對瑪格麗特性格的形成也具有積極的促進(jìn)作用。維維·巴克斯特是個(gè)混血兒，出身名門，受過教育，極具獨(dú)立精神，在婚姻、家庭、兩性關(guān)系等方面都享有自主權(quán)。維維·巴克斯特不受社會陳規(guī)陋俗的約束，追求自我發(fā)展。正是她獨(dú)立開放的個(gè)性使得維維·巴克斯特在關(guān)鍵時(shí)刻也給予了瑪雅勇氣和力量。在瑪雅決定要成為舊金山電車上第一個(gè)受雇的黑人售票員的時(shí)候，她鼓勵(lì)瑪雅“那就是你想做的”這樣的話，除了失敗，什么都不能中斷你的努力。有勁兒就都使出來吧。而當(dāng)瑪雅成了未婚媽媽的時(shí)候，維維的生活秘訣一“做最樂觀的估計(jì)，做最壞的打算。這樣這兩者之間的任何事情都不會讓人覺得突如其來”又激勵(lì)著她前進(jìn)。主人公的哥哥貝利和主人公一起長大，對她的兩性意識的形成起到了最直接長久的影響。在他身上，看不到任何男尊女卑的意識；恰恰相反，他自幼就養(yǎng)成了兄妹間相互扶持的習(xí)慣，幫助妹妹一次又一次地克服了心理危機(jī)。
　　弗萊沃絲夫人把瑪格麗特帶出了心靈的噩夢?，敻覃愄匕藲q時(shí)回到了母親身邊，被母親的男友弗里曼奸污，因懾于弗里曼的恐嚇，她不敢向任何人吐露事情真相?，敻覃愄氐男撵`受到極大的傷害，開始封閉自己。除了哥哥貝利外她不再和任何人說話。這次生活經(jīng)歷，是她第一次涉入成人世界的生活體驗(yàn)，她躲進(jìn)自己的軀殼，與外部世界隔絕，失去了往日快樂和天真，沉浸在孤獨(dú)和郁悶當(dāng)中?，敻覃愄貕嬋雽θ松拿悦?。這時(shí)，弗萊沃絲夫人走入瑪格麗特的生活。她借給瑪格麗特書籍，鼓勵(lì)她讀書吟詩，給她一種超越自我和周邊環(huán)境的力量，喚醒了她的道德心，拓展了她看待環(huán)境，與黑人之間的關(guān)系，與大社會之間關(guān)系的視閾，教會她語言的力與美。弗萊沃絲夫人打開了瑪格麗特封閉許久的心扉，她開始逐漸意識到自身存在的價(jià)值，感到做黑人的榮耀。弗萊沃絲夫人是瑪格麗特的啟蒙老師，教授她“人生第一課”：要理解沒文化，但永遠(yuǎn)都不要容忍無知。弗萊沃絲夫人讓瑪格麗特感到身為黑人的自豪。弗萊沃絲夫人的幫助使瑪格麗特心靈的創(chuàng)傷開始慢慢愈合，最終走出噩夢，開口與人交流了。這是瑪格麗特成長道路上的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折契機(jī)。至此，瑪格麗特從一個(gè)與黑人群體分離的個(gè)體，發(fā)展到對自己身份的肯定和熱愛，回歸黑人種族，成為集體的代表。
　　黑人亞文化的優(yōu)秀特質(zhì)對主人公自立自強(qiáng)性格的形成提供了客觀環(huán)境?，敻覃愄赜啄晟畹哪戏叫℃?zhèn)使主人公感受到的是“南方黑人生活的嚴(yán)酷”，然而非人的生活條件并沒有改變他們樂觀的生活態(tài)度，他們善于苦中作樂，用歡笑和玩鬧來“遺忘”心中的“沉重的無奈”。他們有著自己的宗教和堅(jiān)定的生活信條，他們的關(guān)系是平等、親密和彼此尊重的。在主人公生活的那個(gè)阿肯色州的小鎮(zhèn)上，她的奶奶在經(jīng)濟(jì)蕭條的年代，靠著自己的勤勞、智慧和愛心，開設(shè)了多家店鋪，創(chuàng)造了“奇跡”，并使自己后來在黑人中心區(qū)開設(shè)的店鋪成為小鎮(zhèn)活動的中心：在與白人年復(fù)一年的“抵抗”過程中，她所奉行并打算教會孩子的是“利用她和她那一代一切所有黑人所發(fā)現(xiàn)并證明為安全的社會道路”。而與此形成鮮明對比的，是周圍白人的懶散和放肆。他們擁有更多的政治和經(jīng)濟(jì)上的特權(quán)，然而他們中有許多人卻一貧如洗，被奶奶稱作“窮白人渣”。這些人自認(rèn)為有文化、有教養(yǎng)，然而卻不懂得尊重他人，腦中有著根深蒂固的種族歧視意識。對待生病的黑人，白人醫(yī)生會將治病救人的職責(zé)拋諸腦后，不但拒絕看病，還惡語相向，說他寧愿把手指放到狗嘴里，也不會碰一碰黑人的。在這樣的環(huán)境中，白人孩子也變得“骯臟邋遏而不可一世”，肆無忌憚地在主人公奶奶的店鋪里胡作非為，甚至進(jìn)行羞辱性的下流表演。正是在這種黑白對立的世界里，在這種夾雜著自豪與羞辱的情感體驗(yàn)中，“我”第一次找到了自我，“有了歸宿感”，主人公也開始形成了最初的平等人格意識。與南方小鎮(zhèn)相比，北方大城市的黑人在爭取幸福、捍衛(wèi)自己權(quán)利的過程中形成了兇悍、粗魯?shù)男愿裉攸c(diǎn)，地方文化也充滿了野性的活力。這種野性活力表明了白人主流文化的蒼白無力，它難以壓抑廣大黑人的反抗激情。這種以惡抗惡行為展現(xiàn)了他們對生活的熱愛。在兩種不同黑人文化氛圍的交叉熏染中，主人公養(yǎng)成了自立自強(qiáng)的頑強(qiáng)性格。她從南方小鎮(zhèn)的奶奶身上感受到不卑不亢的“隱忍”。從北方大城市黑人區(qū)體驗(yàn)到叛逆激情。
　　在周圍人的引導(dǎo)下，在特殊的家族背景和環(huán)境的影響下，瑪格麗特掙脫了種族與性別的雙重樊籠，逐漸意識到自身存在的價(jià)值，以自己是黑人女性為榮，并與種族歧視及性別壓迫行為進(jìn)行了抗?fàn)帯．?dāng)瑪格麗特在白人雇主科尤利南夫人家做傭人時(shí)，科尤利南夫人將“瑪格麗特”改為“瑪麗”。白人雇主對瑪格麗特的隨意更名是在人為地規(guī)定一個(gè)黑人的身份，是拒絕承認(rèn)瑪格麗特的人性?，敻覃愄孛翡J地洞察到了這種種族歧視，并進(jìn)行了反抗。她故意把科尤利南夫人祖?zhèn)鞯奶掌鞑途咚さ梅鬯??？朴壤戏蛉瞬坏貌唤兴艾敻覃愄亍薄v經(jīng)艱難的心路歷程，瑪格麗特意識到：被困在樊籠中的黑人，只有通過自己的覺醒，才可能發(fā)現(xiàn)自己不幸的命運(yùn)；只有通過對種族歧視，性別歧視，階級壓迫的抗拒，只有對自己黑人根的維系，才可能使自己真正獲得自我與黑人民族命運(yùn)轉(zhuǎn)折的契機(jī)與可能。走出了靈與肉的迷茫與困惑的瑪格麗特率先打破了種族界限，憑借自己的能力和內(nèi)在潛力成為美國舊金山公共汽車上第一個(gè)被雇傭的黑人售票員，用實(shí)際行動來撞擊種族歧視、黑人無權(quán)、女人隸屬的桎梏，在絕境中奮起抗?fàn)帯?br/>　　
　　結(jié)語
　　
　　《我知道籠中鳥為何歌唱》采用自傳體的形式，展示了命運(yùn)和世人對自己的羞辱，表達(dá)了自己對夢想的追求和對尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。作者以黑人女性獨(dú)特的視角和敏銳的觀察力，從黑人女性的歷史經(jīng)驗(yàn)和生存現(xiàn)狀出發(fā)，把成長小說這一傳統(tǒng)形式與黑人的文化傳統(tǒng)相結(jié)合，展示了主人公瑪格麗特在周圍人的引導(dǎo)下以及其家族背景和環(huán)境的影響下，歷經(jīng)艱難的心路歷程，特掙脫了種族與性別的雙重樊籠，完成了自我實(shí)現(xiàn)，走出了靈與肉上的迷茫與困惑。
　　瑪雅·安吉羅懷著對自由和平等的憧憬，以正面的、創(chuàng)造性的方式抗拒白人主流文化和男權(quán)社會施與黑人女性的種族歧視和性別歧視，勇敢地投身到黑人民權(quán)運(yùn)動中，并在黑人種族文化的土壤中實(shí)現(xiàn)了黑人身份的堅(jiān)守。她在1993年應(yīng)邀在美國總統(tǒng)比爾·克林頓的就職典禮上朗誦她的詩歌《早晨的脈搏》；2005年她在白宮點(diǎn)燃國家圣誕樹典禮上再次朗誦自己的詩作?，斞拧ぐ布_以實(shí)際行動表明美國黑人女性不再是點(diǎn)綴品和附屬品，而是自強(qiáng)、獨(dú)立、勇敢面對生活的新女性。黑人女性只有自己勇敢地站起來直面生活和社會才是她們擺脫苦難的必由之路。
　　
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